程心瞻將路同行帶回純陽殿。
他用虛界里常備的靈木給小孩削出了一個小案幾，就放在自己旁邊，然后又拿出一個蒲團，讓小孩坐下。
路教主是福地中的白虎山出身，修行五行金道與陣圖，在修行之初，也是為了賺取一些修行資糧與做事歷練，于是來到玉華峰當差。后來因庶務做的太好，又被借調到玉京峰，還做過都務院和外事院的院長，再后來去玉虛峰歷練，足跡遍布三山，事情做一件成一件，等入四之后便順理成章做了玉京峰副教主。
現在，程心瞻重新再教他，便準備從金性入手，這無疑也是激發他內在求生欲的一個不錯切點，
“小路，我來問你一個問題。你是怎么看待五行中的「金」呢？”
小孩想了想，便答，
“從自然大天地，陰陽轉換、四季輪回上來說，金者秋也，主肅殺收斂，有革舊迎新之性。收斂生機以蘊藏，終結舊物以迎新。為天理循環中的一環。
“從人身小天地，命藏竅穴上來說，金應肺，肺主氣，司呼吸，掌管一身之氣的宣發與肅降，吐濁氣，納新氣，這和自然大天地的金性是吻合的。
“從內丹上來講，金為「先天一炁」、「萬氣之母」，凝而為丹，即為金丹，有不朽之性、渾圓之極，為大造化、大圓滿。
“從外器上來講，金具肅殺、誅邪之威，專破陰祟，為行刑誅滅之器。此外，金器是導「炁」之媒介，可以用于陣圖、科儀、雷法，上達天聽，下至幽冥。
“一言以蔽之，金者，氣也，去舊迎新，生殺一體，不死不朽。”
小孩一板一眼答完，然后看向程心瞻。
“啪啪啪——”
程心瞻拍手叫好，心道果真不愧是精修金行的四境教主的學識，把金性能講的如此透徹易懂，而且各個點都是切中要害。他笑著問，
“小路說的極對，可你還這么小，又是怎么知道這些的呢？”
孩子眨眨眼，說，
“這是我的一個秘密，白叔不讓我告訴別人，可是方才白叔讓我認您為師的時候，又說叫我以后都聽您的，什么話都可以跟您說。”
程心瞻聞言一笑，問，
“那你現在是怎么想的呢？”
孩子眼睛滴溜一轉，便說，
“您是我師尊，我自然是聽您的，我可以把這個秘密告訴師尊，但您不能告訴別人。”
程心瞻伸出手掌，說，
“一言為定。”
孩子也伸出手來，與程心瞻擊掌，
“一言為定。”
隨即，孩子便小聲說，
“其實白叔說的，我是他遠房親戚的孩子，這是騙你們的。”
“哦？那實際上呢？”
程心瞻配合問。
“實際上，我有宿慧，我上一世就是三清山的弟子，而且還很厲害，只是因為我投胎的時候孟婆湯還沒喝干凈，所以還殘存了不少上一世的記憶，所以我才曉得什么金性，我一念叨、一想，這些東西就自然在我腦中出現了。”
孩子小聲說。
“原來是這樣。”
程心瞻顯露出一副驚訝的樣子。
“我這一世出生的時候，就被白叔找到了，兩年前，在我三歲的時候，白叔就把我接上了山。不過，我也就這兩年的事記得清楚，三歲前的事情都記不太清了。”
孩子撓撓頭，顯得有些困惑。
程心瞻則道，
“是這樣的，小孩子三歲前的記憶都是記不清楚的。”
小路點點頭，回道，
“白叔也是這么說的。”
程心瞻點頭，同時心想：
白靈子和自己這般哄騙路教主，等日后路教主恢復了記憶，惱羞成怒，他拿仙人沒辦法，但肯定是要找自己算賬的。
他默默嘆氣，然后又道，
“你說的不錯，金性就是去舊迎新，這就和你一樣，都已經重活一世了，那么過去的就過去了，上一世的事情就不必再執著了。過往的記憶是你的助力，卻不能成為你的拖累。金性也是不死性，說的就是你在這一世要勤加修行，早日證得長生仙人、不朽金性，看遍世間美景，領會風土人情。”
小孩點點頭，似懂非懂。
“你既然拜我為師，那我便送你一個見面禮吧。”
程心瞻說著，把手一翻，掌心里變出一張靈符。
此符看著不大，一寸寬，三寸長，非金非玉，非木非紙，呈透明色，看著像是水光編成的羅，又像是月光織成的錦。符上有一個扭曲的古篆，是一個閃光銀光的玄字。
純陽殿里有燈，也有星光月光灑照進來，可無論是燈光、星光還是月光，所有的光都照落不到靈符上，靈符就只有本身的顏色。
“這是什么？”
小路問。
程心瞻答道，
“這叫「玄機無漏符」，可以遮蔽你的氣息，掩蓋你的真實境界。這樣一來，外人就看不穿你，也就無從知曉你宿慧轉世的身份了。”
他把手輕輕一送，這張由掌教所贈、助他無數次在魔窟里攪弄風云的靈符便飛入了孩童的眉心，遁入其紫府中。此時，孩童的氣息也從金丹巔峰驟然變作一個才食氣的一境小修。
小路摸了摸自己的眉心，也察覺到了氣息上的變化，高興的朝程心瞻行了一禮，連聲說，
“謝師尊賞。”
程心瞻笑著點點頭，然后說，
“來，我帶你修行，先教你如何用肺，如何正確的呼吸吐納、排濁納清，首先要…”
程心瞻一邊批復靈簽，一邊教導小路修行，在這個過程中，他也間雜著把宗門事務一并說給孩子聽。而這孩子也真不愧是有四境的思維、三境的身軀，很快便適應了他這種教法，一邊聽法，一邊還能幫著程心瞻處理庶務。兩人都在一心二用。
烏飛兔走，天色漸暗，很快來到夜間。
到了這時，程心瞻便停止了教學，小路的元神兩度重塑，還需要仔細調養，不能太過勞累。于是，他又傳授了小路坐定法和養神法，讓其閉目養神。
程心瞻看著乖巧的小路，腦中卻是不禁回想起在許多年前，路教主領著包括自己在內的一行人去參加龍虎法會時的場景，緊接著又回憶起當時「陽平治都功印」鎖閉自己的六識，往自己幽精上鈐印的生死瞬間。
龍虎，龍虎！
他眼中有殺意流露。
他轉頭望向殿外的星空，看著浩瀚星河，眼中的殺意逐漸被他壓下去。即便是自己已經修到了四境，但這在龍虎山面前依舊算不得什么，仇要報，可現在還不是時候。
龍虎山在豫章、在東方道門的影響太大了。受天師府恩惠的不止兵鋒山一個，散原山、閣皂山包括自家三清山以及廣大的豫章道門與東方道門，誰敢說沒受過龍虎山的提點？
祖天師的名頭不是白來的。
龍虎山作為當代存世最為久遠的宗門，提舉三山符箓、總領萬法宗壇，這樣的顯赫名聲流傳了有幾千年。對付這樣的山中世家，想要一朝傾覆，那幾乎是不可能的。
如今，因鈐印之事，引發各大仙宗不滿，在正一威名影響下另起爐灶，建立浩然盟，這幾乎就是各家能做到的極限了。要說糾集各家圍打天師府、推倒龍虎山，這就有些不切實際了。
天師府是張家血脈世傳，自然是有英雄也有狗熊，這一代出了張元吉父子這樣的敗類，但往上也有祖天師、虛靖先生這樣的高明之士，難道要因為一代之卑鄙，叫張家斷代？
再者，且不說各仙宗在歷史上均有受過張家恩惠，須知，祖天師和虛靖先生只是飛升了，又不是死了。即便是說現在古仙遁世、絕地天通，上界管不到下界，可龍虎山自身就是豫章地脈龍頭，天師府尚有印劍，真要打起來，大半個豫章都要化為白地。
對于龍虎山天師府，光憑武力是解決不了問題的。
這個仇，不是不報，只是時候未到。
程心瞻把目光投向星空，看著斗轉星移，仰望了好一會，心胸中的憤懣郁氣逐漸消散一空，隨后，他便繼續伏案批復呈文靈簽。
因為晚上新飛來的靈簽少，加上也無人前來打擾，所以他處理起來很快，約莫到了子時的時候，他桌案上的靈簽已經全部處理干凈了。
這時，程心瞻又看了一眼小路，見小路吐納平穩且氣息悠長，眉心處神光柔旭，便知他已經入定到一個比較精深的層次了。見狀，他微微一笑，然后也緩緩閉上眼，入定冥思。
他內視自觀，意沉絳宮。
三年靜坐，掌教執宗，批復的靈簽何止十萬數，但對于自身的內丹修行，他也從沒有過片刻的懈怠，所以如今再來看，絳宮里的景象相比三年前，又是大不相同了。
現在的絳宮，看著不太像是一個竅穴的樣子，反而像是一個鑲嵌在內景天地中的福地洞天。
這是一個天圓地方的世界，天似穹廬，籠蓋四野，又像是一張巨大的傘面，撐開了這方獨立洞天。穹頂微微泛著青光，又在左近心府紅光的照耀下被染上了一抹絳色，像是雨后晴空上出現了晚霞。
這片天空的霞尤為精彩，不僅僅只是絳霞，還有紫霞、赪霞、赤霞，彼此交織，絢爛非凡。
這片穹頂并非是一成不變的，時晴時雨，只眨眼間，飄霞溢彩的晴空便忽然滋生出大片大片的云，把整個天空都遮蔽住。很快，這些云朵又開始放光，還伴隨著變化莫測的海市蜃樓，極為的光怪陸離。
一陣風刮過，云海又迅速染黑，緊接著便有龍吟般的雷霆炸響，隨即甘霖雨露便澆下來。又不久，太陽又出來，此時天空中依舊下著雨，等到雨停，便有白虹貫日而過，頗為神異。
這里也不僅僅只有白天，太陽也會落下，有明月升起，有紫微放光，有璀璨星海。
不光是天空，這里的大地同樣神奇，或者說，更為神奇。
大地四四方方的，而且有弧度，中間高，兩邊低，正中間還有一條溝，看起來就像是一本攤開的書。而在這大地之書上，則是一片盎然生機：
東有青峰，西有雪山，北有大河，南有汪洋。
另外，更有火山、桃林、隕坑、冰川、戰場、墳丘、林莽、沼澤、洞窟、沙漠、幽谷、戈壁、沃野、熔巖…等等地形，千姿百態，無所不有。
有呼嘯的陰風、排云的怒浪、凄冷的寒光、飛騰的煙塵、粼粼的波光、閃爍的赤煙，種種動態，精彩紛呈。
如果從上往下看，看的更仔細些，便能發現在地上某些地方，山石、溪流、草木或是水光，隱隱約約又呈現出文字的形狀來，一個地方，便是一首詩、一篇游記。
在東方的群山里，一座青丘之上，有一間道觀，道觀中坐著一個清秀的道童。道童看著只六七歲左右，朗目疏眉，雙瞳剪水，生得玉雪可愛。道童手里拿著一本書在讀，只這么小的年紀，卻有龍章鳳姿之態。
這片天地便是他的絳宮，同時也是他的元嬰道域顯化，捧書的這個道童便是他的元嬰。
在這三年里，他萬般推演，極盡巧思，以法傘為穹頂，在內景世界中撐起一方獨立天地，又以地書為根憑，叫天地相合，成為一個天地中的天地、洞天中的洞天。然后再由元嬰執筆，以幾十種天罡地煞為彩墨，把地書游記里的內容一一繪制顯化出來，形成一個豐富多彩的造化世界。并把這個多彩世界映射到絳宮之上，使得大道法意與肉身竅穴彼此交融，渾然一體，如此方成這片元嬰道域。
這片元嬰道域在體內與肉身竅穴相融，如果再有像血影入體這種情況，除了調用內景天地鎮壓，以絳宮天地鎖拿也不失為一種手段。而對外施展時，直接祭出書、傘，合為天地，道域即成，不必再以法力構建，立見成效。
乍一看，這片天地無甚神奇，似乎只是大天地的一個微縮投影，雖有風云變幻、山川湖海，但又因涵蓋太多，看不出來有什么特別之處，這與一般的道域力求體現出自己的大道特點截然不同。就好比五毒天王是幽谷毒蟲道域，惡鬼子是水澤溺鬼道域，谷辰是尸國陰靈道域，特點都十分鮮明，這樣與自身道途以及金丹法相相合，才能發揮出最大威力。
而程心瞻這片萬象道域則是看不出有什么側重，包羅萬象，無所不涵。這其實是締結道域的大忌，有句古話叫「樣樣通，樣樣松」，說的就是這種情況，道域里放進去的東西越多，越難貼合自身道途，也就越難發揮出道域的真正威能，甚至，還有道域潰散的風險。
但程心瞻偏偏就這樣做了，還把道域做的無比穩固。
因為，他的修行，就是萬法混元，他的大道，就是大地山川，他的法相，就是鎮世地仙。
那么理所應當，他的道域，就該是萬象大地。
在天底下找不出一塊地方是和他的道域完全吻合的，但看起來什么地方都能在他的道域中找到對應之處——似乎，哪里都是他的道域。
這就是他三年來的心血。
到了這個時候，他絳宮中的靈胎也化作了元嬰，相貌則是從胎兒狀化做了六歲道童。
這其實是相由心生。
因為在絳宮中懷胎足月之后，關于整個仙芽—命胚—靈胎這三個階段的修行便完全結束了，道體的發育過程已經完全展示完畢，胎兒之相自然也就沒有了存在的必要，想將其化作什么形象，就將其化作什么形象。
而此時，之所以還是以「元嬰」二字稱呼，這其實是內丹道長久以來的隱喻用語習慣導致。元者，元始也、本源也、先天也；嬰者，純凈也、生機也、勃發也。「元嬰」，便是合人身精、氣、神三寶所生，再逆煉歸元、返還先天的結果。此時，修士體內的法力又有另外一個名字，喚作「先天真元」，以「先天真元」進行施法、畫符、御寶，同四境以下相比，是云泥之別。
《道德經》曰：「專氣致柔，能如嬰兒乎？」，就是這個道理，說的是呼吸行氣仿佛嬰兒，取先天純凈本源之意，并非是說在形體上像嬰兒。
「靈胎」與「元嬰」，是四境修行中的兩個階段，前者取形，后者取意，完全不是一回事。
很多山野散修或是小門小派出身，機緣巧合來到四境，化胎為嬰的時候不知道「元嬰」的本意，還把元嬰保持胎兒狀，如果施展元嬰離體，被人瞧見，一看就知道跟腳來路了。
而正常來講，能修到四境的人，在締結元嬰的時候年紀肯定都偏大了，都會不約而同把元嬰之相變化為自己年輕的時候，或者是最志得意滿的時候，亦或是最為難忘留戀的時候。
程心瞻將自己的元嬰之相定在六歲，是因為那時候父母健在，身體安康，自己的心智也已經健全，記事清晰，無憂無慮，歡笑度日，那是他內心深處最為懷念并時時回憶的年紀。
不過，莫看道童生得玉雪可愛，實則神威了得。他這元嬰來歷非凡，是由陽火燒霞煉出來的真精與九九雷劫洗出來的丹華合二為一，再歷經真形九變與三光注照方才養成，可以稱得上「圣嬰」二字。
肉身吸收天地靈氣，煉做法力，元嬰吸收法力，煉做先天真元。這里面自然有個轉化的過程，十份的靈氣能轉化成五份的法力便是中人之姿，五份的法力能轉化成兩份的真元便是難得可貴。而程心瞻以觀想法食氣，以內景神煉化，十成的靈氣能得九成，九成的法力經過圣嬰的吞吐，能原模原樣返還九成的先天真元。
換句話說，就程心瞻如今的造化與境界，一息吐納能抵同境尋常修者四倍有余。他三年靜坐，相當于同境閉關十余年。
到了這個時候，元嬰成、真元滿、道域現，該是考慮引動三災了。
