對比前番出使的鄧芝、費祎與宗預等，鄭璞與陳祇終究是比孫權小了一輩。
故而，在正式以國使會面之前，諸葛融聲稱設宴廣邀江東俊才同樂，不僅是諸葛恪先前盛贊鄭璞才學之故，其中隱隱有孫權令人先行察看品行之意。
對此，鄭璞自是了然于胸。
隨入諸葛府邸后，鄭璞先將丞相的家書與諸葛喬托寄的物品轉與諸葛融罷，便趁著暮食為到之前，將副使陳祇請來屋內，笑顏而謂，“奉宗，我久在行伍中，行舉粗鄙且才學有限，你家學淵博、才高且身具多術，翌日與江東俊才共宴時，便能者多勞了。”
這是讓系出高門的陳祇在那些江東才俊以經義糾纏時，代勞與之虛與委蛇的意思。
“子瑾謙言矣。”
一路熟稔，已經可表字相稱的陳祇聽罷，便囅然而笑，“以子瑾盛名，安能以學淺謂之？不過，我忝為副使，當有分憂之責。屆時江東才俊若邀與共論，我且獻丑于前，子瑾美言在后罷。”
不愧乃長袖善舞之人啊！
言辭令人如沐春風，難怪如今成都上下皆稱贊他乃時之彥士。
心中帶著感慨，鄭璞笑顏謝過。
然而，他卻是白白擔心了。
除了是夜，素來喜書法的諸葛融前來討要瘦筋體筆墨外，第二日的宴席無人有探討經學或詩歌辭賦的雅興。
不知道是孫權見大漢復涼州而江東屢番征伐寸土未得，還是聽聞鄭璞有籌畫之能的干系，此番安排與宴之人，要么已然掌軍，要么日后必是兵權在握。
如朱績（施績）乃吳車騎將軍朱然之子，已然襲承了從父朱才的本部兵馬。
如吳衛將軍全琮之子全緒、前將軍朱桓之子朱異，如今雖身份為郎，但依著孫吳兵權父死子繼的類分封制軍制，未來必然掌握軍。
最令人側目的，乃是張昭的長子，早就統兵多年、常被授予督領偏師張承張仲嗣。
當諸葛融引見他時，鄭璞心中還頗為詫異。
因為張承與諸葛瑾乃是同輩人，無論年紀還是官職，皆不應來參與這種宴席才對。
不過，后來得知張承的續弦乃諸葛瑾之女，且其在江東素有可甄識人物的美名，便也不奇怪了。
唯有吳丞相顧雍之子，中庶子顧譚非掌軍之人。
但他很早便被孫權遣為太子孫登的僚佐，日后如何也難以斷定。
或許，若非陸遜長子早夭，如今亦應在座吧？
在諸葛融引見諸人時，鄭璞一邊行禮口稱“久仰久仰”、“幸會幸會”等言辭，一邊在暗中腹誹著。
蓋因從與宴之人的籍貫中，便可知道昔日隨孫策開創基業的元勛與淮泗人士后輩子侄，居高位或被寄予厚望者已寥寥無幾！
亦可謂，如今的吳國，絕大部分權柄已在江東豪族手中矣。
難怪江東之地，每歲都有叛亂之事發生。
畫郡縣于將率養兵、為得世家豪族助力而縱容其權勢，民焉能不苦之！
自然，那不是鄭璞操心的事，甚至還樂見其成。
與宴之時，他與眾推杯換盞、談笑風生，偶爾感慨一兩句漢吳兩國共盟以來相互裨益，時而稱贊一番吳孫權以及對在座之人的父輩的豐功偉業。
堪稱觥籌交錯、言笑晏晏。
待眾人皆酒至半酣，諸葛融與顧譚便尋了個鑒賞字畫的理由，邀副使陳祇去別屋，且連歌舞伎樂皆罷去后，官職最高且最年長的張承便耷目捋胡，老神在在。
讓鄭璞見了，亦心道了聲“來了”。
使者，亦乃說客嘛。
既然是逞口舌之快而來，那便難免會被人刻意刁難。
就如當年張溫出使漢廷時，雖大漢盛情以待，但也難逃被秦宓好一陣說教，直至啞口無言。
或是說，兩國雖互聘共盟，但若是有機會專美于前的時候，都不會吝嗇口舌之爭。
況且，如朱績、全緒與朱異等人在吳國皆屬于小輩，言辭激烈些失禮些亦會以年輕氣盛、意氣之爭為由告聲罪便帶過。
如張承現今闔目養神，便有事后周旋之意。
果不其然，待諸葛融等人離去后，朱異便率先拱手作禮，發問道，“嘗聞貴國先帝仁義四海贊譽，貴國天子亦以厚德著稱，然而貴使督軍河西時，卻有戮俘筑京觀之舉。此乃貴國仁義之名傳聞有誤乎？抑或貴國今欲效逆魏曹孟德殘暴乎？我自作思，弗能解也！還請貴使不吝明我。”
“非傳聞有誤，亦非我國風氣改焉。”
聞言，鄭璞不假思索，朗聲說道，“蓋因除惡即揚善耳。前漢陳湯‘明犯強漢者，雖遠必誅’之言，柯吾賊子本化外之徒，秉性兇殘暴戾、類比禽獸，竟敢屠戮黎庶，我禽而戮之，乃還我漢家朗朗乾坤也。且《論語·子路》有云‘如有王者，必世而后仁’，今我國先帝復漢祚，時未至一世，何來仁義之責邪？”注1
話落，不等朱異敘話，便反詰之，“再者，如貴國去歲多地有叛亂事起，豈可斷言乃貴國天子牧民不仁、吏治腐敗所至乎？依我看來，乃小人樂亂也。宜興兵討之，懸頭槀街蠻夷邸間，不可姑息也！”
呃........
頓時，朱異啞然。
縱使明知鄭璞在強詞奪理，但提及了孫權，身為臣子的他亦不好再多言辯之。
且江東孫策自創業以來，亦不乏屠戮之事。若是再以言相爭，恐鄭璞以此事問孫策與孫權仁義與否，他便唯有以袖捂面而遁走了。
“除惡即揚善，貴使之言振聾發聵也！”
見朱異語塞，朱績連忙盛贊了一聲，且還笑容潺潺的舉盞而邀，“元遜昔日出使歸來，曾盛贊貴使氣度，乃非常人也。今得見果不其然，有幸共宴之，當浮一大白！貴使，請！”
“乃葛君謬贊耳，不敢當。”
鄭璞自是謙言，亦舉盞共飲，“尊駕，請！”
但才剛放下酒盞，笑顏尚未斂去，朱異的發問便又如期而至，“貴使，我亦有一事弗皆，還請賜教。”
