又接受了楚國俯首稱臣的請求，李天衢一方勢力暫時處于時局相對平穩的階段。只不過周邊各處勢力或是蠢蠢欲動，或是已經開打，天下各處依然是戰事紛爭不斷。
期間控制著魏博軍藩鎮的鄴王羅弘信年老病故，其子羅紹威遂上表請示，經李天衢承認接掌了鄴王之位。只不過魏博軍這一次權勢交迭，年紀也不過二十出頭的羅紹威，恐怕也很難鎮得住麾下跋扈驕橫慣了的牙將。加上之前割讓就相、衛二州于李天衢，這已經觸犯了魏博軍內部一些人的利益，估計這幾年內，那邊恐怕還要鬧出些亂子；
至于趙王王镕，據聞近期更是犬色聲馬、貪圖享樂，陷在上千妃子的溫柔鄉里不理政事。看來也是因奉魏國為宗主，誰敢動他，便是要與李天衢為敵，故而安安心心的尋歡作樂；
北平國王處直，則是牢牢的要抱緊晉王李克用的大腿，畢竟他的地盤也被劉仁恭的燕國覬覦著。而劉仁恭先前與李天衢交鋒戰敗，不但丟了棣州，還割讓出德州才得以罷兵休戰，心里也正憋著一團邪火無處發泄，可是燕國方面也忌憚晉國的強勢，劉仁恭知道當年已把李克用得罪得狠了...如此燕國不敢再招惹李天衢，惦記著王處直的地盤，卻又顧忌晉國會趁機來興兵復仇。
不過燕王劉仁恭雖然一直都有擴張疆土的野心，據聞他仍是居住在幽州大安山上興建的宮殿當中，終日酒池肉林，對外發號施令，盧龍軍方面的軍務也都由劉守光、元行欽、單廷珪等人打理，李天衢心說這也注定了他的位子注定坐不長久；
而當初大張旗鼓的遣使攛掇魏、晉兩國聯合出兵，意圖趁火打劫兼并梁國大片領土的蜀國王建，竟然遣使至長安，請求與朱溫議和修好。
王建為了本國的利益搖擺不定，這本來就在李天衢的意料之中。畢竟他與朱溫并沒有切齒大恨，發兵甘隴，卻結結實實的挨了梁軍一通暴捶，也打得王建意識到就算朱溫的實力大不如前，卻也不是他能招惹得起的。
河中、潼關一帶的防線仍舊固若金湯，蜀國也生怕梁國會興兵報復，遂立刻改換陣營，反而要拉攏朱溫結成同盟關系。何況蜀國東征也惦記著荊南軍的地盤，結果成汭又改換門庭向魏國稱臣...李天衢尋思蜀國現在不便再對荊南出手，估計王建又要與朱溫聯手，也未嘗沒有記恨魏國阻扼住他擴張領地空間的因由。
可以揣度清楚的是，朱溫固然也想吞了王建治下兩川巴蜀的大片疆土。可是蜀軍控扼秦嶺、大巴山之間崎嶇難行的蜀道要隘，主動出擊不行，死守卻占盡優勢。梁國無法吞并蜀國，為了免除一路后顧之憂，自然也立刻應允了王建請和修好的要求。
朱溫、王建這兩個老狐貍，都擅長表面一套，暗地里一套，好似先前兩國并未交戰廝殺過，彼此遣使往來的頻繁。王建甚至還提議將他的女兒普慈公主嫁于朱溫之侄朱友諒，梁、蜀兩國結成姻親，彼此更得相互照應，而朱溫那邊也很痛快的答應了下來。
李天衢可記得被王建嫁出去的普慈公主，按原本的軌跡應該是嫁于岐王李茂貞之侄李繼崇的，不過李茂貞的命數出現了變化，早被朱溫誅殺，現在墳頭草都不知長多高了。王建仍要利用和親，然而是要以梁國做為己方勢力的北面屏障，與東面魏、晉等大國隔絕開來，這自然也在情理之中。
不過也自知王建之女普慈公主生得容貌如何，若是她頗有姿色，而嫁到梁國去給朱溫當侄媳婦...嗯...李天衢心說以后或許還有好戲可看。
至于荊南、楚國方面，馬殷與成汭暫時放下對彼此的成見，倒也真按著李天衢的指示，一并出兵，攻討夾在他們兩方勢力之間的武陵洞蠻雷彥恭。畢竟占據澧、朗二州的雷彥恭，也是屬于那種典型的不遵皇命的割據軍閥，反復無常，時常侵掠寇鈔周邊州府，而讓李天衢打算盡快滅了他那一方勢力的另一個理由則是：這廝以后也很有可能倒向楊行密的陣營。
也無須動用己方勢力的軍隊，若是朱溫坐鎮中原，他對付雷彥恭的手段便是下詔削除唐昭宗時期賜予雷家武貞節度使的官爵，然而命令高季昌、馬殷興兵討伐。
按史載線雷彥恭丟了地盤，狼狽的逃往盟友楊行密之子楊渥統掌的地盤尋求庇護，他那幾個兄弟則被馬殷俘虜，盡被送至梁國都城斬首示眾...既然朱溫對付他的法子能成，李天衢遂也打算如法炮制，利用楚國、荊南先滅了這一路注定不會臣服于自己的割據勢力。
如果順利滅了雷彥恭，至于他統掌的澧、朗二州歸屬，就由著馬殷、成汭爭去吧。
至于楊行密那邊，也無暇顧及李天衢正要鏟除他日后潛在的盟友。他侵攻鎮南軍鐘傳的戰爭應該還會持續好久。按李天衢的計劃，整頓軍隊，休養生息一段時日。下一個要攻取的地區，便是位于后世陜西、河陽兩省交界處的陜虢軍藩鎮。
本來李天衢以為，如今自己治下時局穩定，比起周邊各處就勢力戰亂不休，絕大多數百姓能夠安居樂業，所以也幾無爆發大規模內亂的可能。直到陳州刺史上呈奏折，稟說當地規模漸大，而以傳教為名形成的一個團體，卻也登時引起了李天衢的警覺。
“陳州有毋乙、董乙，廣招學佛者傳教，號上乘宗，教徒男女混雜，晝夜群聚，不食葷茹，如今主要聚集于陳、潁、蔡三州......”
御書房當中，李天衢喃喃讀著由地方官署上稟帝王進言陳事的奏章當中的內容，他的眉頭漸漸緊皺，也意識到了己方勢力治下，終究還是會有民變內亂的隱患。
統掌的地盤內有百姓以信教的名義結社，這種事可大可小。畢竟大唐時節包容性更強，各種外來文化采取開明兼容的態度，相繼也允許摩尼教、襖教、伊斯1蘭、景教等教派在中土傳播。
但是后來有唐玄宗以妄稱佛教誑惑為由，先是嚴令禁止信奉摩尼教，四五十年前，還有唐武宗發動會昌毀佛滅法，不但盡拆佛教寺院，勒令僧侶還俗，景教、襖教等外來宗教也深受打擊。
時至今日唐廷已亡，而且打壓、扶持哪個宗教的政策，便如滅法毀佛的唐武宗逝世，換成篤信佛教的唐宣宗即位后便立即廢止滅佛政策。在唐朝時節往往隨著皇帝更迭而變動。所以如今諸方割據政權，對于宗教的管治，也都缺乏明文規定的法例。
所以陳州刺史發覺治下有大批百姓結社信教，李天衢也并沒有嚴令禁止治下子民信仰什么宗教的取向。地方州府遂上報朝廷，也全權由皇帝定奪。
若是其他君主看到上乘宗這個名頭，多半會認為這應是佛教的那個分支教派。可是李天衢看到傳教的毋乙、董乙這兩人的名頭，便立刻警覺道：
上乘宗？哼！外面披著一層皮，骨子里不還是摩尼教么？
