設置

第四百四十九章 八仙法脈,又聞讖言

  程心瞻在云中漫步。

  仙人洞的護山大陣與青龍洞的相比,各有千秋。后者掩青山于虛無,化靈氣為鐘相,藏形匿影,固若金湯;前者則是以云煙為屏障,山在云深不知處,想要攻山,得先把外面的云山給拿掉。

  仙人洞在北宋時立教,至今已有兩千年有余。在這兩千年里,自然也有過仇家打上門來,但從未聽說有人能破開這道云山的,走進這云山里的人,也從未找見過云中的仙人洞,足可見仙人洞護山大陣的玄妙。

  另有傳言,說這云山乃是其開派祖師,也就是北宋名仙曹國舅手中的云笏所化,是名仙飛升前的遺留法寶,用來保法統萬世基業的,仙人以下,休想破開。

  正是由于這云山玄妙,所以才力保仙人洞在數次魔潮中都平安無恙。這一次也不例外,仙人洞把云山一鎖,外界的紛擾便與其再無干系。

  但是,程心瞻不這樣想。

  對于真正的隱宗,程心瞻是尊重的。比如蘇仙嶺,比如武夷山,這些宗門,以長生得道為最高追求,常年封山修齋,自耕自足,既不受凡間香火,也不占山下田園,太平盛世時從不顯圣求名。對于這樣的宗門,是難以對其有苛刻要求的。更何況,往往是這些真正的隱宗,在大災大難之年還會主動下山行善,雖然弟子稀少,但總是會盡一份綿薄之力,叫人心生敬佩。

  而青龍洞和仙人洞不一樣,這兩家,祖上都是道家名門,顯赫法脈。平日里不事生產,好在人前顯圣,玩弄法術,被人一口一個仙師道爺的叫著、尊著,在山下的宗產良田更是無數,方圓千百里供養一家。這樣的道家門戶,怎么能一遇難就躲避起來呢?

  或許他們會說,他們是已經盡力,實在無能為力才封山的。或許還有些人對此表示理解認同,畢竟山腳凡人,幾十年換一撥,如何能跟身家法統相提并論了?

  但程心瞻不這么認為。

  什么叫盡力?像白云山、陽臺山、梧桐山這樣,祖師堂都被打爛了的,才叫盡力。像衡山、羅浮山這樣,魔潮尚未抵達,掌教率先外鎮,這才叫盡力。

  青龍洞和仙人洞算什么盡力?

  之前的他把疑問放在心底,今天的他一一找上門來,要問個清楚明白。

  他在云中漫步,感知著氣機的流轉變換。

  對于苗疆,他是一直放在心上的,來之前也是備足了功課的。仙人洞發源于北宋,由當時的名仙,趙家的皇親國舅曹景休開山立教,底蘊深厚。

  曹景休這個人很有名氣,他是凡俗皇室出身,但自幼向道,在不惑之年時,因厭倦紅塵加之目睹親族作惡,憤而離家,遁入深山,隱居苗疆腹地,教授當地苗人以文明,傳以耕讀之道,后來得獲仙緣,踏上了修行之路。

  說他有名,還不止是因為他的傳奇身世,更是因為他那為人津津樂道的仙緣。相傳,此人當年遁入深山后,白天教化苗人,傳以宋禮,晚上則在山洞石室里棲居,餐風飲露,食草采薇,修身養性,十年如一日。直到有一天,有一位年輕公子登門造訪,與其論道,問曰:

  “聞子修養,所養何物?”

  國舅對曰:

  “養道。”

  復問:

  “道在何處?”

  國舅指天。

  又問:

  “天在何處?”

  國舅乃指心胸。

  公子笑曰:

  “心即天,天即道。子已洞見本真矣!”

  于是公子遂授曹景休金丹大道與還真秘術,然后就憑空消失了。

  而這位年輕公子不是常人,正是鼎鼎有名的唐仙韓湘子。所以曹國舅曹景休便是韓湘子的親傳弟子,亦是中洞八仙中的最后一位。

  曹景休踏入修行之道后便在苗疆潛修,施以教化,并構筑萬里云山,在山上辟洞修行,這便是仙人洞的來源。

  要說這一段仙緣傳說的出處,自然是來源于仙人洞本身,世人有相信的,也有懷疑的。不過在當今云山之中,確實供奉有當世最大的八仙神像,而仙人洞傳承修行的,也確實是正宗的鐘呂金丹道。

  至于曹景休到底是不是中洞八仙,世人眾說紛紜。對于這個問題,這個程心瞻還真知道。

  答案是肯定的。

  中洞八仙雖然在年代上跨度極大,從東漢到北宋,但這八位仙人之間的傳承脈絡是極為清晰的。漢鐘離度鐵拐李,鐵拐李度張果老,張果老度呂洞賓,呂洞賓度何仙姑,何仙姑度藍采和,藍采和度韓湘子,韓湘子度曹國舅。

  在這里面,東漢古仙鐘離權率先提出「順以生人,逆以成仙。三寶轉化,性命雙修。」的金丹修行之法,為后世外丹、內丹、存身等教派的修行提供了許多寶貴的法理經驗。后來,此道傳至呂祖時,又由呂祖發揚光大,進一步提出「先命后性,煉氣化神。回光守中,天心凝練。」的修行次序,并撰以《鐘呂傳道集》與《太乙金華宗旨》兩篇經典巨著,總結精要。也正因如此,所以八仙法統又被稱作「鐘呂金丹道」,也是當世顯道。

  另外,又因為此道起源極早,許多修行理念被外丹、內丹、存身、純陽、全真等教派吸納,所以八仙中的前四位與許多教派廣結善緣,地位格外高,因此在神州大地上香火鼎盛,其中又以鐘、呂為最。

  而在這八大仙人中,漢鐘離曾與自家開派仙翁談論金丹大道,鐵拐李曾與自家開山祖師切磋過尸解神游之術。張果老好酒,與自家山頭六代祖師莫太顛相交莫逆。呂洞賓《太乙金華宗旨》問世前,也與自家山中前輩有過探討。至于后四位,多多少少,都與自家有過交集。

  三清山六千年底蘊放在這,許多古事奇談,在別人聽起來可能是虛無縹緲的玄異之說,但在三清山里,興許就是白紙黑字寫的清清楚楚的回憶錄。

  另外,他還知道,八仙雖然同修「鐘呂金丹道」,但又有各自擅長之法。比如漢鐘離擅火法,鐵拐李擅神游,張果老能剪紙成驢,呂洞賓能飛劍萬里,何仙姑擅土,藍采和擅木,韓湘子以笛聲聞名,最后這位曹仙人擅長的,便是云霞之道。

  所以這出自國舅之手的萬里云山才會如此玄妙。

  只不過,曹仙人留下的法統同樣沒能逃過「君子之澤,五世而斬」的門戶窠臼。他的這些后人不曾從萬里云山中領會到高妙的云霞之道,反而是以此為屏障,筑起了安樂窩,自以為高枕無憂,卻是在不知不覺中失去了進取之心。事實上,仙人洞自曹仙人飛升后,便再也沒出現過仙人,五境也僅僅只有二代祖師一位,后面更是一代不如一代。

  當代宗主奚興懷四境修為,也是垂垂老矣,后輩中還沒有能接班的人,很有可能出現四境斷代的情況,同尤高旻一樣,處于死都不能瞑目的狀態。

  “找到了。”

  程心瞻心中一動,在漫天的白云銀錦中捕捉到了一絲與眾不同的云氣,他腳下步罡踏斗,追尋著那瞬息之間的微弱氣機變化,一去百丈。他眼中的白云在極速后移,仿佛流光飛螢,緊接著,他的身前便出現了一堵石壁。

  石壁在白云的遮掩下看不清邊際,只有石墻上的兩列刻字頗為醒目:

  “云藏山洞洞藏仙,心懷大道道懷天。”

  程心瞻念出了這句話。

  很明顯,這里就是仙人洞的山門所在了,前一句話說的是仙人洞,后一句話應該是來自于韓湘子與曹景休的問答。

  念罷,程心瞻搖了搖頭,自語道,

  “曹仙人有大毅力大胸懷,只可惜,后人失修,洞中無仙,心中無道,徒以云山自囚。”

  程心瞻話音剛落,正當他要近距離琢磨石壁,找到進入洞天之法時,他面前的石壁便訇然中開,在兩道刻字中間,霍然出現一個拱形石門。

  一個白發道人施施然走出。

  道人看上去古稀年歲,身著一襲赭紅道袍,懷抱一根白玉云紋笏板,朝著程心瞻行了一禮,口道,

  “可是廣法先生當面?”

  程心瞻沒想到自己還未問山,山中人便直接走出來了,又見山中人禮數得當,反倒是不好突兀發作,于是只好還了一禮,口道,

  “正是貧道,敢問道友是?”

  白發道人答,

  “貧道興懷,忝為云山之主。”

  程心瞻明了,便答,

  “原來是奚教主。”

  “不曾想貧道俗名,竟也入先生尊耳,有愧,有愧。”

  老道士看上去極為恭謹。

  “奚教主客氣。”

  程心瞻有些摸不著頭腦,這位言行奇怪,姿態也放得太低了些,就算是青龍洞傳來了消息,提前透露了自己的目的和境界,但仙人洞有云陣庇佑,也不該如此畏懼自己才是。

  “廣法先生,請入內敘話。”

  奚興懷側身站到一邊,展臂伸手以作指引。

  “請。”

  程心瞻搞不清奚興懷的想法,但也是不帶懼怕猶豫的,客氣還了一禮,便與奚興懷一同邁入石門。

  走過石門,豁然開朗,只見這邊入眼皆是好山好水,滿地都是錦繡奇葩。天上云生浮華瀲滟,光搖片片煙霞。地上,山上,云山,處處可見諸道士在修行演法,起灶煉丹,一派祥和。

  奚興懷領著程心瞻乘風御空,一路往高處飛去,來到云海之上的一座高峰。

  高峰危聳,巔頂上生著一顆青松,松下有石凳石桌,桌子上有才泡的香茶,還在冒著熱氣。

  “先生,請。”

  兩人落座。

  “香葉芬芳,奚教主這是知道貧道要來拜訪了?”

  程心瞻明知故問,打開話茬。

  奚興懷點點頭,緩緩道,

  “是,不過說出來先生可能不信。”

  “哦?”

  程心瞻挑眉,自己來此,除了青龍洞報信,或是這邊察覺到了自己問劍青龍洞的動靜從而有所猜測,難不成還有第三種可能?

  “愿聞其詳。”

  奚興懷一臉的高深莫測之相,問道,

  “先生俗名中可是有一個云字?”

  程心瞻點了點頭,有些意外,不知道他突然問起這個做什么。

  因為對于修道人而言,隨著道名寫入宗派譜牒成為正式稱謂,以及他人呼喚與自稱的時間越來越久,無論是在交流上還是在命理上,其重要性是要遠高過俗名的。打個比方,不論是程心瞻自己祈神還是別人要對程心瞻下咒,肯定也都是用道名而非俗名。所以隨著時間推移,修道者的俗名除了自己或許還記著,別人是不會在意的。

  不過,自己雖然在辟成心府后就不再用俗名了,但這俗名畢竟一直陪伴著自己直到十六歲。凡間十五年,山上一年余,知道的人不知有多少,這個查起來還是很容易的。以自己如今在道門的身份地位,肯定有很多人想要把自己調查的越清楚越好,所以俗名流傳出來程心瞻并不意外,他意外的是奚興懷突然問起這個做什么?

  奚興懷笑著點頭,一臉神秘,

  “那先生可是身懷中洞八仙的法統?”

  程心瞻聞言還是點頭,自身確實與八仙法統頗有緣法。修行的第一本仙經劍術《離火急疾劍經》就源自于鐵拐李上仙,山中所傳的純陽之法《太乙金華宗旨》則是源自于鐘呂。

  不過,這跟仙人洞又有何干系,這奚興懷葫蘆里又賣的什么藥?

  “這就對嘍!”

  奚興懷一拍大腿,大聲發笑。

  程心瞻不動聲色,問,

  “奚教主何故發笑?又是什么東西對了?”

  奚興懷笑了好半晌,這才看向程心瞻,兩眼炯炯有神,

  “不瞞先生,我家祖師在飛升前曾留有讖語,預言在兩千年后,苗疆將有魔劫,叫我等后世子孫封山鎖云,靜待天機。”

  程心瞻眉頭一挑,

  “什么天機?”

  奚興懷鄭重道,

  “祖師言說,我等閉關不出一甲子,必將有一位名中帶云之人,堪破云山法障,來到仙人洞前,其人身懷八仙法統,乃是誅魔救世之主,亦是仙人洞的中興祖師。彼時,便是仙人洞出山蕩魔之時機,祖師叫我等務必要舍命追隨!”

  程心瞻的臉色變得古怪起來。

  又有讖語?

  “奚教主是說,此次魔變,仙人洞閉山鎖云,是受祖宗法旨,特地等我過來破障應讖的?”

  奚興懷鄭重點頭,

  “正是如此,不然我派豈會在這樣的危急時機封山避世?也不瞞先生,自我仙人洞開派以來,先生還是第一個在我派護山大陣全力運轉的情況下,堪破云障找到山門的人。這不是祖師靈驗,還能是因為什么?”

  這當然是因為我自身在云陣一道上的造詣!

  程心瞻在心中大聲喊著。

  掌教和留世仙人們把家里的「六龍回日九重云禁大陣」掰開了揉碎了給自己講解,自身又懷有「陽明云堂罡」、「重云遮天罡」兩道云罡,軀體內還流有龍血、執掌龍雷,憑什么破不開一道云障陣法?這跟你祖師靈驗有什么關系?!

  名中帶云這不難調查,八仙法統更是如此,萬法派修有純陽道又不是什么秘密,說到純陽道當然就能扯到呂祖身上。

  此時,程心瞻有九成把握確定這讖語是仙人洞臨時想出來的借口。

  “先生,祖宗讖語是定然不會出錯的,以您如今在道門的名聲,不就是祖師口中的誅魔救世之主嗎?讖語樣樣吻合,實在確鑿。興懷在此懇請,求先生屈身,執法掌教,帶領我仙人洞弟子出山降魔!”

  奚興懷大聲說。

  九成九!

  這是對著謎底出謎面,程心瞻此時有九成九的把握確定這奚興懷是在胡謅!

大熊貓文學    蜀山鎮世地仙