弘歷在富察·福清這么說后，只是笑了笑，隨后又問他：“伯父可有向你問過，從江南帶回的那些書籍文稿的事？”
“英明無過四爺！”
“伯父確實也注意著這些書籍文稿，還稱頌四爺您仁智無雙，才想到這么好的對策，而興我大清文治，讓萬歲爺高興。”
富察·福清回道。
弘歷點了點頭，他知道，富察·馬齊不可能不注意到自己從江南帶回的這些書籍文稿的意義。
除非，他富察家族不想在文化底蘊上也非常深厚，而讓后世子孫不僅僅以武立國。
所以，弘歷也就問著富察·福清“那他可有打算建議汗阿瑪如何處置這些書籍文稿。”
“伯父打算建議借此機會，立即編更大規模的類書，然后多抄錄備份，放于大內與全國各處行宮以及圓明園珍藏。”
“盛世修典，如今大清在萬歲爺的治理下越發昌盛，也當有如此盛舉。”
富察·福清回道。
“知道了。”
弘歷未置可否。
待他見到馬齊后，馬齊也主動向弘歷提起了盛世修典這事：“不知四爺以為如何？”
“汗阿瑪勵精圖治，自然樂于編纂更加宏偉的類書，但《古今圖書集成》才編校完成，現在恐不會理解就編校新的類書。”
弘歷口中的《古今圖書集成》，是康熙年間由陳夢雷負責編校的一種大型類書，和《永樂大典》、《四庫全書》屬于一個性質，眼下才刊印完成，進行著最后的審閱。
而弘歷現在對馬齊提起這個，也是向馬齊說明，他不支持現在又重新編纂大型類書。
因為，他想做的是，先統一經學、史學、天文學等學科上的觀點，編訂出欽定的教材來，進而統一整個大清帝國統治階層的意識，再談重新編校更大規模類書的事。
畢竟，意識不統一，這個多民族帝國就不能融合成一個有共同目標的大族，進而有新的民族意識與國家意識。
歷史上，這種意識的統一，是通過百年磨難，外敵入侵才實現的。
但這種實現的方式自然是殘酷的，付出的代價也非常巨大。
所以，弘歷希望他這一世的統治者，能夠盡早的跟著雍正的腳步，去有意識的這樣做，而不要浪費雍正的心血。
畢竟，滿蒙苗等族漢化的越來越徹底是難以避免，但不能讓他們在漢化的過程中產生錯誤的認識。
比如，滿洲旗人不能因為學漢學學中原歷史，學著學著真的覺得明亡是因為崇禎不純用東林黨人，不能也覺得君子朋而無黨，不能認為封建制和包稅制應該代替中央集權，限制科技發展，禁海鎖國才是治國正途。
事實上。
現在的大清，不少八旗貴族乃至不少宗室子弟，已經在朝著上述的方向漢化。
有的旗人精英甚至比漢人士大夫還士大夫，空談心性，結黨營私，好虛名，輕實務，這些，一樣也沒落下，也越發保守。
歷史上，從雍正后的君主們的治國主張也看得出來，整個大清帝國的八旗貴族集團正在朝這個方向演化。
從乾隆關閉浙江、福建等海關，只保留十三行，拒絕改革到嘉慶只以效仿乾隆為治國方式，再到道光只追求表面上的賢名而崇節儉到瘋狂的地步，卻不肯大刀闊斧改革。
馬齊自然聽明白了弘歷話里的意思。
為此，馬齊頷首：“四爺說的是，那不知四爺覺得朝廷當如何處置這些從江南帶回來的書籍文稿。”
“先集中起來，組織人審閱抄錄，進而從中提煉出真知灼見，而請王公大臣合議，使得汗阿瑪能欽定一些推之四海而不移的圣訓來。”
“進而根據這些圣訓，編寫新的書籍，作為教化子民的欽定教材。”
“特別是旗人！”
“他們不能因為學漢學越學越糊涂越迂腐越自私自利，當能使天下更加國泰民安才是。”
“汗阿瑪已經跟我說了，他已打算下詔再開博學鴻儒科，廣招天下賢士，廣納人言，議定相應有爭論的經史之學。”
“比如，前明崇禎究竟是因為什么而失天命，是不純用君子，還是寧加餉也不改制所致，必須有一個欽定的說法，不能任由儒士亂寫亂言！”
弘歷說到這里時，馬齊神色漸漸越發凝重。
他自然不會懷疑弘歷所言。
因為，侍奉兩朝皇帝的他很清楚，雍正與康熙不同，是真把自己當中國皇帝，也真的敢動大清體制，自然也不可能不會想著統一意識。
“圣明無過萬歲爺！”
所以，馬齊回了這么一句，但又突然笑了笑：“四爺剛才提到前明崇禎因為什么而失天命，奴才請四爺賜教，不知四爺認為前明崇禎為何而失天命。”
馬齊的回答，讓弘歷心里頗為欣喜。
按理，他不過是個還沒成婚的皇阿哥，沒資格給馬齊這種兩朝輔臣指教什么前朝之失。
但馬齊這樣問，意思無非就是，他要的不是指教，而是他這位四阿哥的指示，他富察氏一族既然要成為弘歷的姻親，那他馬齊自然應該選擇唯弘歷馬首是瞻。
弘歷持怎樣的主張，他就持怎樣的主張，進而去影響他的家族和他的門生故吏。
而他馬齊也會正式從之前的八爺黨，變成現在的四爺黨。
古人把上一個朝代的覆滅都會歸結于天命，但上一個朝代是因為什么而失去天命，往往會被古人拿來議論，且衍生出各種不同的觀點。
弘歷這時拊掌起身道：“我很清楚的是，前明京師被攻破，崇禎自縊，皆是因為李自成的闖賊入關，而李自成的闖賊多是沿途饑民投附而成。”
馬齊點首：“四爺的意思，奴才明白了。”
弘歷沒多打擾馬齊，就離開了馬齊的休憩之處，且在離開馬齊后，見到了傅恒。
“奴才傅恒給四爺請安！”
弘歷知道，傅恒是代其姐姐來看他的，順便也看看他有沒有話帶給他姐姐。
畢竟，在成婚前，他還不能直接見到富察氏。
弘歷從江南回來后，自然給很多人帶了禮物，包括剛剛見到的馬齊，而他也給傅恒和其姐姐富察氏帶了禮物。
不過，弘歷給富察氏的禮物是托的給傅恒帶的禮物的名義。
弘歷在見到傅恒后，就把傅恒扶了起來：“免禮，我離京這段時間，可有進宮見福惠？”
“回四爺，奴才奉旨去過五次”。
傅恒回道。
弘歷有些驚訝，心想，去這么勤，這應該不只是福惠喜歡傅恒，估計是雍正也喜歡傅恒。
弘歷也就點了點頭，而讓人把一匣子抬了來，而當著傅恒的面親自打開了匣子。
匣子里都是書。
有《海國圖志》、《西洋航海圖志》、《歐羅巴志》等書，還有一套《全唐詩》。
這些書，其實很多不是從江南士紳那里得到的，而是弘歷借從江南士紳那里抄得大量書籍之名，把一些自己私編的書混在了里面。
而且，弘歷也在這時對傅恒說道：“給你帶了些書回來，記得好好看，但這本《全唐詩》，可以讓你姐姐教著你看！”
“奴才謝四爺！”
傅恒行了大禮，但內心并不怎么開心，畢竟沒有一個小孩喜歡被送一大堆書，還要自己好好看，這就跟送作業一樣差不多。
不久后。
雍正真的下詔再開博學鴻詞科，要求各地督撫舉薦賢士入京參考，錄取授官后，參與欽定教材的編校。
而弘歷和富察福晉的大婚之日，也在轉眼間就來到了。
雍正五年七月十八日這一天。
落日熔金之時。
弘歷身著親王吉服，出了親王府。
此時，親王府外，內務府總管大臣年希堯立刻率侍衛、護軍門跪了下來，且奉上冊寶：“奴才年希堯奉旨領皇四子寶親王迎嫡福晉！”
“兒臣弘歷叩謝汗阿瑪隆恩！”
弘歷先往北而叩，按例感謝雍正準他迎回福晉，隨后就起身，對年希堯抬手：“起！”
“謝寶親王！”
年希堯回后，就領弘歷到了彩輿前，待弘歷進了彩輿后，就揮起雙手，讓樂手們奏起音樂來。
而弘歷也正式乘著彩輿去迎自己的富察嫡福晉。
