御守宣的歷史，能追溯到公元八百年左右，但這一本不是。
看紙質、氧化程度，后一半樂譜應該在日本平安時代中期，大致公元一千年到一千一百年左右。
那時的中國，正好是北宋時期。
所謂一頁宋書一兩金，這句話放在同為儒家文化圈的日本同樣適用。何況還是御紙，御墨。
打個比方：宋代宮廷抄本！
仔細找了找，沒有伏見宮家的收藏印，但扉頁上有一方盾形印，長這樣：
撫過已然發暗的印記，林思成的手指微微一頓：怪不得這本書近一千年的歷史，卻能保存的這么好？
不但是宮廷抄本，還是皇家藏本。
起初，呂呈龍并沒有在意，只是隨意的掃了兩眼。林思成已經翻過了扉頁，他怔了一下：“小林，翻過來看一下，就前面那頁！”
林思成頓了一下，又翻了回去。
呂呈龍瞇著眼睛，仔細的瞅。
他雖然主攻的是瓷器研究，但不代表他不懂金石，不懂篆刻：這方盾形印，是甲骨文的“倉”。
架構工整，線條纖直，刻的極好。
再仔細回憶，不記得在故宮中見過類似的鈐印。熟知的史料中也沒有什么印象。但怪得是，呂呈龍越看越熟悉。
肯定在哪里見過，而且印象不淺。
而這本古籍，又是日文…
突然，呂所長的腦海中閃過了一道光：這是日本正倉院的收藏印？
他猛的抬起頭，剛要說什么，又反應過來：一胖一瘦兩個古玩老板還在旁邊站著呢。
轉著念頭，他給林思成使了個眼色。
林思成微微點頭。
所謂的正倉院，即專為日本天皇、皇室收藏保存寶物、文物的機構。如果只算存在時間，歷史比故宮還要悠久。
內藏的珍品，比故宮還多。
一成來自于唐代并之后從中國陸續傳入日本的精品文物，一成來自于經中國流入日本的西方文物。還有一成，來自于日本各時代根據中華文物制造的仿品。
剩下的七成，則來自于侵華戰爭。
據統計：八年間，日軍從故宮、從天壇、避暑山莊，從沈陽故宮、從各地大寺大廟、大藏家手中搶走的文物，有七百六十多萬件。
而故宮現存一百六十八萬件，臺北故宮七十萬，合起差不多兩百四十萬件，還不到三分之一。
而且搶走的全是國寶級的精品：唐代的螺鈿槽琵琶、唐代的螺鈿紫檀阮咸、宋代孤本、善本，以及無數的玉、竹、木、料、金銀器并字畫。
這還沒算直接拉到兵工廠，熔煉后造成子彈的銅器。
林思成早就想過，等在京城站穩腳跟，去一趟日本。
收藏在博物館的他沒辦法，但流落在日本民間的足有三四百萬件，運氣再差，只下功夫，肯定能找回來幾件。
暗暗轉念，他翻過扉頁。
乍一看：全是日文。
其實不是，這是中國的工尺譜，唐代時與漢字一起傳入日本。大概到北宋時期，日本以漢字為基礎，又以工尺譜中的音符為讀音，創造日文。
所以林思成才說，日文并不難學。
大致翻了翻，林思成下意的皺了皺眉頭：好多樂器？
鐘、磬、箏、笛、箎、笙，排簫、琵琶、阮咸、箜篌、篳篥、羯鼓、鈸、忽雷…唐代的主流樂器，幾乎都有應用。
再讀曲譜，節奏時而明亮輕快，時而舒緩，并非慶典與祭祀之類的典樂，更像是燕樂。
而且場面極大，光是樂器手，至少在五十位以上，肯定是燕樂大曲。
既有歌，有樂，也有舞。
再深入推測一下：應該不是宋曲，宋代雅樂注重規范化，更偏向于雅化、精致。既便是大型宮廷宴會，樂師少有超過二十人的。
再者曲風也不對，唐曲包容、大方，偏向于抒情。宋曲嚴謹、規范，更注重于敘事。這一本，明顯更偏向于前者。
繼續往下翻，直到卷尾，看到“驚鴻”兩個漢字，林思成稍頓了頓，仔細的回憶。
隨即，瞳孔禁不住的一縮：驚鴻舞？
李隆基：吹白玉笛，作驚鴻舞，一座光輝…這是唐玄宗早期，李隆基專為寵妃梅妃創作的舞曲。
之后，西涼節度使楊敬述敬獻地方名曲，即甘肅張掖佛教音樂《婆羅門曲》。李隆基與《驚鴻舞》合創改編，為楊太真作霓裳羽衣舞。
這部舞曲，是歷史上公認的盛唐樂舞的巔峰之作，又被視為王朝傾覆的靡靡之音。
只是中晚唐時期，就有三十多位詩人，作六十多首詩詞敘述霓裳羽衣舞。其中，數白居易寫的最多，整整十八首。
但原曲和原譜在安史之亂時就佚失了。
直到一幾年，有關部門根據唐代墓葬舞俑、壁畫、敦煌壁畫中發現的部分舞姿和唐代遺存下來的幾部大曲曲譜，然后結合史料和詩歌描寫，意想性的進行了復原再創作。
比如重慶電視臺的《儷人行》，河南電視臺的《唐宮夜宴》，陜西歌舞團的《大唐樂舞》，都屬這一種。
所以，壓根沒人想到過世上竟然還保留有原譜，估計日本人自己也沒想到，更沒有發現。不然早就應該有相關機構研究，并同步發布新聞。
包括林思成，兩輩子了從來沒聽說過日本有驚鴻舞遺本。
他更沒想到，有生之年竟然能一睹真容？
文物之所以貴，原因就在于歷史所賦予的文化價值：證史、正史、補史。以及見證文明發展、傳承文化記憶、增強民族凝聚力。
像這樣的東西，已經無法用金錢來衡量。既便沉穩如林思成，心臟依舊止不住的跳了兩下。
他耐著性子，合上了樂譜，而后隨手往桌子上一放。
店老板心里一咯噔：一件都沒看上？
委實是林思成表現的過于淡定，又過于隨意。每一本都是信手一拿，然后信手一翻。
偶爾的時候，會看看上面的印戳，但日本的戳，中國人能認識的有幾個？
反正店老板拿到省城，請教了不少內行，沒一個人能說出門道。
胖老板也有些泄氣，心想白跑了一趟，今天這介紹費是別想了。
兩人正暗暗嘆著氣，林思成點了點桌子：“老板，開個價！”
兩人精神一振，胖老板擠了擠眼睛，意思是讓他放心要價。
店老板卻有些猶豫：別看這小伙子年輕，十有八九是個內行。不過胖子眼力不行，沒看出來罷了。
下刀是別想了，但也不能太低。
他想了一下，伸出三根手指晃了晃。
不說話，讓我猜是吧？
林思成笑了笑：“三百？”
店老板翻了個白眼，三百，他連收這幾件東西的車費都不夠。
“當然是三萬！”
三萬當然不貴，只是第二本《越殿樂》，并扉頁上的那方《伏見宮》的鈐印，差不多就值三十萬。
但林思成搖了搖頭：“太高！”
店老板裝作為難的樣子，咬了咬牙：“兩萬八，再不能低了！”
林思成依舊搖頭，但他沒功夫和胖老板磨牙，讓他一點一點的擠牙膏：“八千，行就行，不行我們就走。”
店老板怔了怔：果然，內行。
干這一行，除了有眼力，你還得會察顏觀色。而他觀察了半天，絲毫看不出這小伙對這幾本書是期盼多一點，還是迷茫多一點。
但怪的是，出手卻賊豪爽，賊大方？
再看桌上：幾本書的紙倒是挺老，但通篇日文，鬼知道寫了些子啥？
給一般的客人，瞄一眼就走，連價都不問。包括他當初收的時候，也是當那兩件瓷器的搭頭收回來的。
所以，店老板有些拿不準，八千是賺了，還是走寶了？
想了一陣，他還是決定賣。
“八千就八千！”
嘆了口氣，店老板把三本書往盒子里一塞，又往前一推：“能不能問一問，這什么書？”
林思成搖搖頭：“我也不知道，只是看著紙挺舊！”
店老板撇了撇嘴：剛還不是說會日文嗎？
但他再沒有追問，拿了機器刷了卡，又開了張收據。
林思成留了電話，交待店老板，要還有這樣的東西，直接給他打電話。
胖老板點點頭，送兩人出門。
看林思成和呂呈龍拐過了彎，胖老板一臉埋怨：“老殷，我不是說了嗎：人家開的是百多萬的大奔？你倒好，八千就賣，就不能要高點？”
要高點，萬一人家不要了怎么辦？
店老板笑了一聲，再沒有說話。
胖子，咱倆一塊入的這行，為什么我開了店，而你依舊在擺攤？
因為老子知道：眼力不夠無所謂，但要見好就收。就那三本破書，我現在不賣，還能賣給誰？
總不能一直等，等這兒來個日本人？
估計得等到下輩子…
他掏出錢包，數出八張鈔票拍給了胖子。等人走了后，他拉上卷閘門，掏出手機打電話。
“老叔，我之前沒要的那兩本書還在吧？對，就淡的都快看不清那兩本日本書。”
“行，那我過兩天去拿…啥，還有瓷器？瓷器不要…”
兩人出了關公廟，進了對面的羊湯店。
要了個包廂，將將坐定，林思成打開盒子：“呂所長，你再掌掌眼。”
“我連日文都不認識，能掌什么眼？”
呂呈龍搖搖頭：“我就是好奇：日本正倉院珍藏，怎么流到國內的？”
說實話，林思成也不知道。
但他記得，2011年，山西文物局對太原日軍司令部舊址進行保護性修復時，發掘出過不少文物。
有江戶時期（清末明初）的肥前瓷海鼠釉盤，薩摩切子玻璃盞，也有室町幕府時期（明代）的東瀛工錢。
更早的也有：2020年左右，唐代長安城西市遺址三期擴建，發掘出過日本飛鳥時代（592710年）藤原京（日本歷史上首個都城）的瓦當。
據猜測，應該是奈良時代（710—784年），日本遣使來大唐學習營建技術時所留。
但早歸早，卻沒這幾本樂譜特殊：既有伏見宮家的鑒藏印，又有正倉院的鑒藏印，那只有一個可能：侵華戰爭時期，皇室出身、且很有可能出身伏見宮家族的日本將領帶出來的。
數來數去，符合這些條件的好像就只有一個：日本第一百二十一代天皇孝明天皇的養子北白川宮能久。
他曾暫任過天皇，后被廢軟禁。甲午戰爭時任統帥，之后侵占臺灣時染上瘧疾，幾天后病死。
只是盲猜一下，是與不是都無所謂。
與之相比，他更想把樂譜翻譯出來，甚至于把《驚鴻舞》復原出來。
要是能再找到相關聯的一兩本，那再好不過。
呂呈龍又瞅了瞅：“這三本都是樂譜？”
“對！”林思成點點頭，“具體是什么曲子，還得找個專業的人研究一下！”
呂呈龍并沒有懷疑：所謂術業有專攻，再是天才，也不可能什么都懂。
兩人回了賓館，林思成給趙二打了個電話。
之后，林思成把黃智峰、田杰、高章義叫到房間開了個小會。
明天正式進組，一些問題要提前溝通一下。
開完后，幾個人又聊了一會，正準備散場，門鈴響了兩下。
看了看時間，應該是趙大來了，林思成讓方進去開門。
剛打開，方進“咦”的一聲：“王教授。”
幾人齊齊的回頭：可不就是王齊志？
身后還跟著葉安寧。
但早上才分開？
一看王齊志的臉色，都猜到他有事，幾個人當即告辭。
人剛一走，王齊志直接了當：“又淘了什么東西？”
林思成愣了一下：他給趙大打電話，就沒提什么東西，只說是讓他帶兩口裝書的囊匣過來。
估計趙二一說要帶囊匣，王教授就猜到，自己又淘到了寶貝。
至于葉表姐，估計是聽了一耳朵，純屬湊熱鬧。
林思成從茶幾底下拿出盒子：“這么遠，讓伯恒來就行，老師你沒必要專門跑一趟。”
“趙老二有些毛燥，我不太放心。要是老大，我肯定不來。”
回了一句，王齊志取出樂譜，翻了一下。
然后，他一臉懵逼：“日本書？”
“對，只有中間這一本是中文的，不過也是從日本流傳過來的！”
林思成取出合訂本，“特別是這一本，前一半是日本古代宮廷雅樂《越殿集》的部分，后一半則是唐明皇時期傳到日本的宮廷燕樂大典《驚鴻舞》。而且有伏見宮家和正倉院的鑒藏章…”
一聽伏見宮家和正倉院，葉安寧眼睛一亮：“林思成，要不要上拍？”
恰恰好，保利在日本也有分部。
林思成愣了一下：“葉表姐，這是唐代的驚鴻舞！”
“我知道啊，你剛說了：唐代宮廷燕樂大曲。”
林思成嘆口氣：不怪葉表姐這么遲頓。
唐代時傳到日本，之后國內失傳，日本卻保存完好的宮廷樂有幾百首，除非專門研究中國古典樂的，哪位能一首不差的記住？
包括呂所長，當時也看到了樂譜末頁漢字標注的“驚鴻”，但壓根就沒有往深里想。
“葉表姐，這是唐明皇為梅妃創作的舞曲，之后他又用這首曲子，結合西域佛教音樂合創《霓裳羽衣舞》。
不管是哪一首，國內原譜在安史之亂時就已佚失殆盡。甚至于，可能連日本都不知道他們有遺存。所以我也不知道，這是不是世上唯一的一本…”
林思成耐心解釋，葉安寧的眼睛一點一點的睜大。臉慢慢的紅了起來：這樣的東西拿來拍賣，還是拿到日本拍賣？
自己的腦子是不是有坑？
但林思成不講，她真不知道這東西有這么重要。
說文雅點，這是史海遺珠。說嚴肅點：這是日本文明源于中國的鐵證。
別說零幾年，包括二零二幾年，各種學術場合、各種講座、乃至各個網站論壇，依舊有一群國內的教授和專家給日本洗地：日本雅樂并非源自于唐音，而是日本獨立發展。
林思成一直都想不通：直到宋代，日本才用漢字和中國的工尺譜創造的日文，他這獨立的音樂是從天上掉下來的？
王齊志早被震的七葷八素，半天沒合住嘴：他猜到林思成淘到了好東西，但沒想過，竟然是海外孤本？
“不是…這樣的東西，你就讓趙老二來取？”
林思成張了張嘴，想了想以后，索性閉上。
趙二的性子確實有點毛燥，確實有點不妥當。但反過來再說：講的太清楚，并非全都是好事。
倒非怕徒弟居心不良，而是機事不密則害成：從文化和歷史，乃至民族角度而言，這三本樂譜的價值，并不比《徐謂禮文書》的價值低。
“走，換個地方！”王齊志小心翼翼的把樂譜裝進了盒子，“我今晚也不走了，明天讓陳副局長（陳朋）派兩個便衣過來！”
林思成哭笑不得：“老師，不至于吧？”
赤霞杯、《徐謂禮文書》，不也是他和顧明從杭州帶回來的？
王齊志很想罵兩句：什么叫不至于吧？但話到了嘴邊，又咽了回去。
林思成連端槍扛炸藥包的盜墓賊都敢斗一斗，還有什么事情能讓他害怕一下？
他拿手指虛點了點：“不管至不至于，再有下次，第一時間給我講，剩下的我來安排！”
“老師，這樣的小事，不能次次都麻煩你！”
王齊志：呵呵！
他倒希望林思成能多麻煩他幾次：多他娘的長面子？
