元嬰壽久，眾所周知。
修士在步入四境后，壽元驟增，余壽充裕，在歷經長時間的劫追壽趕后忽然放松，心境陡然開闊，往往會造就修行路上的一個精進期。或是困擾多年的修行難題一朝開悟，或是於堵的竅穴一觸即潰，亦或是創術演法迎來井噴。
這種現象在修行界還專門有個名目，叫「得壽得慧」，說的是壽元一多，壓力變小，腦子都要靈光不少。
不過很遺憾，這個現象在程心瞻身上沒有出現，他一直沒有劫追壽趕的壓力，入四后心境也是波瀾不驚，雖然得了久壽，但卻不曾得到額外的靈慧，這也叫他略感可惜。
一般而言，以正法成胎的修士，因為精、氣、神三寶交融而得先天之妙，壽數會大增，得壽在四百年上下，相當于一個五洗修士的一、二、三境得壽總和。此時，修者的總壽數約在九百歲左右。而能以正法修到四境的大修士，在前三境的破境速度必然不差，進入四境的年紀一般不到四百歲。也就是說，修士入四才到中年，正是年富力強的時候。
而如果是旁門或是魔道修士，以左道詭秘之法成胎，諸如「碎丹成嬰」、「道胎種魔」、「金身泥胎」、「借腹生子」這些，因為未曾真正領會三寶精義，得壽會少一些，一般是兩三百年不等，而且這些法子都是九死一生，遠不及正法來的穩妥。
只不過，這些魔道修士往往難以在三境完成多洗生華，都是在下三洗的時候便嘗試以秘法成胎。而這樣一來，他們在三境的待劫時間就短，相應的壽數消耗就少，而在一二境時又多是走的偏門速成之法，所以這些人總壽數雖少，但入四的速度要快很多。一般而言，這些旁門左道中的天賦異稟者，常常是三百歲之前就入了四，余壽也得有個三四百年，同樣正值壯年。
也正因如此，所以世間的世宗大派都是以四境創派為起點，因為只有四境及以上的大修士開山，才有足夠的壽元去經營宗門、守護宗門以及培養下一代。要是換做金丹開派，自己在慌忙的劫追壽趕中都撐不了多久，何談能肩負起一個宗門并將其發揚光大，所以只能被歸入不入流的小門小戶。
這在正邪兩道里都是一樣的。
而無論是相比于普通的正法成胎，還是劍走偏鋒的邪法成胎，程心瞻又是大不相同。
他是三十八歲結丹，在那時余壽就有三百三十七年。后來開辟紫闕得滿壽一甲子，一洗得滿壽半甲子，二洗得滿壽半甲子，三洗時因為是甲木龍雷洗身的緣故，得壽足有百年，四洗又是滿壽半甲子。另有九九雷劫、五行齊備，致使金丹達到圓滿，收獲第二項金丹神通——增壽兩甲子。
這般算來，他光一個三境，便增壽有三百七十年。
而在真正成胎之前，又因為貫通周天竅穴，引發紫微異象，并同時達成「紫琉璃體」、「黃庭道胎」以及「純陽金身」三種法身境界，又額外增壽三甲子。
至于胚芽以真形九變、三光注照、胎響一百二十八天的傳奇經歷成就圣胎入四，所增壽數更是達到了駭人聽聞的八百歲。
所以從結丹到現在，他僅僅花了三十三年的時間，但在這三十三年里，他因為修行所得來的增壽卻足有一千三百五十年。即便是算上因為分神化身、起壇下咒以及風鳥占卜這些逆天法術所帶來的折壽，此時他的余壽也還有一千六百年。
而他才剛滿七十歲。
相比于他漫長的壽命來說，現在的他連少年都算不上。
然而，在這樣的年紀、這樣漫長余壽的情況下，他就要準備引發三災了。要是叫旁人知曉了他的壽數和做法，肯定是極為不解的。
之所以要用“引”這個字，是因為元嬰三災與金丹九劫截然相反。
金丹九劫為天數、定數、外數，無法為自己所掌控，只能等著天上的劫雷劈落，從外而內的淬煉金丹。而元嬰三災為人數、變數、內數，完全是由心而發，隨時隨地可以引動發生，并且是從肉身內部發作，從內到外的洗煉精、氣、神。
雷劫相對好度，畢竟還有渡劫地和擋劫寶的說法，只要身家足夠深厚，還是能借助到外力輔助的。而三災艱難，災難發自肉身內部，全憑自身修持硬抗，無取巧之道，說是九死一生也不為過。
而元嬰壽久，不主動引發三災的話，還有的活。要是引動了三災，度過去了那自然是好，百尺竿頭更進一步，還能繼續增壽。可要是度不過去，而且是很大可能度不過去，那就是魂飛魄散，身死道消。
所以，世上的絕大多數四境都過不了心里這關，總是一直拖著，拖到壽盡的前一刻才主動引發災劫，企圖改命增壽。可是，這時肉身已經老邁、元神暗淡腐朽，又如何能度的過災劫呢？于是結局往往都是受災而死，化作一縷塵埃消逝。
不過這樣一來，卻又使得活人對災劫更為畏懼，視為洪水猛獸，更無把握渡劫，猶猶豫豫間也拖到臨終。于是前人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
這在修行界里又有一個名目，喚作「得壽失進」。說的是四境修士在得到大量壽元并擺脫了劫追壽趕的緊迫感后，往往會失去進取之心，不愿意冒死犯險，寧愿在當下得過且過。
其實，能修到四境的，無論正邪，哪個不是人中龍鳳，可四進五往往十不存一，這固然有合道艱難的緣故，但自身的心態變化也是一個大原因。
而對于程心瞻來講，他在修行大道上一直是高歌猛進，即便壽元越攢越多，但心態一貫自然平和。他的修行是為了更為高遠的目標，得壽只是在追求這個高遠目標過程中所帶來的收獲，從不是他的目的。
他不曾因為得壽放松而「得慧」，自然也不會因為得壽畏險而「失進」。
現在該做的都做了，元嬰已成，真元已滿，道域已現，那就該更進一步，引動三災了。對于他來講，這是自然而然的，不需要去糾結權衡的。
程心瞻從不打無準備之仗，他敢主動引發三災，自然是心里有了計較。在這三年里，他仔細研讀《金丹篇》，又觀看了大量的宗藏與山藏，閱讀了不少前人留下的修行筆記，對三災已經極為了解了，也有信心能安度。
三災常常與九劫并列出現，「三災九劫」說的就是三四境修士需要直面天地降下的考驗，通過之后，才能合道、成仙。此外，其實在仙門高境中，還有一個詞，與「三災九劫」很像，但意思卻完全不同，也更鮮為人知，叫做「三災九難」。
三災，大部分人都知道，指風、火、雷這三災。也有人效仿金丹九洗的說法，簡單稱為一災、二災、三災，但大部分人對三災的了解也就止步于此了。如果問起每一災具體有什么特點，能不能再細分，那九成九的人是一頭霧水，答不上來的。
原因也簡單，普通人家或是山野散修，修到四境的都是少之又少，這里面敢主動引發三災的又是萬中無一，能夠安然度過三次災數而不死的，那是真正的鳳毛麟角，試問在這種情況下，關于三災的具體情況，又怎么可能流傳的開呢？
也就是像三清山這樣的傳世仙宗，五境不絕，再把度三災的經驗記錄成文字，傳給后人，這才讓程心瞻對三災有了一個比較清晰的認知。
其實，風、火、雷這三災，每一災都細分為三種，故合稱「三災九難」。至于修行人在度災時具體度的是哪一種，就全憑造化和天數了，無法提前預知。
三災按先后順序是風、火、雷。
風災三種，一者喚作「灌頂赑怒之風」，一者喚作「內邪泄氣之風」，還有一者喚作「災癘五衰之風」。
這三種災風，沒有一個是好相與的。
「灌頂赑怒之風」，簡稱「赑風」，這也是最知名、流傳最廣的災風，至于廣泛傳播的起源無從考究，或許只是早年某個高修在談話中無意說出來的，后來便越傳越廣，甚至一度成為了風災的代名詞。
赑者，大也，「灌頂赑怒之風」，意思就是從頭頂往下吹的巨大而猛烈的風。這種風又被稱作「傷精之風」，自囟門中吹入五臟六腑，過上中下三丹田，穿周天百竅，要是肉身薄弱，那么被此風一吹，則骨肉消疏，其身自解，化作一抷塵土。
「內邪泄氣之風」，簡稱「邪風」，這種風從肺臟里生發，然后通過經絡氣管被帶到全身，再去吹皮膚毛孔。如果肉身不能做到閉氣無漏，那么被此風一吹，毛孔齊齊張開，一身的法力靈氣都要被泄個干凈，化作一個體弱的凡人。化作凡人之后，外面的邪風再通過毛孔吹進來，馬上就要突發惡疾而死。
所以此風又被稱作「傷氣之風」，是一種死相極不體面的風，很多四境在準備度風災時都暗自祈禱莫叫自己撞上了這種風。
最后一種風，稱作「災癘五衰之風」，簡稱「衰風」。此風很少見，在程心瞻閱讀的修行筆記中，關于此風的記載很少。有兩位選擇在壽盡之前才開始度災的宗門前輩面對的就都是這種風，九死一生僥幸活了下來。
這兩位前輩在筆記把此風又稱作「傷壽之風」，說是從骨子里刮出來，致人腐敗衰老。并猜測，可能越是壽元無多，越容易招來這種風，也就越難活下來。這兩位前輩在筆記中告誡后生晚輩，一定莫要拖到壽盡，古往今來，興許不知有多少英雄豪杰都是死在這「傷壽之風」中的。
而這道風，恰恰就是程心瞻最為熟悉的，對他來說也是最沒威脅的，他反倒是期盼這風來。
只不過，具體會引發哪一種風，這不由人為控制，早有前人總結出規律，往往是哪個方面最為薄弱，往往就會招來對應相克的風：短壽者來「衰風」，氣虛者來「邪風」，體弱者來「赑風」。仿佛是非要致人于死地不可。
程心瞻有些好奇，他倒是想知道，自己在哪方面比較薄弱。另外，他也有所期待，五行風雷中，就數「風」最為飄渺難學，他還想著能不能從風災中領會到一點新東西。
于是，在這夜子時一刻，就在純陽殿辦事桌案的后面，他閉目靜坐，自發引動了風災。
“呼呼——”
呼嘯的風聲在他的內景世界中吹響起來。
唔，這么大的聲音，看來是「赑風」了，難道自己的肉身是比較弱嗎？
程心瞻聚精會神，應對內風。
很快，無形無相的猛烈怒風便咆哮著從囟門吹出，然后往內體倒灌，看其出處和聲勢，確實是「赑風」無疑。
程心瞻心中有了數，現在的他對黃庭道胎的運用已經十分熟稔了，念頭一動，仿佛天庭發令，五府內景神俱出，結成一個五色華蓋，五行循環相生，牢牢把五臟護住。三宅隨之響應，云漫、風起、雷生。紫闕處三光閃耀，抵御颶風；絳宮處自成一界，風吹不進；黃庭處金丹生華，徜徉風中。
他全身各處竅穴均大放光芒，仿佛群星列宿。
程心瞻安坐，任他風吹萬千重，我自巋然不動。
「赑風」呼嘯聲逐漸加大，颶風在程心瞻體內縱橫往來，可他體內的一應臟腑卻毫無反應。如此持續了約有一個多時辰，風勢便漸漸小下來。
程心瞻心中毫無波瀾，還在細細體悟著「赑風」對血肉形體的特殊殺傷之效。
便在「赑風」完全消失之時，程心瞻忽然暗自訝異一聲，因為在這時，他感覺到肺竅忽有異動，有一股無形無源之風從肺竅里憑空生發，然后吹響全身。
「邪風」？
怎么會？不是說三災都是只度一次嗎？怎么抗住了「赑風」后又來了「邪風」？
沒人能回答他。
只愣神一瞬，隨即他灑然一笑，無妨，來的多也好，反正方才度了「赑風災」，程心瞻已經感應到絳宮命輪上又多了一甲子壽命，現在再來一次，能多添一份壽數又何樂而不為，順帶還能再品味品味「邪風」的玄妙之處。
程心瞻收束心神，叫內景神退下，各安其位。隨即，他抱元守一，閉精鎖氣，封七竅，關六識，堵氣門，連吐納也給停掉，全憑元嬰胎息，形成一個以皮膚為界限的人身內天地，全力抵御著「邪風」外泄。
這時，總控體內一切氣息的金丹大放光芒，熾烈的光華把整個人身內天地照得一片熾亮。凡是金光所照之處，一應氣息流動全部停止，任憑「邪風」如何吹鼓，也絲毫不為所動。
這場景，與程心瞻外祭金丹鎮海止潮時，有異曲同工之妙。
此時，從外界看，金毫白光從他體內亮起，把他整個人照的仿佛一尊發光的琉璃雕塑。
「邪風」的聲音很悶，因為它想吹開毛孔氣門，透體而出，可又被困在琉璃內天體中，任憑其如何使勁也是無用功，無處可以宣泄。
就這般徒勞吹了一個時辰，「邪風」也漸漸平息。
這時，他的絳宮命輪上又多出來六十圈余壽，同時，他對「邪風」無孔不入的特性也有了些許感悟。
不過，在此時他還是沒有掉以輕心，只是重新打開肉身與外界的聯系，然后靜靜等待著。
“嗚嗚——”
果然，不出他的所料，有二必有三，如泣如訴的風聲在他體內響起，一股凄寒森冷的風從他的骨骼髓骸里吹出來，吹的人骨軟肉酥，似要把人吹成一灘爛泥。
「衰風」又來了。
這風災也真是古怪，似乎是不相信這世上還有如此無缺無漏的圓滿之身，非要都試上一遍，想找出個弱點來。另外，又像是被這道士無所謂的稀松態度給惹到了，繼而惱羞成怒，一次次的遣風來吹。
只不過，對于前兩次災風，因為未曾親身經歷過，程心瞻還算是認真對待，仔細應對。但這一次，面對從骨子里吹出來的「衰風」，感受著風中那極為熟悉的氣息，他實在感覺輕松愜意，直接就開始飲風煉化了。
一個時辰，程心瞻煉得風露半兩，體內「衰風」漸衰，沒了聲息。
此時晨光熹微，天亮了。
程心瞻一夜歷經風災、歷盡風災，壽增三甲子。
“嗖！”
隨同晨光一齊飛入大殿的，還有熟悉的鶴頭靈簽。
程心瞻睜開雙眼，拿起靈簽。
“教主，有事啟奏。”
殿外，傳來一聲求見聲。
“進。”
程心瞻開始閱讀靈簽，頭也不抬的回了一聲，然后便一邊聽著稟報，一邊開始批復靈簽。
新的一天又開始了。
至于火災，只能再放到今天晚上去了。
他心里這般想。
