在大明對外關系里，皇帝對倭國是最狠厲的，沒有之一，這不是大明皇帝在展示自己的暴戾，而是他要給萬民一個交代，對嘉靖倭患的回答。
熊廷弼顯然延續了這一個作風，這個寫滿了狂傲的作戰計劃，就是熊廷弼對江戶川武士的減丁。
朱翊鈞不知道熊廷弼是如何說服這些武士送死的，這么瘋狂的計劃，難道倭國的武士，就不知道反對嗎？北條氏政和氏直父子，歸降大明，他們也不反對嗎？
因為遠在數千里之外，他給熊廷弼的回信里，只有叮囑他小心，如果真的無以為繼，回大明就是，大明可以重來很多次。
十一月的江戶川，宛如一副極美的畫卷。
極目遠眺，關東平原廣袤無垠，似一片金色的海洋，落葉在秋風中輕輕搖曳，與天邊如血的殘陽交相輝映，遠處群山如黛，層林盡染，楓葉似火，松柏常青，無數的色彩如同潑墨，勾勒著這幅名為祥和的畫卷。
江戶河，如同一條銀色的絲帶，蜿蜒的穿過了這幅畫卷，伸向了遠方。
就在江戶川入海之處，堪稱宏偉的江戶城，屹立在滔滔河水之畔，這座城池仍然沒有完工，竣工的只有城中心的天守閣。
閣身朱紅色的立柱與白色的墻壁相互映襯，在深秋初冬的色彩中顯得格外醒目，層層迭迭，飛檐翹角，閣頂的青瓦在夕陽的照耀下熠熠生輝。
天守閣的窗戶猶如一雙雙深邃的眼睛，俯瞰著整座城池和周邊的山川河流，而熊廷弼就站在最高的一層，俯視著整個江戶城。
城中行人穿梭如織，有身著武士服的武士、有忙忙碌碌的商販、行色匆匆的百姓，挑著擔子的漁夫在四處兜售剛做好的魚丸。
“在熊總督來到這里之前，這里只是一片荒原，武士和農夫之間的沖突，從未斷絕，連河水都那般渾濁和腥臭，里面混雜了太多百姓的血肉，土地被拋荒，山林中的野獸，襲擊著村落，而肩負保衛職責的武士，卻在游廊里花天酒地。”
“熊總督帶著天兵到來之后，一切的一切都在發生改變，百姓擁有了自己的姓氏，村寨在逐漸形成，甚至有了三丈左右的土墻來保護自己的孩子和家園，村民們被組織了起來，使用手里的農具，殺死了殺人的野獸，擊退了前來劫掠的匪寇和武士。”
“尊敬的熊總督，作為世代守護這片土地的大名，我代表這里的萬民，再次誠摯的感謝您的仁慈和憐憫，我們為您修建了這間不值一提的天守閣，來表達自己的感激。”北條氏政跪在地上，十分恭敬的說道。
今天是天守閣竣工的日子，袁政和袁直二人，用小田原城戰俘完成了天守閣的修建，不是不值一提，是整個倭國規制最高的天守閣。
熊廷弼前來驗收，整個過程一言不發。
對于袁政和袁直而言，面前的熊廷弼，是他們無法理解的人，因為熊廷弼非常非常的矛盾。
一方面，他有強壯的體魄和堪稱悍將的武力，另一方面，他身上還有儒學士的儒雅隨和，矛盾的氣息，矛盾的人。
“今日江戶川的繁榮，皆仰賴熊總督的經略，相信不用多久，整個日本，都會籠罩在閣下的仁慈和憐憫之中！”袁直也跪在地上，俯首帖耳的說道。
熊廷弼一言不發，沉默了許久，這種沉默，讓袁政和袁直有些茫然和彷徨不安，難道天守閣營造，熊廷弼并不滿意？
還是建的不夠恢弘，不夠精美，讓熊總督失望了！
“爾俸我祿，爾行我住，皆民膏民脂。”熊廷弼終于開口說話，一開口，就把袁政和袁直說懵了。
不是他們漢話不好，倭國的公卿、大名都學漢話用漢文，他們當然知道這話的意思。
“還請閣下治罪！”袁政和袁直徹底慌了，已經到了卸磨殺驢的時候嗎？這是他們下意識的反應。
熊廷弼一看這兩個家伙的樣子，就知道他們在想什么，搖頭說道：“起初，我非常反對江戶天守閣的營造，我并非倭國大名，按照大明禮制，我理當營造總督府，而非天守閣。”
“天守閣遠比總督府要昂貴許多許多，木材、石料、人工，這些花費到墾荒上，不知道能開出多少良田。”
“我是要告訴你們，我們的俸祿和我們的衣食住行，都受百姓供養，一定要始終記得這一點，都是民脂民膏。”
“起來吧。”
最終還是建造了天守閣，主要是出于統治象征的考慮，不造一個，這倭人還不知道這片土地換了主人。
“謝閣下教誨！”袁政和袁直一頭霧水，但還是站了起來。
熊廷弼感覺自己有點在對牛彈琴了，對這些倭國統治階級講愛民、講責任、講擔當，完全是白講，他覺得理所當然的事兒，這些肉食者，根本無法理解。
他們聽不懂的時候，還以為熊廷弼要為難他們，當然，他們也沒有那個環境，去聽懂這些話的含義。
在倭國已經六年有余，熊廷弼對倭國人有了十分深入的理解，倭國人的底色是自卑。
倭人始終在尋找著‘他者’為錨定，去錨定自己的一切，像極了倭國的地理形勢，孤懸海外的孤島，需要大陸的去定義它的輪廓，和文明的邊界。
這種始終依附于他人的狀態，造成了倭人的自卑。
他們把京都西邊叫做長安，東邊叫做洛陽，把大名們入京叫做上洛，而他們的所有文化、經濟、技術等等一切，都來自于中原的舶入，這種次生、衍生文明，造就了這種骨子里的自卑。
同樣，這種自卑，還來自于生存的焦慮。
倭國沒有精耕細作，沒有足夠的農具，本該承擔保衛職責的武士，總是在劫掠著窮民苦力，生存的焦慮，讓倭人學會了逆來順受，最終的結果，就是自我卑賤。
而自卑的底色，讓這些倭人，始終處于彷徨、迷茫、焦慮之中，他們渴求著更加穩定的生活，他們對一切的悲劇，都認定為倭國地狹田少、地震頻繁和風暴不斷，只認為是天災，并不認為是人禍。
單純的把不幸歸因于天災，倭人對大陸充斥著不切實際的幻想，入唐，就是這種自卑之下建立起來的共識。
普通的倭人，并不了解中原王朝的變遷，他們將中原稱之為大唐，似乎只要入唐，就能解決他們所有的問題，只要入唐，一切的一切都會變好。
如果仔細剖析極樂教的誕生和在倭國的廣泛流行，就會發現極樂教的本質就是入唐。
極樂教的誕生，是軍事進攻失敗后，敗犬路線的入唐。
自我矮化、自我卑賤、為奴為婢也要登極樂凈土，去到大明，是極樂教廣泛流行的文化根基。
而骨子里的自卑，造成的逆來順受，讓他們不敢反抗，也很少反抗，更加難以出現愛民的共識，秩序都是在斗爭中建立，而公平來自于反抗的爭取。
沒有反抗就沒有公平，沒有斗爭就沒有秩序。
幾個大名帶著農夫的百姓一揆，并不是窮民苦力的反抗，因為這個時候的倭人，壓根就沒有姓氏，百姓這兩個字，和大多數倭人無關。
從姓名就可以看出來了，他們的名字千奇百怪，姓氏更加五花八門，這些名字和姓氏，就像倭人本身一樣，如同野草，春生夏枯，沒人在意他們是否活著，更沒人在意他們是否來過。
這種自卑更造成了一件基本事實，那就是倭國需要一個他者，對他們的生產生活、軍事政治進行橫加干涉，而且只有這樣，他們才能更加心安理得。
更加直白的講，倭人要心安理得活著，他們頭上必須要有一個活爹管著。
作為大明人，如果不是熊廷弼在倭國生活了很久，他也不能理解倭國的種種。
要想理解倭國的一切，解釋倭國的問題，從倭人骨子里帶著的自卑，以及這種自卑異化之下，靈性的扭曲出發，就能非常簡單的理解了。
“我下令讓城中的武士，兵分三路，對德川家康進行進攻之事，準備的如何了？”熊廷弼收起了思緒，問起了他的命令。
袁政大聲的說道：“已經全都準備好了，所有人都在枕戈待旦，只等閣下一聲令下了！讓日本籠罩在閣下的仁慈和憐憫之下！”
熊廷弼不用說服袁政、袁直，不用說服這些武士，他只需要下令就可以了，皇帝陛下，把問題想的有點復雜了。
要說瘋狂，織田信長、豐臣秀吉制定的先入朝鮮、再入大明的入唐戰略，更加瘋狂。
可是仍然有十五萬的武士，跟著這個瘋狂的戰略，入寇朝鮮。
熊廷弼的三路進攻，是為了關東平原的繁榮昌盛，是為了倭國新時代的到來，在這種氛圍之下，他的計劃，并不算瘋狂。
這些武士，是江戶川最大的不穩定因素。
他們在城中肆意凌辱城中的貧民百姓，甚至在最開始的時候，隨意殺人，以至于鄉野之民，不敢入城。
這些武士出城就會劫掠，已經完成均田的百姓，這種劫掠包含了報復性質。
這些武士甚至不敢抱怨主持了還田的熊廷弼，而是將手中的武器，對準了那些均田、改姓的百姓，認為這些百姓們搶走了他們的田產，下手極其狠毒。
這些武士，就是暴力失控后的結果，倭國沒有辦法，去約束這些武士，因為任何一個大名，都需要依靠武士們進行征伐。
“毛利輝元和德川家康，你們覺得誰會贏呢？”熊廷弼問了一個問題。
袁政和袁直互相看了一眼，袁政才開口說道：“他們誰勝誰負，到最后都不會是總督的對手！我覺得毛利輝元稍微強一點，無論是水師還是陸軍，都要更加強大一些。”
袁直思索了片刻才搖頭說道：“我覺得是德川家康，因為德川家康更加危險，他太能隱忍了，而且十分的陰毒，他就像是藏在陰影里的毒蛇，而且他做事，從來都不擇手段，壞人總是會笑到最后。”
德川家康的綽號是老狐貍，這已經是夸獎了，倭國的大名們，總是認為，織田信長死于德川家康的陰謀，哪怕織田信長和德川家康一直是同盟。
德川家康還有另外一個綽號，倭國司馬懿。
熊廷弼點頭說道：“我也覺得是德川家康，我在石見銀山跟毛利輝元打過交道，他多次想要奪回石見銀山，發現做不到后，他選擇了跟我議和，議和之后，他討要了那些陣亡武士的遺骸。”
毛利輝元討要陣亡武士的遺骸，這是熊廷弼沒想到的，和倭國交手了無數次，這是第一次有大名討要遺骸，證明在毛利輝元眼里，這些武士是個人，而不是工具，這已經非常難得了。
在倭國這種亂戰的局面下，壞人的確有更大的可能笑到最后。
毛利輝元還有一個最大的問題，他其實不太擅長打仗，也就是軍事天賦不強，所以他只能倚仗那些家督們，而倭國普遍存在的下克上風氣，讓毛利輝元又無法完全信任這些家督。
這種不信任，到了戰場上，是極其致命的。
無論是毛利輝元贏了，還是德川家康贏，都是三五年之后的事兒了，兩個集團的爭斗，不會那么快的落下帷幕，等到三五年之后，二人無論是誰，都沒有威脅關東平原的能力。
完成了部分還田的關東平原，按照倭國石高換算的話，熊廷弼現在算是百萬石的大名，勢力已經晉升頂流。
精耕細作的農業種植，從大明來的農具、種子，都給這片充滿火山灰十分肥沃的土地，帶來了新的生機。
熊廷弼缺的是時間，他只要三到五年，就能把這些田土產出，轉換為強橫的戰斗力，而倭國因為內斗，三五年內，不可能大舉進攻關東平原。
三路進攻的戰略，向北、向南、向西的征伐，目的只有一個，消滅不穩定因素武士集團，維持統治。
該下手的時候，熊廷弼從不手軟。
“軍屯衛所。”熊廷弼開始推行第二階段的命令，在關東平原建立軍屯衛所，均田是為了讓武士進城，不是在鄉野禍害農夫。
而軍屯衛所，是對倭人最好的管理辦法。
軍屯衛所這個制度的韌性和作用，大明早就用時間證實過了。
只不過倭國推行這個政令，還存在許多的困難，首先衛所的儒學堂，就難以設立，倭國缺少足夠的讀書人，當然對于初步建設的軍屯衛所而言，也不需要那么多的儒學堂。
初步建立的軍屯衛所主要是屯田和糧食自給自足。
而這也是要將武士消滅的原因，這些武士，吃的實在是太多了，而且他們還很喜歡喝酒。
熊廷弼開始安排在整個關東平原推行軍屯衛所的政令，這個政策比較復雜，初步的構想，也僅僅是類似于營田法的營莊，主要是先把道路、橋梁修通，而后再派遣京營銳卒分鎮管理，墾荒、屯田，對田土產出進行管理等等。
這些事錯綜復雜，熊廷弼在講，袁政和袁直聽著聽著就有點迷茫了起來。
“算了，我怎么說，你們怎么做就是。”熊廷弼放棄了講解其中的原理，而是換了一種方式，指令式行政。
他倒是想講明白那些道理，可袁政和袁直真的聽不懂。
比如他講到了糧倉的倉儲和管理，這涉及到了民運稅糧和官解稅糧的區別。
袁政和袁直就提出：直接讓百姓把需要交的糧食運到江戶城，不就解決了嗎？如果不能如期繳納，就立刻派出武士進剿，才是正確的做法。
比如他講基于軍屯衛所的軍事建設，反腐是必須的，軍隊是秩序建立過程唯一現實存在的東西，軍隊戡亂，江山社稷穩定，生產開始恢復，普遍共識獲得認可，道德開始出現，基于道德的秩序逐漸健全。
一旦軍隊這個壓艙石，發生了變色，整個秩序就會走樣，同樣軍隊不變色，那么秩序再亂，也不會脫離正確的方向，就不會失道。
這多么淺顯易懂的道理，可是袁政和袁直則發出了疑惑，查軍隊的帳，這莫不是瘋了？
道理講不通，熊廷弼也不再講了，指令式行政，成為了熊廷弼的習慣。
熊廷弼放棄了教化的想法，他很早很早就明白了一個道理，不要試圖去改變任何一個人的觀念，因為那是他過去的總和。
倭國的問題其實非常簡單，整個倭國，人人心中有自己，人人心中有派系，為所不多的人心里有抱負，只有極個別的人，勉強算是心里有窮民苦力和百姓。
更加直白的說，倭國的肉食者，統治階級，幾乎人人都是畜生，豬狗不如。
比如織田信長，三公七民，織田信長征收田賦只要三成，在這個普遍八公、九公的倭國，織田信長的三公，就是心里有百姓，有萬民。
“臣等告退。”袁政和袁直聽從了命令，他們倆有的時候想不明白，熊廷弼跟他們講那么多干什么，告訴他們怎么做就是了。
他們對自己很有自知之明，聽不懂且不提，就是真的能聽懂，就會想太多，反而把熊廷弼的政令執行走樣，還不如現在這樣的指令政策。
“稍待。”熊廷弼轉過身來，看著二人說道：“以后不要稱我閣下了，還是叫我總督好了。”
他們二人口中的閣下，是對人的尊稱，但更像是類似于天守閣下、君主的稱呼，熊廷弼是大明人，他在倭國主要是歷練，他的正式官位是江戶總督，而非天守閣下。
“是。”袁政和袁直再次俯首領命，這就是熊廷弼身上的矛盾之處了，一個武將，對禮法總是斤斤計較，他們二人每次跪，熊廷弼都會讓開身位，告訴他們跪的是陛下，而不是他熊廷弼。
從陰影里走出一個人來，陳天德，大明水師瞭山，打完了東征八戰后，他留在石見銀山，成為了熊廷弼的佐貳官。
“陛下送來了書信。”陳天德是倭國情報系統的總負責人，他將海防巡檢送來的書信，遞給了熊廷弼。
熊廷弼看完了書信，露出了一個溫和的笑容，陛下對倭國的事兒，不是很在意，陛下在乎倭銀、倭奴，唯獨不在乎倭國是死是活，這種不在意，讓倭國變得更加不幸。
陛下在書信里，主要是絮叨京師發生的事情，自己重病把大明上下內外折騰的夠嗆，連申時行都差點變成了謀害圣駕的奸臣，還詢問了熊廷弼的近況，并且反復告訴他，維持不下去就回大明就是。
熊廷弼才懶得在倭國做什么一字并肩王，那樣，他才是自我卑賤、自我矮化，變成蠻夷了。
要做也是做五星天皇！
陳天德從來不懷疑熊廷弼會背叛大明，他可是陛下口中的熊大。
“京都傳來消息，德川家康告知所有大名，鳥居元忠的行為是他自作主張，德川家康并沒有下過殺死豐臣秀吉的命令，但德川家康厚葬了鳥居元忠，并且讓鳥居元忠的兒子繼承了大名之位，增祿五萬石。”陳天德告訴了熊廷弼一個比較矛盾的情報。
德川家康一面否定自己殺死豐臣秀吉，一面又對殺人的鳥居元忠后人，十分的優待，這不等同于告訴所有人，就是他做的嗎？
“德川家康不是個糊涂蟲，他要團結忠于他的大名，等到跟毛利輝元爭出了結果，那就是另外一番景象了。”熊廷弼倒是明白德川家康為何這般做法。
豐臣秀吉和自己的嫡系、繼承人、養子豐臣秀次之間的火并，給了德川家康可乘之機，德川家康對時機的把握非常敏銳，立刻馬上動手。
德川家康要是凌辱鳥居元忠的后人，他會跟自己手下先內訌起來，毛利輝元就會不戰自勝了。
“我打算奇襲京都。”熊廷弼站在了天守閣巨大的倭國堪輿圖面前，點在了大明駐大阪灣守備千戶所的位置，他仔細判斷了下，德川家康和毛利輝元必有一戰，毛利輝元必輸無疑，而德川家康會大獲全勝。
那么合兵一處，奇襲京都，就是熊廷弼給德川家康的致命一擊。
德川家康可以贏，但絕對不能贏的那么輕松，大明并不想看到一個團結一致的倭國幕府。
充滿了分歧、刺殺、爭斗、仇怨的倭國幕府，才是大明想看到的，這樣才能最大限度的壓榨倭銀入明、倭奴下南洋在種植園里做力役，才符合大明滅倭的總體方向。
“會不會太冒險了？”陳天德面色凝重的說道：“奇襲成功，自然可以重創德川家康，這些大名看到德川家康衰弱，野心自然會野蠻生長，可是，熊總督就不要親自去了，我帶一千五百銳卒前往大阪。”
“我當然要去！”熊廷弼看了眼陳天德，搖頭說道：“陛下派我來倭國，不就是為了完全掌控倭國之局勢？”
“不是的，陛下派熊總督來，就是來歷練的，不是來掌控倭國局勢的。”陳天德搖頭，否定了熊廷弼的話。
皇帝從來沒給熊廷弼任何具體的任務，熊廷弼身上的圣眷有多厚，人人皆知。
“你說得對。”熊廷弼噎了下，陳天德是對的，陛下給他的書信，也是讓他能跑就跑，他真的可以不去。
“我還是要去。”熊廷弼鄭重思慮之后，做出了決定，他鄭重的說道：“深受皇恩，無以為報。”
“是。”陳天德領命，熊廷弼是總督，他做出了決策，陳天德只能聽命辦事，而且陳天德很清楚熊廷弼的軍事天賦，倭寇留不住他，此行有些危險，但也不多。
陳天德會留守江戶城，防止江戶生變。
得先等兩派開始火并，大明才有這個戰機。
“山東此次舶來的貨物清單。”陳天德開始跟熊廷弼討論內政。
從松江府出發的環球貿易船隊經停了江戶港，這是第一次經停江戶港，江戶上下嚴陣以待，這涉及到了江戶城能不能加入環太商盟的關鍵。
這次的經停，非常順利，船隊補給之后，向著金山國駛去，十月末，從山東密州市舶司出發的一批商船，順利的抵達了江戶城。
而陳天德手里拿的貨物清單，就是江戶城急需之物。
“這么多？買不起啊。”熊廷弼看著琳瑯滿目的貨物清單，有些啞然的說道。
“可以先欠著。”陳天德頗為感慨的說道：“山東巡撫宋應昌說，陛下有圣旨，說熊總督欠的，可以找陛下討。”
圣眷的直接體現，熊廷弼在江戶川的發展，得到了陛下的擔保，如果熊廷弼欠的還不起，就問陛下去討要。
“謝陛下皇恩浩蕩。”熊廷弼再次誠心誠意的遙拜京師，別人不清楚他為何有如此圣眷，他自己其實也不是很清楚。
從他第一次見到陛下，陛下就叫他熊大，讓他拜到了張居正門下，做了關門弟子，還每年給十銀的膏火銀，供他讀書習武，講武大學堂，他拜了戚繼光、馬芳為師，學習兵法武藝。
他沒有仗著陛下的偏愛，就有恃無恐，而是更加謹慎的做事，以報圣恩浩蕩。
“這份貨物清單上如此豐富，可見山東這些年的發展極其迅速，這真的是讓人非常意外。”熊廷弼從貨物清單上，看出了些別的東西，山東的貨物不僅種類豐富，而且質量上乘，這代表著山東工坊也在擴大。
棉布是松江府的特產，但山東的棉布無論是質量還是價格，都不遑多讓。
這些年，山東形成了兩個強大的經濟核心，一個濟南府、一個密州市舶司，在這兩個核心的帶領下，山東已經成為了北方第一經濟強省。
熊廷弼其實是有些意外的，萬歷維新轟轟烈烈，孔孟之鄉的山東，其實非常保守，是大明最保守的地方，但山東依舊抓住了萬歷維新的大勢，在變法維新之中，蓬勃發展著。
“或許有的時候，保守也是一種進步。”陳天德思索了一番，如此說道。
保守不代表著不能發展，相比較被泡在銀海里的松江府，山東發展速度一點都不遜色，甚至還沒有被金錢異化的風險。
