“山海會也是時候該下注了！”
這幾天時間山海會會長老吊爺一直窩在正氣堂，頭懸梁，錐刺股，廢寢忘食，將手中的那本曠世神作看了一遍又一遍。
即使偶爾強制性自掛一根繩的時候也舍不得放下。
“我們這些被人為安排在緩沖帶的疍民、采水人，還有山海會所有人都知道，必須要開海讓更多的人一起加入海洋貿易，我們的后代才能生存。
上千年來卻一直都沒有任何理論指導，證明我們主張的正確性。
顯得我們像是一直在無理取鬧，要拉其他人墊背。
靖海王的這本《海權論》就像指路明燈，烽堠燈塔一樣照亮了所有采水人的未來啊！”
一千個人眼中有一千本《海權論》。
老吊爺的關注焦點跟龜山書社又不一樣，枯瘦的手指在紙頁上一行行劃過：
“影響海權的六個要素：地理位置、自然結構、國家疆域、人口數量、民族特性和政府性質。
這些要素共同決定了一個國家在海洋上的競爭力.
上面還提到了‘滿剌加海峽’是溝通婆羅多海和滄溟大洋的關鍵航道，提到了‘開放口岸’能虹吸財富的效果。
大昭王朝想要維持自身的地位就必須經略南洋，御敵于國門之外。
這話說的太好了，把我這些年的感悟全都說了出來！
大昭的那些士紳大族只看到了白花花的銀子，卻沒有意識到，大昭人不從陸地走出來，這海上的交通要道、口岸、礦產、無數資源可就要白白便宜了紅毛鬼。”
鄭和寶船在婆羅洲留下了大量閩州治船員，更南方還有舊港宣慰司、滿剌加官廠、蘇門答臘官廠雙補給核心。
除了將舊港宣慰司讓給了朱家之外，其他沿線建立起來的港口、據點，包括核心水道滿剌加海峽目前都還在山海會的控制之下。
但還能控制多久，連老吊爺也覺得不太好說。
“那些紅毛鬼來的年頭還不算長，沖突不算激烈，但他們這些年以來一直在增兵，排斥我們在馬尼拉的商人，海外僑民的壓力已經越來越重。
過去老夫雖然知道他們號稱日不落帝國，卻從來都不知道具體大到了什么地步，直到看到《海權論》才大開眼界。
這等猛龍過江揭開面紗，南洋又有多少個國王難以安眠？
希望這次能能形成合力，共同對抗弗朗機人，也引起社稷主的重視，意識到經略海洋的重要性。”
老吊爺記得祖上說過，三寶太監第七次下西洋之前，為了讓仁宗保留寶船艦隊和海外事業，也曾經對那位社稷主諫言過：
“欲國家富強，不可置海洋于不顧，財富取之海洋，危險亦來自海上，一旦他國之君奪得南洋，則神州危矣。”
然后他就失敗了。
士大夫們大獲全勝。
不然由禮部與翰林院共同擬奏的謚號，也不可能會是一個“仁”字。
歷史上所有謚號為“仁”的皇帝，對百姓仁不仁義先另說，但對掌握著喉舌的士大夫肯定是真的仁義。
對不同的人就要有不同的說辭，老吊爺覺得《海權論》的說服效果，肯定遠比三寶太監的諫言有力的多。
看著作者的名字，心里感嘆：
“少年英雄啊！二代靖海王王澄是在寶船舟師失蹤之后，故土之上真正能睜眼看世界的第一人！
老夫要為他揚名。”
思忖良久，叫來自己的孫子孫天霸，將書上一句話重點標注出來，展示給他看：
“師夷之長技”
語重心長地孫子叮囑道：
“天霸，我們的火器裝備、戰艦、還有海戰技術跟弗朗機人比起來實在是差的太多。
有不足就要學習，這本書里也出現了各種明顯已經十分成熟的海戰戰法。
如今，東海國就是《海權論》的實驗田，每一分變化都牽扯著所有采水人的氣數，我們山海會不能置身事外。
老夫寫一封推薦信，你多帶點咱們南洋的特產，投入到靖海王這位西洋通麾下，最好能拜他為師，多看多學。
咱們采水一脈的未來就在你們年輕人身上了。”
這孫子雖然生性跳脫，卻是一個六品水班職官樓船將軍兼六品地班職官針筆匠，實力倒是十分不錯。
白送給東海國當牛做馬應該能受到重視。
“知道了，爺爺。”
孫天霸倒是也聽話，這本書本來就是他先發現的，對作者早就仰慕至極。
二話不說便收拾行囊登上了自己那艘武裝到牙齒的座艦。
只是揮手告別的時候，遠遠看到正朝自己揮手的爺爺又一次猛地自吊一根繩，身體僵直，雙腿懸空，海風一吹就在空中蕩來蕩去。
忍不住對著岸上大喊道：
“爺爺，要不是你還是找機會把這繩套還給朱家吧，就算換幾件差點的一州之寶也行啊。
我看吳王這位丹鼎道士苦修多年，練得身形似鶴形，這繩一定吊不死他的！”
其實地處南洋的山海會動作算是慢的。
第一批來投的人已經抵達了行宮。
正是千金貨郎徐惟學和賒刀人彭老生送來的兒孫。
在一個大家族中能當質子的，都不是什么可有無可的角色。
徐惟學送來了最小的嫡子，也是在徐家年輕一代中天賦最高的徐有德。
這位千金貨郎的妾室眾多，有三十多個如花似玉的女兒，兒子卻要少很多，正妻生下的嫡子更是只有三個。
彭老生送來的在是自己的長房長孫彭無咎，鐵定的家族繼承人。
王澄在行宮中召見了這兩人。
奇貨可居一掃就看清了他們的底細。
徐有德是一位小眾流派的天班職官六品公羊儒，學習公羊學，以《春秋公羊傳》為本經。
身高足有兩米，手握兩柄九棱甕金大錘，明顯依舊保留著古儒教“以德服人”的優良學風。
只是他們這一門法脈幾乎不存在科舉后入朝當官的可能性，只能走效仿古代儒家那些在野大儒講學的路子。
向“蠻夷”傳播自己的德行和文明思想，行教化之功才能不斷進步。
他將大錘交給禁衛軍統領禿驢，一走進大殿納頭便拜。
“咚咚咚”連磕三個響頭。
上來就背誦了《海權論》里的幾個段落：
“歷史的褶皺里隱藏著最莊嚴的塵埃，也許我們這一代疍民依舊會是時代的注腳，但我們的下一代不能繼續當注腳。
他們將會是海權時代的弄潮兒.
我們應該清楚誰控制了海洋，誰就控制海上的交通要道.
我有一個夢想.”
最后抬起頭來，眼中充滿了狂熱：
“王爺，我公羊學派崇尚大一統！大居正！大復仇！
像您書中說的那樣統治海洋，統治世界財富，統治全世界，可不就是先賢們所推崇的天下大同嗎？
您就是我公羊學的圣人啊！
而且比任何一位先賢都更加激進，更契合祖師的理念。
不管別人怎么想，在學生的眼中您都稱得上‘王子’二字！
溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
學生愿為您牽馬墜蹬，甘為馬前卒！”
王澄端茶杯的手都僵在了半空：
燃起來了是怎么回事？被你這么一說，我怎么也有一點感覺《海權論》就是征服全世界的討賊檄文。
不愧是六經注我的儒家，你這閱讀理解簡直就是滿分！
難道這就是傳說中的，入關之后自有大儒為我辨經？'
輕咳一聲沒有接這個話茬，勉勵了兩句，先讓他起來，跟在自己身邊做個侍衛。
后面彭老生的長孫彭無咎倒是沒有這么離譜。
是一個中規中矩的六品賒刀人，沉默寡言，整個人都像是一把鞘中的寶刀。
只是簡簡單單說了一句：
“愿為王爺效死！”
莫名就讓人覺得這話有千鈞之重，即使砸斷此人的骨頭，都不能改變他的意志。
王澄對兩人還算滿意。
走到他們的面前，抬手一招，五帝金錢劍便從劍匣里跳出來，在他們兩人的肩頭各自點了兩點。
“我不負你們，你們也不可負我。入我赤峰旗來，做個一等侍衛，以后便是一家人了。”
這是王澄開發出來的忠心貸新用法。
這次送出去的不再是過去的知識或道行，而是“忠誠”。
只要自己不出賣兄弟，對方就必須把“忠誠”連本帶利地還給他，算是另一種形式的滴水之恩當涌泉相報。
然后將自己的《海權論》還有對兵法的體悟傳授給了他們。
麾下重新補完的二十四將、三十六猛也差不多都經歷過同樣的儀式。
主要是有毛海峰這個前車之鑒，現在就要防微杜漸，不給自己的致勝聯盟留下任何機會。
收下這兩員大將后，正要設宴款待以示親厚。
虱子精龍尾爺便蹦蹦跳跳地匆匆來報：
“少主，有一隊金牌急腳馬遞駕馭猛禽從舊港宣慰司飛遁萬里，已然帶著兩朵五廟神藏花到了行宮大門。”
王澄眼前一亮：
“我的五品法位有著落了。”
