之罘灣開港，同舟社鼓勵工商的輻射效應，
再加上近幾年共建會在農業基礎建設的持續投入，
讓登州的人口總數、工商規模、耕地面積、平均畝產和上繳稅收等數據逐年增加。
治下安寧，百姓豐足，商貿繁榮，
有上考之喜，無刑訟之憂。
在這種地方任職，
是很多地方官員夢寐以求的“肥缺”和“美差”，
但知登州事宗澤卻開心不起來。
登州的確治理得很好，
比他過去二十多年歷任的五縣治理得還要更好！
可這份功績和他本人無關，
甚至于治下的很多事，他都插不上手。
他很清楚，在自己掌握的數據之外，
還有一份更真實，更能反映登州這幾年建設與發展巨大成就的真實數據，
只是，身為一州長官，他卻接觸不到。
自從去年底，登州第二將兵圍蓬萊演習之后，
徐澤除了那次登門“恭賀”自己升職外，再無動靜。
但登州官場卻在迅速地“淪陷”，
宗澤越來越感覺自己被所有人孤立起來了。
各縣的縣令敷衍他，州衙的胥吏捧著他，就連治下的百姓也在防著他！
這是宗澤任官以來，從沒有過的經歷，
這種被所有人孤立的感覺，格外折磨他的內心。
宗澤生于北宋嘉佑四年，
據傳，其母劉氏在宗澤出生前曾夢見天空出現猛烈雷電，有光照耀其身。
天生異象，必有貴人降臨——宗澤命中注定是個留名千古的大人物。
宗家雖然貧苦，卻是“耕讀傳家”的書香門第。
宗澤幼年時，還要隨長兄宗沃下地勞作，
農閑則在父、祖的教導下讀書識字。
后來，為了躲避瘟疫，
宗家遷居到交通比較便利，商貿、文化較為發達的廿三里鎮。
在那里，宗澤的視野擴大了，
耳聞目睹朝廷吏治腐敗，國家日亂，逐漸萌發了救國救民的抱負。
不到二十歲的宗澤毅然辭家，外出游學，
歷時十余年，就學之地多達數十處。
他不僅悉心求學，刻苦研讀經、典，
而且，學以致用，深入社會底層，了解民情，
看清了整頓吏治是解決政治腐敗，挽救大宋國運的關鍵。
元佑六年，宗澤接連通過發解試和省試后，
在殿試時，不顧限制的規定，洋洋灑灑寫了萬余言，
力陳時弊，還批評朝廷輕信吳處厚的誣陷而放逐蔡確，
認為“朋黨之禍自此始”。
主考官“以其言直，恐忤旨”，
將宗澤置于“末科”，給以“賜同進士出身”，
從此，開始了他坎坷不平的仕途。
連續多任不得升遷，年齡比他仕齡還短的后輩都和其同列了，
種種羞辱沒有擊敗宗澤，反而讓他愈挫愈勇，
沒法進入廟堂，謀得高位，以整治吏治，還朗朗乾坤。
那就退而求其次，扎根基層，守一縣就治一地，
讓治下百姓在自己的治理下，看到大宋的希望。
但轉任登州后，
就連這個退而求其次的抱負，也逐漸難以實現了。
這里的一切，都在不斷刷新宗澤的“三觀”。
作為一個有抱負有良心的士人，
其人不懼同僚排擠，不怕朝廷不識，
哪怕連續二十多年升職無望，五十多歲了還在基層打轉，
被人嘲笑為“四縣老令”，他都能忍受，
唯獨不能忍受的，
是這種被人架起來，只能做“官老爺”的感覺。
更關鍵的是，
就連他一直都很熟悉的百姓，也不買自己的賬，
仿佛，
沒有朝廷和官府的登州，會治理的更好？
而他一直堅持整治吏治就可以挽救大宋國運的理念，
在登州快速發展鐵的事實面前，就是個笑話！
整個登州，包括他宗澤在內，
沒有一個官員是稱職的！
所有的官員都在瀆職！
所有的官員都在通賊！
所有的官員都不講實話！
所有的官員都在背叛朝廷！
可任內考績，卻偏偏能成為大宋所有軍州中的上上！
對一個以“犟”聞名，過了知天命之年，仍初心不改的“老頑固”來說，
沒有什么能比信念的崩塌，更打擊人。
進入六月，
各縣陸續上報夏稅繳納順利，并且再創歷史新高后，
苦思良久的宗澤決定再一次行州，
以巡察各地秋糧種植情況為由，做最后一次努力。
只是，僅僅看了兩個村子后，
宗知州就改變了預定的行州路線——徑直前往之罘灣。
登州已經被徐澤經營的如同鐵通一般，
宗澤的行蹤自然瞞不住其人，就連這個老官的心思也能猜到一二。
在自己的官衙里，徐澤接見了前來“拜會”的知州相公，
他沒有客套，開口就問：
“你想明白了？”
“想明白了！”
宗澤這半年老了不少，就連眼神也沒有以前那樣的堅定了。
徐澤追問：“想明白了什么？”
“我錯了，大宋的百姓越來越艱難！大宋的皇帝卻越來歡快！這天下是他趙家的天下，趙氏子孫一而再，再而三地折騰，一群傻子‘外人’卻拼了命地補救，越補他們就越折騰！百姓卻在折騰和補救中，始終水生火熱，看不到任何希望！這破爛天下，沒人能救得了！！！”
宗澤情緒失控，聲音越說越大，
說完之后，已是老淚縱橫，掩面而泣。
其人的崩潰，
不僅是因為自己被所有人孤立，還與朝政的荒誕離奇有關。
這段時間，朝廷下發的邸報，京中友人傳來的書信，
講的大都是一類事——神道之事。
自林靈素稱天子是上帝長子長生大帝君轉世下凡后，
皇帝便以此自居，進行了一系列的造神運動。
二月初八，昭告天下通真先生林靈素告示帝君降臨事。
二月十三日，天子御筆：“天下天寧萬壽觀改作神霄玉清萬壽宮，如小州軍監無道觀，以僧寺充，即不得將天慶觀改。仍於殿上設長生大帝君、青華帝君圣像。”
二月十七日，林靈素受命于上清寶箓宮宣講青華帝君夜降宣和殿事，與會道士多達二千余人。
從這以后，每次設大齋，都要費錢數萬緡，稱為之千道會。
皇帝還下令，舉辦“千道會”時，官員百姓要入大殿聽講，
天子自己設幄坐在旁邊，靈素則高坐主位，使人于下再拜請問。
但講的也沒有什么高明處，反倒是靠戲謔之言嘩眾取寵。
皇帝還命工部建仁濟亭，以供林靈素施符水;
又開神霄寶箓壇，令吏民受神霄秘箓。
三月二十四，御制。
四月初二，天子諷道錄院官員曰：“朕乃昊天上帝元子，為大霄帝君，睹中華被金狄之教，焚指煉臂，舍身以求正覺，朕甚閔焉。遂哀懇上帝，愿為人主…卿等可上表章，冊朕為教主道君皇帝。”
四月初三，應林靈素的要求，下詔改溫州為應道軍。
四月初八，下詔親祀明堂。
五月初二，天子駕臨玉清和陽宮，敬獻承天效法厚德光大后土皇地祇徽號寶冊。
五月初四，命蔡攸提舉秘書省并左右街道錄院。
五月十四，祭地于方澤，降德音于諸路。
五月十六，改玉清和陽宮為玉清神霄宮。
六月初一，因明堂修成，進封蔡京為陳、魯兩國公。
兩個月前，大宋多路大旱，
侍御史黃葆光上疏彈劾公相，言“蔡京強悍自專，侈大過制，無君臣之分。鄭居中、余深，依違畏避，不能任天下之責，故致此災。”
天子留中不發。
其后，蔡京尋隙貶黃葆光知昭州立山縣。
兩國公之封就是皇帝對公相這些年勤勉為國，卻被小人“誣陷”的補償。
蔡京不敢受，天子官其親屬二人。
六月二十五，詔禁巫覡。
天子以釋教經六千卷內惡談毀詞，詆謗道、儒二教，
命蔡攸等近臣於道箓院看詳取索，焚棄此等偽造經文。
七月初一，天子御筆：“如有僧徒歸心道門，愿改作披戴為道士者，許赴輔正亭陳訴，立賜度牒、紫衣。”
七月十四，詔“八寶內增定命寶，今后以九寶為首。”
八月初八，詔明堂并祠五帝。
八月十七，冀州再報三山段黃河清。
九月初六，祀玉皇上帝于明堂，以神宗配享，赦天下。
Ps:本卷第二十三章中，
摘錄史書記載的政和五年趙佶自封“教主道君皇帝”一事，
經反復核對，應是史書謬誤。
因為這事很明顯是林靈素的風格。
特此更正說明！
讓大家多訂了兩百字，
非常抱歉！
