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第九百零九章地大物博的好處

  于古代人而言,玉衣本就是一種奢侈品。

  在古代,本身就很少有人能置辦的起,加上存在的時間短,所以流傳到現在的數量,就更少。

  這些象征身份的玉衣,存在的時間不長,其真正開始流行的時代,不過東漢和西漢時期。

  魏文帝曹丕繼位后,他發現民間有不法分子為謀求錢財,紛紛投入盜墓事業。

  而玉又是當時的奢侈品之一,在這樣的社會背景下,玉衣便首遭其害。

  玉衣的存在,不僅未替墓中人守住靈魂,還招惹來不法分子擾起安寧。

  這便違背了貴族的本愿,所以魏文帝便下令廢除玉衣制度。。

  如此一來,玉衣便在歷史舞臺中落幕了。

  時至今日,之前我們國家出土的銀縷玉衣僅有兩件,可以說每一件都是稀世珍寶。

  如果古人知道,他們用來保護靈魂、身體不朽的寶物,成為了展品,恐怕會氣的詐尸吧?

  用現在的眼光來看,古人為了保護靈魂,耗時耗力制作這件銀縷玉衣,實在是“愚俗所為也”。

  可若沒有這些“愚俗”之人,又何來今天的無價之寶?

  所以看待文物不能用上帝視角,無論古人出發點是好是壞,他們都為文明的進步,做出了自己的貢獻。

  目前,根據相關統計,在全國出土的文物中,超過2000片玉片的銀縷玉衣寥寥無幾。

  現存南都博物院的那件銀縷玉衣,作為鎮館之寶,也是第一件修復完整的銀縷玉衣。

  南都博物院更像是一座寶庫,其中文物藏品不勝枚舉,單單一件銀縷玉衣,便能引得世界嘆為觀止。

  想到這一點,陳文哲有點熏熏然,他要真把這些發現公之于眾,那會引起多大的轟動?

  人家博物館的東西,他肯定是只能眼饞,甚至連靠的近一些都不行。

  自己的東西,就無所謂了!

  陳文哲慢慢的清理著周圍的東西,他先把周圍的鼎、尊什么的青銅器,全都搬出去,再慢慢的清理玉衣。

  最后,他清理出來了三件金縷玉衣,兩件銀縷玉衣,還有大量玉片和金絲。

  仔細整理了一下,最后也沒有發現銅縷玉衣,這是一個遺憾。

  當然,這也是陳文哲的貪心。

  能夠得到三件金縷玉衣和兩件銀縷玉衣,已經是極大的幸運。

  這五件玉衣,意味著最少是三對楚王夫婦的墓穴被挖了。

  而要是這三對墓穴,之前沒有被盜過,這里肯定要出現六件玉衣。

  現在只剩下了五件,而且其中一件金縷玉衣還是殘缺狀態。

  這些都需要修復、保護、保養!

  陳文哲沒有時間,也不是專業人士。

  再說,他就算是可以成為專業人士,只是他一個人,又能干多少活?

  所以,還是先把這些東西運回國內,再慢慢的清理修復好了。

  接下來就簡單了,拍照,不停的拍照,順便建立檔案。

  拍照留念,歸類整理,最后裝箱運走。

  這活做起來可不輕松,甚至說很累,但是,只要能發現好東西,陳文哲就甘之如飴。

  先收拾金縷玉衣和銀縷玉衣,可惜沒有發現銅縷玉衣,這不得不說是個遺憾,而且是沒法彌補的遺憾。

  這也就是這批寶貝出現了在了國外,他弄回去算是文物回流,這樣才有點可能,讓他保存下來。

  如果是在國內,不要說金縷玉衣和銀縷玉衣,就是銅縷玉衣上的一縷銅絲,他也撈不著。

  “不要說玉衣了,就算是這些青銅器,任何一件在國內出土,都會上新聞吧?”

  就那么幾件玉衣,清理干凈了,陳文哲又開始整理那些青銅器。

  此時,他正抱著一只青銅鹿。

  這是西漢的一只青銅臥鹿,此銅鹿做伏臥狀,身體后部略向左傾側。

  它頭頸昂起,雙耳聳立,兩眼眺望右前方。

  頭頂犄角槎枒,各分四叉。

  在脊、臀、頸、耳等部位鑲嵌有成組的綠松石。

  之所以拿起它,肯定不是因為這件東西更好,而是因為上面出現了鑲嵌技術。

  要知道這可是西漢時期的鑲嵌技術,陳文哲這種技術達人,自然是最重視技術的。

  這臥鹿之上的綠松石的鑲嵌,是在銅鹿的不同部位上,先鑄成陰刻紋飾,然后依照紋飾的規格,將綠松石裁割成各種合適的形狀,以樹膠或漆等當作黏劑,黏在器表的陰刻紋飾處。

  這種鑲嵌技術,在現代人看來,只能算是尚可,甚至說是簡陋。

  但是,要放在西漢時期,那就是最頂級的工藝。

  不說其他,只是樹膠就難以制作。

  這么一看,相比銅鹿本身,這鑲嵌技術也就不算差了。

  當然,這件工藝品能出現在這里,足以證明銅鹿本身的工藝,也是很高的。

  可以說,這只臥鹿做的很不錯,整體來看,銅鹿身體各部分比例勻稱,肌肉表現恰當,形態畢肖。

  此鹿四足踡臥,抬首向前直視,雙目有神,雙耳直豎,面露驚異之色,仿佛一只正安逸小憩的小鹿,忽然聽到異常響動,遽然抬頭尋視。

  從藝術形態上看,這件銅鹿完全仿照成年雄性梅花鹿塑造。

  放下這只臥鹿,陳文哲在周圍尋找了一下,很快,他就面露喜色。

  向前走了幾步,陳文哲拿起一只漆黑的圓形青銅器。

  這肯定不是盤子,而更像是一只鏡子。

  這是古代的青銅鏡,肯定也屬于漢代,而且是跟那件臥鹿是一套的。

  仔細查看了一下,這是一面蟠螭紋銅鏡,它雖然與銅鹿已分開,但是在墓葬中的時候,肯定是同置一處的,這臥鹿是銅鏡的支架。

  這玩意之前也有出土過,要不然陳文哲還真不知道。

  這就是地大物博的好處,什么東西都有其出處,只要發現了,稍微研究,就能知道是干什么用的,是怎么用的。

  就像是這件臥鹿蟠龍紋銅鏡,如果不懂,這兩件東西就分離了,肯定不會放在一起,也根本就不知道人家就是一套。

  收拾好這東西,繼續尋寶。

  當然,這里到處都是寶貝,都連下腳的地方都沒有了。

  所以,一些大件就只能隨意的裝箱搬走。

  這些東西,先運到通道之內,只要有機會,就運到船上。

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