趙奇聽得直眨眼，找到李無相停下來的機會，趕緊問：“哎你等等啊李無相，那梅秋露怎么辦啊？那咱們還要不要聽她的？她是太一教主啊？”
“你說，要是真有那么一天天底下全都是咱們劍宗的人了，太一教怎么說呢？要是她想要說了算呢？”
李無相往遠處看了看：“梅師姐不會想那么遠的。真的有那么一天，大概她也不會感興趣的。趙奇，你從前想過一統天下這件事嗎？哪怕是最大膽的時候，做夢的時候？”
趙奇一愣：“我想這個事情干什么？”
“對，這就是問題所在了。此世人對天下一統沒有執念，并不覺得這種事有什么要緊。太一大帝是神，業朝又太遠、又曇花一現，沒人會覺得這種事理所應當。”
“就好像，沒人覺得現在的世界有什么不對勁——教外勾心斗角，處處都是危機，人要提防著人，沒人覺得不對。教內各有各的變態規矩，也都是天經地義，更沒人覺得不對。”
“所有人都把從前忘記了——業朝還在的時候人們的日子過得比現在好很多。但此世人不會覺得那是正常的，而會覺得那才是不正常、不可長久的。梅師姐是此世人，所以她也不會多想。太一教也不過一直想要把太一從鎮壓里解脫出來而已，至于解脫了之后怎么辦呢？他們沒想過。覺得那時候一切交給太一，他們只要追隨就好了。”
“所有人都是這樣，都不覺得責任在自己身上——因為這世上真的有神，也輪不到他們身上。所以現世就如此，越來越壞，只靠幾群人支撐著。然后到不久之前，最后的太一教都支撐不下去了。”
李無相嘆了口氣：“我之前不了解這世上是怎么樣的，這一年慢慢了解知道了，才發現這世界太小了，哪怕我想要過得逍遙快活，也無處可去。”
“我不是說山川大地不夠廣闊，而是說自由。這世上可以自由自在地去做的事情太少了。上有靈神，下有險惡世間，想要過得快活，就要叫這世間變一個樣子。唉，我本來不想做這種事，可是我發現如果我不做，好像就沒人做了。”
趙奇忍不住看看薛寶瓶，才低聲說：“李無相，我說不好。我覺得你有點不對勁——修行人應該靜守心神，超然物外，可你說的這些不像是修行人該有的心境，你這都談不上守心了，而是…而是全都發散到外面去了。”
“可是又好像挺對…你有點太一氣運在身，還有大劫災星的氣運，好像又的確應該有這種氣魄。我覺得，你剛才說的這些話，要是由沒成道之前的李業說出來我也不會覺得怪，寶瓶你是不是也這么覺得？”
薛寶瓶卻搖了搖頭：“李無相說得對。”
趙笑奇嘆了口氣：“好吧，那就這樣吧，你們兩個都是怪人。不過反正本宗也都是怪人，這也不稀奇，哈哈，我也不是人嘛！”
他倆說這些話的時候，李無相就沒再開口了，而望著遠處被朝陽照亮的原野，口中念念有辭，似乎在考慮今后的事情。
而薛寶瓶看著他的側臉，想著他剛才說的那些話，心里輕輕跳了一下。
她不清楚是不是自己的錯覺，自從入迷又清醒之后，或者說自從擊敗徐真、見過那個太濁大君之后，李無相的人好像發生了一點變化——相比于從前，在金水的那個他，他變得更加活泛一點了。
在金水時的李無相…她回憶著那時候的事情…覺得他有點像人偶，或者“名副其實”——只有一層人皮。
現在回想起來，他那時候會笑會動，但心里好像跟外表并不相同。他的外面是彩色的，心里則是灰色的，甚至可能還有一點發黑。
這就是為什么在從徐真的迷里解脫出來之后，她覺得自己好像不大喜歡他了。其中有一多半就是因為那時她才明白，自己很難弄清楚李無相所說的話到底哪一句是真的，哪一句話是假的。
他經常掛在嘴邊的一句話是“論跡不論心”。可薛寶瓶覺得，與其他人相處時，只看別人所作所為而不去追究其根本心思，或許是夠的。然而如果是相互喜歡的兩個人，很多時候“心”卻似乎比“跡”更重要。
她就是弄不清楚李無相的心——如果他從爐灶里出來的時候不是被薛寶瓶救了，而是被楊寶瓶、唐寶瓶救了，會不會也對她們說曾經同自己說過的話？
她覺得…會的。
李無相是個好人，但不夠“栩栩如生”。
所以又回來、再見到他之后，薛寶瓶就實在不知道該怎么和他相處了。他顯然感覺到了自己的冷淡疏離，于是也像他從前那樣善解人意，沒有追問、沒有逼迫，而很自然地保持了一種親近卻不親密的態度，仿佛之前同床共枕的事情從來都沒有發生過，也并不介意。
薛寶瓶覺得如釋重負，甚至在一小段時間里還怡然自得。可漸漸回過神之后，她心里開始生出遺憾。有時在暗處悄悄盯著李無相的側臉，回憶著從前的事，忍不住覺得有些難過。
她分不清楚，但覺得那些難過未必是對李無相這個人，而是對那些事情本身——曾經同甘共苦、生死相依，可現在都化成云煙了嗎？問題到底出在哪兒？
然而就在剛才，聽到李無相說了那些話之后，她的心里一下子透亮起來，仿佛照進一縷陽光。
他所說的那些無關兒女情長，是聽起來遙遠又宏大的計劃。但這世界上就只有薛寶瓶明白這些話意味著什么——李無相不再把他自己視作此世的過客，他開始在乎這個世界、想要改變它，他成為了這個世界的一部分，他活了。
接下來的幾天，李無相的肉身背著一整個宗門向碧心湖的方向走，陰神則在道場之中整頓內務。
先是頒下了幾條宗門戒律。
第一條與太一教一樣，同門不相殘。太一教的同門不相殘是堅決且不留余地的，無論劍俠們犯下什么樣的過錯，都要等教主、掌劍商議量刑之后再做處罰，任何其他人都無權出手。
李無相為劍宗的這一條戒律放寬了余地。如果自身性命受到威脅，自然可以出手，這點與太一教是同樣的。所不同的是，如果見到同門觸犯其他五訓，所有劍宗弟子也都可以出手。
那五訓的第一條是有關武力與正義的。
如果遭遇來自同門的生死威脅，自可以防衛。當對方棄械投降，則不可再殺傷。如果殺傷了，則必要將對方魂魄尋回帶到宗門，由宗內再做判斷。
宗門所在千里之內，如果遇到邪修屠戮凡人，凡是境界相當的，則必要挺身而出，維護正義。如果對方人多勢眾不是對手，則該記下邪修的相貌、名號，回報宗內。
與邪修爭斗時候，嚴禁牽涉波及無辜凡人。
第二條是有關信義與忠誠的。
劍宗弟子嚴禁泄露本宗道場出入所在，違者視為背叛宗門，廢去修行留待查看。
劍宗弟子在外須守望相助，見同門遇險時若無絕對無法施救的理由，必須施以援手，見死不救者視為同門相殘。
若因個人過錯為宗門樹敵引來禍端，必須上報宗門，不得隱匿不報。
第三條是有關道途與力量的追求。
嚴禁外傳本宗功法，嚴禁修行他宗功法，嚴禁覬覦有主的天材地寶、丹藥神兵。
第四條是對于日常修行的規定，第五條是對于宗門之內階級傳承、技藝傳播的規定。
除去這五條之外還附有一條：當遭遇不可抗力之天災、遠超自身境界之魔頭時，宗門弟子當以保全自身性命為第一要務，但事后須向宗門詳細陳述經過，再由宗門裁判其行為是否得當。
相比于李無相前世所要遵循的法律法規，第一條戒律和余下的五訓誡都稱得上十分簡單粗糙，甚至跟業朝時的律法都無比相比。
可這世上無法無天的日子太久了，宗內這些弟子在世上雖然還都算是心性較好的江湖散修，然而如果放在前世，則全都只能算是“頗講義氣的黑社會勢力”，這樣的約束對他門來說，至少在眼下這階段，都已足夠了。
李無相對太一劍俠從前“一方有難八方支援”的氣度很向往，但之前與梅師姐、婁何他們打交道，也聽說了不少內情——有些時候其實是因為一些誤會、難堪而導致騎虎難下發生沖突，雙方都算得上理虧。
但劍俠們一樣會從八方來援，不留情面地施以重懲。這在李無相看來，似乎稍有些黑白不分的意思，這一點他不是很喜歡。
還有些情況，譬如曾劍秋在金水時的所做作為——為了除去趙傀，打算犧牲自己拯救金水鎮的人。
這種事從古至今都是一個為人爭辯不休的論題，宗門之內的弟子們也一定會有不同的看法。
所以他說“與邪修爭斗時候，嚴禁牽涉波及無辜凡人”，又說“當遭遇不可抗力之天災、遠超自身境界之魔頭時，宗門弟子當以保全自身性命為第一要務”——如果當時曾劍秋是本宗門人，就應該離開金水、回報宗門，再由更多劍俠一同去除魔。
當時那樣的情況曾劍秋這么做了一定是來不及的，等找齊足夠多的人回去，金水大概已經成為一片死地，但他一定是可以活下來的。
相比于太一教的劍俠，劍宗劍俠所遵守的戒律會叫他們顯得膽小一些、束手束腳一些，但也會叫他們看起來更明事理、更加寬容。宗門初創，李無相還是更希望門下弟子能活得久一點，而不要像曾經的劍俠一樣，如熾烈的火焰一般飛快燃盡。
出乎李無相意料的是，當這些戒律以及宗門弟子如何升遷的條令被頒布出來之后，竟然沒一個人有不同意見，反而表現得非常歡喜。似乎覺得宗門終于有了個宗門的樣子，也瞧見了自己在宗門向上走的途徑，更覺得“劍俠”這個身份名正言順，因此一下子有了盼望和期待。
接下來，宗內的六十四個弟子都開始選他們的修行路。除去圖南之外，有三十六個人選擇了修煉廣蟬子，另外二十七個人則要等待李歸塵回來，由他重塑肉身。
當李無相說，修行廣蟬子的人將由自己親自傳法之后，余下的二十七個人里也有十七個選了這一條，就只剩下十個要自然煉體的了。
于是李無相將廣蟬子三個階段的修行方法先傳給了他們，又撥出了一部分昨夜收繳回來的低階法寶下發。但所謂的“低階”也只是相對于他的境界而言。血神教來的這一波尸鬼大多是三十六宗弟子，混雜其中的妖類尸鬼，平時既然能躲藏在中陸，也個個都有絕活兒，身上帶著的寶貝都不算大路貨色。
這些法寶之中蘊含有充足的靈氣，不是趙傀那些扶元保生丹所能相比的。于是在日夜苦修之下，這五十三人只用了三天就都修到了“發真種”的階段。
李無相取出一枚周襄送給他的合道真人法體，再以其中充沛磅礴的靈氣，叫這五十三人又在五天之內修到了“解九宮”的階段。
之后，再動用十五枚法體，等他已帶著整個宗門抵達碧心湖周邊五百里之內時，這五十三人已全部晉入“披金霞”的境界，算是廣蟬子大成了。
李無相當初在棺城見到婁何時，他就是披金霞的境界，那時候已十分難纏。宗內的五十三人沒有他的見識、經驗、對高深功法的了解，自然不能與他相比。但是，對于世間的江湖散修而言，這五十三人都可以算是高深莫測的老怪了。
離與梅秋露匯合還有十一天，宗內可用人手也已足夠。現在李無相開始為自己打算，要收集香火愿力、在這十一天之內，修至大劫元嬰的蘊化境界，做成在周襄看來絕無可能的事情了。
