劉備頒布的這個政策不叫求賢令。
其全稱叫“考舉策試取士令”——也可以簡稱為“策試”。
當然，也不能隨便由著人瞎考，必須先成為各個學院的學生，然后才有報考的資格。
張飛的藝術學院當然也可以…藝術有利于宣傳，這其實是一種很有用的實務。
這既是為了辦學招生，也是為了推動寒家子弟的教育發展。
一味的賠錢辦學肯定是難以持續的，但如果進了各個學院就有做官的機會，那么自然就會有民間贊助商持續辦學——就像糜竺和管亥那樣。
劉備了解商人群體，無論哪個地方的商人，都是會樂于出錢資助或培養本地士子做官的。
其實漢代士子對考試很熟悉，因為以往地方舉孝廉推薦到中央的人也不是直接做官，也要經過中央的考試。
這種考試形式也是“策問”，即由三公府提出經義解讀相關問題，被薦者書面作答，稱為“對策”。
只不過朝廷的策問一般流于形式，向來是看人出題的，題目也都來自經義而不是實務。
再加上只有高門大戶能得舉孝廉，從源頭上就已經斷了寒士做官的路。
而劉備考的是實務，且無需他人舉薦，也不要名望，只要愿意參考就可以來試試，沒有門檻。
劉備知道，這種唯才是舉的取士令，頒布后必然會引起軒然大波。
一直以來的官員察舉是基于“名望”和“德行”的，比如仁孝之名，這是名門最擅于包裝也最好包裝的東西。
當任官的標準變成了實際工作…
那可就真的完逑了。
豪門出身的人其實也并不是沒有實務能力，關鍵是，論實務未必競爭得過那些寒士啊…
這是在斷豪門的根，斷絕官位壟斷，把士族和平民重新拉回了同一起跑線。
以往數百年建立起來的名門、良家、庶戶、罪徙等身份層級，在取士令下是一視同仁的。
名門經學傳家的優勢也蕩然無存，包裝名氣、清談耍嘴皮子等能力，在面對全是實務的題目時完全不好使。
反而是寒士、小吏、商賈、自耕農、鹽工、漕工…等出身的年輕人，由于生活所迫，必須從小親力親為做實事，若是擅于思考，反而能在實務上有更深的見解。
——實際上，這才是最慘烈的戰役。
名門士族是不可能接受這條政令的，阻力與反撲必然會非常大。
但劉備必須這么做，也應該這么做。
畢竟劉備很難從豪門得到人才，只能挖掘寒士。
實話說，在得到輔政權之前，劉備是不敢搞這種策試取才的…
在雒陽也不敢這么搞。
劉備還是要命的…
而現在，把劉協帶來了青州以天子名義頒詔，青州也還算穩定，外部敵人也暫時躲藏了，稷下學宮和各個學院也運轉起來了。
這就是最好的時機。
而鄭玄，在取士令頒布后立刻找到了劉備興師問罪：“使君為何要改先人取士之法？取士當取德啊！若以此拔官，吏民盡皆不求仁孝只鉆策考，豈非天下大亂？士農工商當各行其是，怎能一以視之？”
其實劉備能理解鄭玄的顧慮。
鄭玄確實是個有氣度也有人生目標的大儒，他本人其實也不追求做官…但沒幾個人能勘破“名”這個字。
取才當取德，這本身也沒錯。
開了考試這條路，給了所有人機會，確實會使得很多人為了追求做官而不事生產，這也是事實。
——但這些為了做官而不事生產的人大多是考不上的，因為劉備這邊出的題目不是經義，而是實際工作中面對的難題，如果沒有實際解決事務的能力，即便過了筆試也過不了面試，更過不了從事考察期（臨時工試用期）。
但鄭玄提了這么多反對的理由，看起來都有道理，卻沒提那個最重要的點…
“康成先生反對取士，到底是因為此事改變了先人成法，還是因為此事斷了名教之名？”
劉備反問道。
鄭玄沉默了一會，盯著劉備搖頭：“以無德無名之徒為官，此事斷了往日安定之法，斷了名儒百年傳繼之本，必使天下大亂…使君輔國治天下，為何不求安，非要求亂呢？”
“天下還不夠亂嗎？五年前黃巾是如何亂的？青徐兩年前是如何亂的？名儒們在紛亂之時又做了什么？說得不客氣一些——康成公名滿天下，四海皆敬，但康成公您能使天下安定嗎？”
劉備又反問：“而那些無德無名的兵卒粗人以命相搏，那些無德無名的農奴辛勞治水，這才平了青州之亂…名儒們做了什么？”
鄭玄默然不語，只微微搖頭。
“康成公，不用繞圈子，我知道名教乃名儒立身之本，但這名…有多少是真名？孔文舉五歲便以讓梨之孝悌名揚天下，可他孔家為大漢做了什么實事？！”
劉備也不想掰扯太多，直言道：“天下安定不是靠虛名維持的…百年傳繼也不該靠私塾傳經。天下大亂本就因名而起，斷了名教才能讓名成為真名，仁善孝義之名要有真名才值得崇敬！”
“我也知道康成公在憂心什么…無非是擔心從此以后名士門下難以出頭，以至名士地位落入塵埃…可是，康成公，你如今是稷下學宮祭酒，只要能維護稷下學宮公平傳道之名，就必然能得萬世不易之功。”
“我不是在求亂，而是在平亂。康成公若是想不通，我也不為難，請自歸鄉里便是…”
鄭玄長嘆了一聲，沒再辯駁，向劉備拱手拜別，轉身離開了。
鄭玄反對考試取才，最重要的原因，其實在于劉備的考試不再以名取士，也不考經義文章。
大儒也擰巴啊…用了一輩子養出了名望，用了一輩子得到了經義的解釋權…大儒本身不追求做官，但卻需要靠名望和釋經權立身。
那些追求做官的是運動員，而鄭玄這樣的大儒，是教練和裁判。
但現在評判標準變了…那這一輩子鉆研的東西，就真的只能用于道德教化了，當不了裁判了啊。
可鄭玄也很清楚，一旦某個東西只能用于道德提升，那就很少有人愿意學…
——有幾個人花錢讀書是為了提高自身道德素養？
求學，要么是為了學謀生技能，要么是為了獲得名士門生的身份，或是結交同門獲取人脈等等。
名士的價值就在于‘名’，不再以名取士，只論實務才干，這對天下名士是毀滅性的打擊——這會使他們與那些普普通通的私塾蒙師沒區別。
鄭玄回鄉了，他倒是沒有詆毀劉備——立場不同而已，鄭玄雖然心里不滿，但反對也是公開對劉備表達，不是那種玩陰謀的人。
隨后不久，劉備讓華歆、管寧、邴原三人同為稷下學宮三山長，將祭酒事務一分為三。
從蔡家運來的百家書籍也進入了稷下學宮書庫，蔡琰以校書郎身份擔任東閣祭酒。
東閣也將成為劉協的住所，劉備并沒有另外興建天子行宮，只是將稷下學宮向東擴建了幾里，并駐兵于此——“東閣”是有多重意義的，這是宰相招納賢才之所的代名詞，也是相府人事機構的名稱…
劉備不想讓劉協躲在深宮脫離外界社會，這也是劉協自己的意愿。
皇宮禁中其實并不是最安全的地方，東閣書庫才是真的安全…因為劉備全家也會住在這里。
劉協、關平、曹昂、楊修、伏德、伏壽等孩子也都會在這里生活學習。
貂蟬成了幫劉備帶孩子的幼兒園阿姨——劉備覺得貂蟬帶孩子是真有水平的，劉協被她教得很好。
三個月后。
東閣建成，第一場策試也開始正式舉辦。
而就在策試當天，青州南北西三面，同時有三道緊急軍情傳來。
北邊，黃河以北的平原般縣、西平縣受到賊人攻擊，而且賊人打出了天子儀仗。
南邊徐州，下邳豪族闕宣聚眾數千占領縣城，也自稱天子。
而西南方向的泰山郡，有數量不詳的大量賊人向臨淄襲來，打出的旗號，居然也自稱天子！
