其實作為一個撲街，我并不想寫這個上架感言，反正也沒有幾個看官老爺，但既然上架了，還有一些老爺們愿意看我喂毒，那我也就跟風寫一下。
從西元2021年11月6號審核完畢，到11月13號被編輯關注，到17號簽約站短。
當時我開的是兩本書，一本明朝的，做好了大綱已經內投，另外就是這一本，沒有大綱，就存了七萬字的稿子。
讓我萬萬沒想到的事，有大綱的沒簽，這本瞎寫的居然簽了。
說實在的我不想簽這個，本來就是自娛自樂而已，而且我又對三國史并不是很熟，我距離上次看三國志，沒有五年也有三年，除了歷史梗概，細節問題早就忘得一干二凈。
因為我是明粉，所以我更熟悉的是明朝正德到嘉靖初年的事，所以才有陸遜何時改名的，我并不是很清楚，還是事后你們提醒，我才重新考證的。
但最后一想，下雨天打孩子，閑著也是閑著。
于是我邊寫邊看三國志全譯版、寬本裴注三國志、裴注三國志、三國志國子監刊本、盧注三國志、百衲本二十四史三國志、后漢書、后漢書國子監刊本、百衲本二十四史后漢書李賢注后漢書、地方志、春秋、稱謂錄、中國古代建筑史、中國兵器史、東漢會要、三國會要、后漢紀、資治通鑒、胡注資治通鑒、資治通鑒考異、二十四史朔閏表等等書籍、資料。
說實在的三國志真不行，里面很多矛盾，以及缺少，哪怕有裴注，盧注。
可依然缺少很多東西，魏晉南北朝時期撰寫的三國史料又軼失的厲害，導致很多論文、專著什么的都是穿鑿附會，硬著頭皮解說。
但沒辦法，誰讓我寫了呢，既然寫了，那就盡自己的能力，把他寫好唄…
緊接著就是11月29號試水推，然后果然垮了，七天增長100多個，于是我就一天一更，拖了一個多月，1月3號來的，冷門二推，七天漲了一百二十個收藏左右，到現在25萬字，總共收藏也就1300多，實在是寒酸至極…
不過我覺得沒啥，畢竟我又不是寫吃飯文，單純就是寫個自己想寫的故事而已，忍得住毒的我多謝，忍不住的我也不勉強。
有的人說我寫的爛，我也認為我寫的確是爛。
我也從來不否認這點，但我能力就這樣，能盡最大努力寫好就夠了。
細心的書友會發現書中，但凡不是從主角嘴里說出的成語、典故，基本都是在建安十三年之前的。
從主角嘴里說出的成語，也不會采用因人才有的典故成語，而是采用口頭成語。
大家一直吐槽陸遜的事，這個我已經看到了，但是寫陸遜的時候，我早就寫好了，只是寫到一半，突然發現用那種手段，最后拉攏，同樣也是貌合神離，最終可能壞大事。
我又不能強行降智，讓陸遜沒有絲毫介意，依然為草鞋死忠，最后只能寫死。
至于有人說主角為什么不參加赤壁，但我想說的是，主角就是一個網絡熏陶的凡人，他不懂軍事，如果以主角在赤壁，那還不如不寫，反正也無關緊要。
最主要的，就是我自己也不會寫戰場文…
還有就是大家一直總有人說，主角像神算子神算子的，這些都是有可操作性的好嗎？
江東大概多少人，多少兵力，劉玄住在江夏不知道？那不是成了飯桶？
而且我也一再說過，主角并沒有百分百預測準確，而且草鞋、村夫也沒有因為，主角畫大餅就引為心腹。
若說神算子，請看史記·高祖本紀、漢書·高帝紀，讓你們見識一下，什么叫做神算子。
當然，我承認主角光環有點強大，但我一直傾向于有可能性辦到的，而且很多事都是打的時間差，于感官差。
至于說道孫權、劉備、曹操三人稱孤一事，我已經在本章說貼過資料，回復過讀者了，既然大家還追著問，那我再在這里貼一遍。
三國志·魏志·魏武本紀裴松之引曹瞞傳曰：「遣候者數部前后參之，皆曰“定從西道，已在邯鄲”。公大喜，會諸將曰：“孤已得冀州，諸君知之乎？”皆曰：“不知。”公曰：“諸君方見不久也。”」
三國志·魏志·魏武本紀：「初，公舉種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。」
三國志·蜀志·諸葛亮傳「先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。
因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”」
三國志·吳志·周瑜傳「權曰：“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當擊，甚與孤合，此天以君授孤也。”」
不知道這些能不能作為證據，反正我覺得我應該是沒有寫錯的。
至于有人跟我談什么，在漢朝叫大人，就是甘愿做人家兒子，我只能說一句，多看書，少看地攤文，營銷號。
我可以明確告訴你們，漢代大人不止是稱呼父親之意。
如后漢書·蘇章傳「士友咸憚之，至乃相謂曰：“見蘇桓公，患其教責人，不見，又思之。”李賢注：三輔號為“大人”。大人，長老之稱，言尊事之也。」
后漢書·光武本紀下「二十五春正月，遼東徼外貊人貊人，穢貊國人也。貊音陌。寇右北平、漁陽、上谷、太原，遼東太守祭肜招降之。烏桓大人來朝。李賢注：大人謂渠帥也。」
后漢書·陳球傳「球小妻，程璜之女，璜用事宮中，所謂程大人也。」
后漢書·鄧禹傳：「時宮人出入，多能有所毀譽，其中耆宿，皆稱中大人。所使者乃康家先婢，亦自通中大人。」
后漢書·李固傳：「見諸侍中并皆年少，無一宿儒大人可顧問者，誠可嘆息。」
易·乾：「九二：見龍在田，利見大人。」
史記·孟子荀卿列傳：「王公大人初見其術，懼然顧化，其后不能行之。」
后漢書·岑彭傳：「彭因言韓歆南陽大人，可以為用。李賢注：“大人，謂大家豪右。”」
漢書·五行志下之上：「史記秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於臨洮。」
三國志·魏志·陳留王奐傳：「襄武縣言有大人見，長三丈馀，跡長三尺二寸。」
三國志·魏志·董卓傳「比至長安，眾十馀萬。裴松之注引九州春秋：“胡文才、楊整脩皆涼州大人，而司徒王允素所不善也。”」
史記·高祖本紀：「高祖奉玉卮，起為太上皇壽，曰：‘始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。’」
漢書·淮陽憲王劉欽傳：「博辭去，令弟光恐云王遇大人益解，博欲上書為大人乞骸骨去。顏師古注：“大人，博自稱其母也。”」
孟子·告子上：「從其大體為大人，從其小體為小人。」
法言·學行：「大人之學也為道，小人之學也為利。」
大人先生傳：「夫大人者，乃與造物同體，天下并生，逍遙浮世與道俱成。」
荀子·解蔽篇：「“明參日月，大滿八極，夫是之謂大人。”所謂大人，需要虛、一、靜合于身并施于行。
虛，有所臧謂之虛，志者，臧也，有志即有所臧，有志稱為虛；人有私，亦臧之，不以己之臧私而害人亦稱為虛。
一，智慧有不同，兼知稱為兩，不以一種妨害另一種稱為一，故而不二即為一。
靜，人皆有心動，動則為謀，不以謀亂智稱為靜。
對于求道的人而言，“未得道而求道者，謂之虛壹而靜”，沒有得道但有志于求道，這就是有志而不二，不二就是一，一就是誠，這樣的人可以靜，靜就是理智而不妄為；對于這樣的求道之人而言，如果付諸行動，“將須道者之虛則人，將事道者之壹則盡，盡將思道者靜則察。
知道察，知道行，體道者也。虛壹而靜，謂之大清明”，這樣的人，有志于身而愛人則仁，誠心行道則可以達到極致，以智慧尋求道的真諦則能明察事理。
所以這樣的人能夠做到虛一靜合于一身而身體力行，稱之為“大清明”，大清明之人，大人也。」
詩·小雅·斯干：「“大人占之。”朱熹集傳：“大人，太卜之屬，占夢之官也。”」
不知道這些夠不夠，證明我沒有錯？
最后還想開一句地圖炮，那些吃飯的營銷號、地攤文作者，都是腦癱，有一個算一個，為了吃飯啥也不管。
還有穿鑿附會、強行解釋、陰謀結論、利益斷言、套娃集團論等等，不唯物辯證的，都是睿智。
（當然，我書中偶爾也有，看了之后別拿我的話奉為圭臬，甚至別拿任何人的話，尊為金科玉律，要自己親自考證最好。）
留了這么久的話，終于全部說完了，要想找我討論歷史的，可以進舉漢的群124965893，如果不進可以在章評、書友圈說，大家說的我基本上百分之九十會回復。
如果大家覺得我寫的不行，又想要看三國時期的事，推薦我最喜歡的漢末文舉漢。
作者這廝除了更新不給力以外，其余的倒沒有什么大問題，無論是文筆還是知識儲備，都遠遠超過我這個小臘雞。
話已經說完，那就進行老規矩，首先感謝萬歷新明的作者，給我的推薦，這一千多個收藏里面，應該最少一半，都是從他書里來的。
其次就是打賞了一千五書幣的“隴陽散人”、800的“路人不說明話”，600的“17th黑貓”，“王懋都”、“世之狡狐”、“鏡花綾”、“老鴇”、“愛護文物孫殿英”、“跳幀的鬧鐘”、“永恒孤獨客”、“網站逆臣”、“凡塵中の仙”以及萬歷新明的運營官“小龍V”。
還有各位收藏、投票、評論的看官老爺，多謝你們的支持，才能讓我茍到今天…
