中國對緬甸的占領，是本時空引發的不是蝴蝶效應，而是超大規模的“混沌效應”，直接將世界史牽引到了完全未知的方向。
北起朝鮮，南到滿剌加，所有勢力都屏住了呼吸，睜大眼睛判斷這個展露崢嶸的巨人將如何攪動風云。
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首先在中南半島，緬甸東吁政權的覆滅，讓整個地區地動山搖。
趁著明軍伐緬的大勢，瀾滄（老撾）人推翻了莽應龍之子烏巴律的統治，并陷入了爭權奪利的內亂之中。
與此同時，蘭那泰（清邁）和暹羅也義兵紛起，欲爭取獨立。被莽應龍擄掠至勃固的暹羅阿瑜陀耶王朝的摩欣王，在勃固城破前被殺，激起了暹羅人的憤怒。他們殺死了傀儡偽王摩訶曇摩羅多，俘虜了其子納黎萱，肅清了東吁在暹羅的勢力。
在安南方向，北方莫朝則借著明軍攻伐緬甸的大勢，連續攻擊南方黎朝，三年時間發動大小戰役十余次，但已經開始腐化的莫朝并沒有取得決定性的勝利。
成祖時期，為配合鄭和下西洋的戰略，出兵將安南納入版圖，并郡縣之。這個決定是經過深思熟慮的，也是深層次的戰略規劃。在中南半島的軍事存在，與鄭和船隊遙相呼應，從而在陸路和海路兩方面共同鞏固了西洋朝貢體系。
然而老子英雄兒軟蛋，宣德二年，朱瞻基在國力仍然強盛的時候，受到腐儒的影響，把“鄭和下西洋”定性為成祖的政治失誤，從而改變大明的海洋戰略，放棄了交趾布政司。
事實證明，宣德“棄置交趾”所造成的消極影響是長期的和致命的。這一事件沉重地打擊了明朝在西洋地區的國際聲望，動搖了宗主國的地位。
此后，安南、東吁等與中國接壤的王朝不斷擾邊，就是朱瞻基在中南半島戰略收縮造成的惡果。那些將“仁宗”捧上天的腐儒，面對西南地區不斷糜爛的局勢，將頭埋進沙子視而不見，撅起來的屁股卻被西南夷抽腫了。更重要的是，國家戰略的轉向，讓中華民族錯失了一個面向大航海時代的一個重要機遇——鄭和的豐功偉績被毀于一旦。
作為皇帝，朱翊鈞必須思考國家戰略問題。他在深思熟慮后，選擇緬甸作為大明重新介入中南半島的首要目標，是在海軍暫時沒有形成對弗朗機壓倒性優勢的情況下的一記妙手。
一方面，緬甸的東吁王朝是當時與中國接壤的中南半島最大的國家，有利于朱翊鈞利用陸軍的代差優勢，直接進行攻略。
其次，麗水（伊洛瓦底江）兩大源頭之一為云南的獨龍江，內河貫通可以有效的促進對新占地進行有效的統治。
再次，緬甸直接面向了西洋（印度洋），占領緬甸可以直接取得印度洋入海口，強勢介入弗朗機的果阿——滿剌加——里斯本的殖民貿易體系，從而一躍而成為西洋、南洋兩大洋的頂級玩家。
最后，緬甸的東吁王朝是整個東南半島勢力最強的，一戰而被覆滅后，對西洋藩國起到了“殺雞做猴”的警示作用。以“問罪之師”、“東吁之鑒”來震懾諸國的效果極端顯著。
勃固被攻下來之后，岳鳳和陳安都沒跑出去，兩人三族都被覆滅。大量的人頭被傳首諸藩，讓中南半島此前取下朝廷紅字金牌的勢力苦膽險些嚇破。
其次，安南的形勢也發生了變化。嘉靖十八年，安南的莫朝因為世宗要追究其篡位黎朝的罪行，于鎮南關“獻土內附”。世宗將安南國降為安南都統使司，從屬國降為屬地，改其十三道為十三宣撫司，各設宣撫、同知、副使、僉事，聽都統黜陟。
雖然此次“獻土內附”只落個表面光鮮，實際上安南并未被納入明廷統治之內，但名義和法理上安南屬于中國屬地這一點確鑿無疑。
東吁王朝覆滅后，朱翊鈞重申朝廷聲教，要求黎朝立即放棄其半獨立地位，由屬國改為屬地——莫朝猛攻黎朝，在大義上屬于朝廷統一安南的戰爭。
在莫朝屢攻黎朝而不下的情況下，中南半島明軍也無力再對安南進行征伐。但莫朝地盤作為中國屬地，必須配合緬甸總督府打通阿瓦城到下龍灣（后世海防港）之間的通道。
如此一來，朝廷就不必繞到西洋，在北部灣即可建立中原與緬甸的海路聯系。本就初具規模的紅河河運更是把云南和中南半島緊緊的聯系在一起。
羅明堅從勃固獲得羅萬化接見后，立即用商船向日本傳信，通知范禮安進入中國傳教事業取得突破性進展，讓他到澳門與他匯合。
羅萬化在與羅明堅的會談中，還提到了利瑪竇。他建議羅明堅到京師的時候，最好帶上利瑪竇，因為這個人“簡在帝心”。
這讓羅明堅大為驚異，因為利瑪竇萬歷六年才從里斯本到達果阿。去年七月，在果阿學完神學的利瑪竇被任命為科欽的神父，此際他應該在科欽傳道。
雖然在果阿的耶穌會內，利瑪竇和羅明堅都是堅定的沙勿略主義者，兩人的關系比較近，也經常通信，但羅明堅可以確認，利瑪竇此前和中國沒有絲毫的聯系。
遠在萬里之外的皇帝是如何知道果阿有一個傳教士對中國感興趣的？而富有四海的皇帝陛下為何會知道名不見經傳的利瑪竇這個人？他當時就把這個問題向羅萬化問了出來。
羅萬化聽說利瑪竇原來是這么回事兒，也有點懵逼，心說我哪里知道利瑪竇是什么鳥人？我只是聽過皇上提過這個人名而已。但出于維護總督逼格的考慮，他只能繼續莫測高深的笑了笑，并暗示了一句：“也許吾皇對你們弗朗機的了解超過了你的想象。”
羅明堅心說我信你個鬼，利瑪竇籍籍無名，中國皇帝要有多閑得慌，才能從情報中關注到這個人？而且就算果阿的中國商人中有密探，那密探得多閑得慌把果阿圣保祿學院的一個學生的名字上報給皇帝知道？
羅明堅百思不得其解。在排除所有可能后，他只能得出一個結論：這是耶穌的啟示，意味著利瑪竇才是打開中國大門的鑰匙。
于是他同時將急召利瑪竇的信件送往果阿，要求文森斯大主教立即派利瑪竇前往澳門。他和范禮安將在澳門匯合利瑪竇，然后到北京晉見皇帝。
同時，他將自己與羅萬化之間的會談向文森斯做了匯報，并請他把羅萬化關于中國對葡萄牙殖民當局的看法轉述給阿方索總督。
羅明堅在信中寫道：“羅萬化總督是一個非常睿智的人。我聽勃固的中國人說，他曾經是中國數百萬讀書人中的‘狀元’——這意味著第一名。”
“他代表中國皇帝向阿方索總督提出了中國參與殖民地貿易的要求：第一，皇帝陛下暫時無意改變南洋和西洋貿易的現狀，但中國將于明年開始打擊走私貿易，將所有對外貿易納入海關管理；”
“第二，皇帝陛下對土地的興趣超過了金錢，他將繼續平定整個中南半島，將之完整的納入版圖。因為皇太后信仰佛教，極度信仰佛教的暹羅可能被排除在外。”
“第三，關于滿剌加的地位問題，中國皇帝理解殖民當局身處三方戰爭之中的無奈，但戰爭不應波及到事關中國商船和貿易——皇帝陛下將下旨對戰爭三方都明確這一點。”
“第四，中國將在時機允許的時候，驅逐占領了其藩屬呂宋國的西班牙人。屆時，如果葡萄牙愿意與中國結盟，中國將表示歡迎，并給予相應的酬勞。如果不結盟，則必須保持中立——例如，經過馬六甲的西班牙援助艦隊不應從葡萄牙殖民當局得到補給。”
“在提了上述要求之后，羅萬化總督表示中國將承認葡萄牙人在東方建立的殖民體系的現狀，并對合法的葡萄牙商人和商船提供必要的保護。”
“隨后，他糾正了我們對中國的一個偏見，Catai或者Cataio的原意是‘契丹’，而契丹從未成為中國的正統。他們只是曾經占據中國北方部分土地的游牧蠻族，現在早已灰飛煙滅，連一點文明的影子都找不到了。”
“我當時問了羅萬化總督，歐洲人應該如何稱呼中國。羅萬化總督轉達了皇帝的話，他說歐洲人應該按照羅馬人的稱呼來，稱中國為賽里斯，含義是絲綢之路起源的地方。”
“我想，賽里斯的拉丁文是Sinae、Serica和Seres。羅萬化總督笑著解釋中國皇帝的意思：絲綢之路曾經帶給歐洲以高尚的生活，和賽里斯人合作，得到的將是財富，而非戰爭。”
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