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第三百零六章:變革(下)

  許安的立命之本,便是太平道。

  從他發家開始到如今雄踞并州,這一路上,都離不開黃巾軍、太平道的支持。

  龔都、劉辟、何曼眾多將校,黃天使者、黃巾軍武卒和銳士大量的軍卒,都在宣揚之下,信奉太平道。

  許安也需要太平道。

  太平道的教義經過了更改,已經越來越完善,那些糟粕基本都已經被去除。

  甚至許安還加上了許多教義。

  不過許安知道,這一切都還不夠。

  這一切,許安不能和旁人討論,甚至連閻忠、劉辟都不能告訴。

  劉辟雖然忠心,但他忠于的不是許安。

  而是黃天,而是作為黃天化身許安。

  許安一直都知道,劉辟是一名極為狂熱的黃天使者。

  閻忠野心勃勃,雖然智謀過人,但也不是一個合適的商議人選。

  他出身于豪強世家,而且在涼州也算是大世家。

  雖然閻忠盡心盡力,但許安也感覺到了閻忠對于他發布的一些政令的排斥。

  而且閻忠極為淡漠普通民眾,甚至是有些不屑,雖然他掩飾的很好,但許安還是發現了這一點。

  閻忠所受的教育,多年的耳濡目染,使得他養成了這樣的習慣。

  所以,這一切只有靠許安自己來定下。

  “太平道…”

  許安用手撐著庭院的樹木,靜靜的思索著。

  他感覺他肩上猶如背負著數座大山一般,沉重無比,幾乎要將他壓垮了一般。

  許安知道自己此刻的決定,將決定太平道的未來。

  船小好掉頭,船大好頂浪。

  黃巾軍勢力若是再大一些,那么想要再行修改一切就會困難無比。

  代表神權的人絕對不能給予任何世俗的權力。

  這一點是不容置疑的。

  許安自己就是神權和世俗權力結合的受益者,他知道這到底有多么的恐怖。

  軍隊中的符祝,享有軍隊傳道,還有監察的權力。

  他們之中有的人說話,甚至比直屬的長官,還要有用。

  這樣的情況必須改變。

  “今天除非是十萬火急之事,否則一刻都不要打擾我。”

  許安丟下一句話,徑直走入房間,取過一份黃紙將其攤開,手持毛筆,盤腿坐下沉思了起來。

  時光飛速的流逝,許安的目光不停的閃爍,不時在黃紙上寫寫畫畫,周邊的一切變化都被他拋擲腦后。

  黃天使者得了許安的命令,也沒有讓任何人前來打擾許安。

  就這樣從清晨一直到了深夜。

  許安這才放下了手中的筆桿。

  而案桌上厚厚的一沓黃紙,幾乎被消耗一空了。

  許安終于想到了解決的辦法。

  受限于這個時代,受限于實際,不可能生搬硬套,他必須要一切從實際出發。

  許安不能放棄太平道,這是根本,這也是他一直在宣揚的東西。

  如果放棄,那么不需要漢軍打過來,黃巾軍就會先行陷入崩潰。

  許安徹底修改了太平道的解釋,經義。

  將仙神之流全部構思了出來,將天庭之說,全部從太平道脫離了出來。

  許安為太平道的仙神說定下了一個背景。

  漢廷和太平道的爭端,正是蒼天和黃天之爭。

  借用太平道原來的承負之說。

  蒼天之死,便是因為漢室不作為,萬千百姓流離失所,當今皇帝暴虐無德,豪強貴族肆意欺凌百姓。

  而這此間種種皆是種下惡果,就承負在了“蒼天”的身上。

  而光和七年,黃巾軍起義失敗,便是蒼天最后的掙扎。

  黃天為了將人間變成太平樂土,建立黃天盛世。

  在蒼天拼死一搏后,于是從仙界下凡,而許安就是黃天的化身,引導世人向道,解放天下。

  等到解放天下后,仙界將會和人界隔絕。

  從此人間也將會太平萬世。

  這樣設定,可以最大程度的斷絕神權影響。

  許安的計劃就是將神學只作為太平道中占比最小的部分。

  而太平道的核心教義,就是在人世間建立黃天之世。

  而黃天之世,許安也為其下了定義。

  耕者有其田,居者有其屋,民有恒產,既無剝削壓迫,也無饑寒困苦。

  許安又將太平道中之人分為兩類。

  第一類是信眾,意味信道之人。

  第一類是道眾,意味入道之人。

  普通的民眾只要相信太平道所宣講的教義,就可以成為信眾,即為信道之人。

  至于道眾,許安的想法,便是將道眾向著后世的政黨演化。

  他需要盡量摒除掉神權的影響。

  神權和世俗權力的結合,這個世界上,只需要他一人便可以了。

  許安需要這樣的威望,需要這樣絕對的權力,來讓他更好領導太平道這個初興的勢力。

  因為在這個時代,大部分的人思維都被這個時代的所局限。

  只有他才了解后世的演變,后世的情景,不會被這個時代所局限。

  等到時間的推移,徹底修改教義后的太平道。

  將會徹底摒棄神權,演變成一種思想。

  而黃巾軍的內部的也被絮安分成三份——政權、軍權、道權。

  三權分立。

  軍政分離,互不統屬。

  用以修改后的太平道思想來指導勢力的前行。

  至于基層,還是暫時實行軍管。

  原本帶領鷹狼衛緹騎,或者軍卒巡視鄉聚亭里的符祝,改變為普通的文吏。

  分為兩撥人輪流巡邏,互相檢查,杜絕只手遮天。

  道觀在各地先行設立,派遣道眾前去傳播太平道,但是不管理除了傳道之外的任何事務。

  不過設立道觀依舊要錢,所以暫時人口比較密集的地方設立。

  而黃巾軍中的傷兵,設立地方警察部隊。

  傷重者,殘疾者,開辦識字班,由識字的符祝教導,然后作為地方警察的文職人員。

  輕傷者,傷勢不重,行動靈活的,可以充當警察。

  他們上過戰場,就算輕傷,但都是老兵,比之那些普通的市井流氓,不知道要強上多少倍。

  而這些傷兵作為地方警察,一來可以可以減輕黃巾軍供養的財政壓力。

  二來也讓這些傷兵不至于每日只能唉聲嘆氣,只能毫無希望的坐等著死亡。

  三來,也可以接替軍管,逐步使得黃巾軍治下,脫離軍管,恢復正常的治安。

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