大黑馬縱然是一匹頗健碩的好馬，但憑它一匹馬，要拉著一堆食糧物資，還要帶著三個人，翻山越嶺地趕路，也終于疲軟了許多。
玄照為大黑馬貼上甲馬符咒，也只是稍微提升了大黑馬的速度而已。
為防這匹馬累死在半路，
茅山三位師兄弟商量了一番。
于是，
今時由玄清與大黑馬共同拉車。
玄清挽著一條繩索，搭在肩上，沿著崎區山道拔步向前。
他手臂挽著的那道粗如兒臂的繩索，連著馬車的車頭，蘇午與玄照坐在馬車邊沿，玄照抱著一只臘狗腿一邊啃，一邊笑瞇瞇地為大師兄加油打氣：“師兄，走快些！”
玄清拉著繩索，腳步奔得飛快。
其旁邊的大黑馬明顯松快了許多，現下完全就是由玄清在提供拉拽馬車的力量。
大黑馬尚且需要蘇午一天三頓甚至五頓地供給它精飼料，它才能提供一定的運力，而玄清卻不需要這些，他不吃不喝，亦能發揮出如此強大的運力。
蘇午與玄照身后的車簾被掀了起來，
光頭、一身斑駁金銅之色，宛若廟里走出來的金身泥胎的‘玄玦’抱著一塊長條形的木板，那木板上寫著一個個字跡。
‘墓主人：茅山道士玄玦。’
‘生于萬歷三十一年八月十二日。’
‘卒于崇禎十一年元月二日。’
這卻是玄玦為自己凋刻的一塊墓碑。
墓碑上清楚地記載了他的生卒年。
其‘卒’年月日正是師弟玄照將他從活菩薩洞中帶出來的那一日。
按著墓碑上的記載，玄玦今時早已死去，當下坐在馬車里的，只是一個名為玄玦的行尸走肉而已。
他在木板上刻完最后一道比劃，將木板打橫抱著，向背朝著他的蘇午開口說道：“小子，待我徹底沒氣了以后，把這塊墓碑插在我的墳頭上。”
蘇午扭頭看了看玄玦抱著的那塊墓碑，他點了點頭。
玄玦笑了笑，接著說道：“魔身種道大法修行之關鍵，其一在于‘符咒法體’，其二為‘身僵而心不僵’，‘血如汞漿意如丹火’。
‘符箓法體’是此法修行的根本，
身僵而心不僵，血如汞漿意如丹火，是此法能否修行成功的關鍵。”
——這玄玦，竟是當場向蘇午傳授起了‘魔身種道大法’的修行要點。
更關鍵的是，不論是玄清，還是玄照，此時都未阻止他講述。
他們這一路上，互相之間已然達成了某個約定。
傳授蘇午‘魔身種道大法’，就在他們約定的內容之中。
蘇午豎耳傾聽玄玦的講述。
玄玦看他聽得認真，講得也就更有勁：“之所以說無‘符咒法體’不得修行魔身種道大法，皆因修行此法以后，自身將會逐漸由生轉死。
人死而魂消，此天地至理，無可更改。
縱然道家弟子、旁門左道有法子可以在身死以后，魂魄暫時在世間留存，但亦無有人的魂魄能在世間長久留存一個月以上。
數年乃至數十年，那就更加罕見。
我還從未見過有這樣的現象。”
“我也未曾見過。”玄照附和著點點頭。
玄玦瞥了玄照一眼。
他剛蘇醒時，叫著嚷著與自己的師弟不共戴天，此下卻也完全平息了下去，顯然，師門覆滅這種危難在前，個人被剃成光頭、塑成金身這種事情，實在算不得什么大事。
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如此，與師弟自然也就談不上有甚么不共戴天的大仇了。
蘇午未有跟著附和。
——其實他是見過魂魄常存數十年、乃至數百年的存在的。
東流島萬世一系的上皇，
于鑒真進入東流島以后，當代后羽上皇性命垂危，鑒真不知與其達成了什么協議，將東流島打造成了‘陰陽相分，人詭共居’的環境，
所有死者魂靈都將依附在神社的真神樹上，神官用之祭祀神靈。
眾多的亡者意識七成被獻祭給了神社中主祭的神靈，
另有三成匯集入‘天照神宮’之中，獻祭給了完全舍棄肉身，寄附于‘天照黑火’中的‘后羽上皇’，后羽以這種狀態活了至少有二百多年！
不知其如今是否還活著？
玄玦再度開口講說，蘇午立刻收束住了自己的思緒，認真傾聽對方所言。
“修煉‘魔身種道大法’，不是為了將自己修成厲詭。
更不是為了把自己修成死尸。
修行此法，
是為逆轉生死，竊奪陰陽。
是為向死而生。
讓自身肉身衰亡，意識消無，自非是此法修行的最終目的，是以，要在修行過程中，千方百計地阻止肉身與意識的消亡。
這個時候，
自身意識寄附于符咒法體之中，就能保證意識在數十年磋磨中，不至淪亡。
只是無法感知外界，需要特定的手段來喚醒。
符箓法體越是精妙，越是得到更多‘天地道紋’的加持，自身意識寄托其中，能堅持的時間也就更長！
是以，符箓法體是修行魔身種道大法的根本。
當然——你是灶王神教弟子，灶王神教有一門‘集薪火法’，能煉成火神身，意識浸入火神身中，亦能保持長存，只是此法終究過于簡陋，只是聚集人愿薪火為自己塑造法體而已，比不上道門數十代的符箓傳承。
這符箓法體之中，
有‘天地道紋’加持，
也就勝過火神身十倍百倍。”玄玦面無表情地傳授著經驗，“我說的是實話，非是我覺得道門高你灶王神教一等——三山傾頹，灶王神教遍地開花，
日后誰是顯教，誰是隱宗，卻也說不定了。”
“小子明白的。”蘇午點點頭，接著道，“只是想請教前輩，這符箓之中的‘天地道紋’是什么？”
在問出問題之時，蘇午內心已有猜測。
或許這‘天地道紋’，是與‘神韻’類似的東西。
也或許是像讀書人在日記中提到過的那樣，
是‘天’的一種信息表達。
“前輩大能感悟天地運轉的道理，千百日的枯燥參修，進而領悟出的、銘刻著某種天地意識的事物——他們將此物簡單化、具象化，就形成了符箓。
就是‘天地道紋’。”玄玦回答道。
看來‘符箓’與‘厲詭文字’、‘正氣符文字’本質上是同一類的事物。
只是三者各自傾向于不同的表達。
其中，‘厲詭文字’根本無法寫在普通紙張上，
當初讀書人想要歸正‘厲詭文字’，只得從旁邊的道觀里借符紙來推演勾畫，他參修出來的‘詭獄文字’，便被他命名為‘正氣符’，往道門靠攏了些許。
正氣符與道門符箓孰強孰弱？
從開創此人者，自稱為‘素王’來看，
其對自己開創出的‘正氣符’信心十足，或認為此種文字可以與道門符箓相提并論，分庭抗禮。
可惜，蘇午雖通悉了眾多正氣符文字，
但亦是只知其形，
未知其真意。
他亦只有領悟過每一個正氣符中蘊含的‘天地意識’以后，才能真正將之掌握，運用自如，這般情況下，將正氣符與火神身結合，或許蘇午就不必修道門符箓法體了。
但他當下并沒有這個條件。
“幾位前輩可曾從符箓之上，感知過‘天地意識’？”蘇午又問道。
玄清、玄照默然。
玄玦點了點頭：“在我符咒法體被侵染的那一日，我通過符箓法體，確實感知到了‘天地意識’，我聽到了一些細碎的言語聲，看到了一座被強行東拼西湊的凋像。
之后我便修行受損，
只能修魔身種道，死中求活了。”
蘇午聞言沉默。
他此下確定，道門所說的‘天地意識’，就是鑒真所講的‘神韻’！
只是眾多人進入天人交感之境，獲得神韻，再退出天人交感之境后，都必然遺忘自己在天人交感之境中看到的‘神韻’！
玄玦通過‘符箓法體’，卻能清晰記得當時看到的情景！
這符箓法體果然很是不俗！
不過，
記得‘神韻’的代價，就是玄玦自身受損，被逼得只能修魔身種道大法，死中求活了！
“且不說這些。”玄玦話鋒一轉，看著蘇午道，“我今時仍建議你在我教傳度受箓，雖存了令你接續茅山巫香火的心思，但亦是因為，修符箓法體，再修魔身種道大法，可以更容易些。
你雖拜入茅山，亦仍是陰喜脈灶班弟子，
今時茅山式微，
也就不必墨守成規了。”
蘇午與玄玦對視，道：“前輩，傳度授箓我是明白的，但是這‘符箓法體’究竟是個什么？”
“譬如‘上清三洞五雷經箓’，掌‘周天星宮大神’寶箓，那便須自對應經箓之中，修煉眾多符咒，應和‘周天星宮大神’寶箓，
直到自身所修符咒與‘周天星宮大神’如數對應，
即成‘周天星宮大神’符箓法體。
經箓是法體的根本，
寶箓是法體的骨架。”玄玦如是道。
蘇午點了點頭，又道：“我如拜入茅山巫，可拜四位為師門長輩，但不會拜四位之中任一人為師——我已在師父神像前立誓，今生只有他這一個師父。”
他此言一出，
玄照張了張口，嘆了口氣，隨即看向玄玦：“答應了他吧。”
在前方拉車的玄清道：“既入茅山門墻，自然要有師長法脈序列，他沒有師父，如何傳度？”
玄玦默然片刻，忽道：“師弟先前也說過，織錦山灶君已被他設壇請表，上告天庭，以其為道門正神，萬世享受道門香火祭祀。
這位織錦山灶君，又是李午的師父。
既如此，
不若以織錦山灶君為守壇護壇大神，由我們為他誓戒度化，如此顛倒一下位置，也算護壇大法師、誓戒傳度師尊俱齊全了。”
玄清仔細思索了一下，
點頭道：“可以！”
“大善！如此只是把本該由其師父進行的誓戒傳度之指責，轉移到我們身上，而其師父則轉而負責護壇守壇，如此一來、也是‘誓戒’、‘護壇’俱全，符合儀范！”玄照亦是跟著點頭，他轉臉看了看蘇午，眼神竟有些心酸。
好似蘇午是一個負心漢。
