時甯姐姐回書已至。
婉拒皇后之禮，不欲與長姐爭。言辭懇切，心意難改。
劉備問過母親。母親言，可。
遂召左右國相入宮，定下婚儀，并六禮事宜。千里薊國渠一日往返。輕舟快馬，直奔林慮山。行納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，六禮。
本以為，九月九，娶甘后。不料薊王大婚，另有佳偶天成。
月初大朝會。由中書令趙娥，誦讀《立（甘）后詔書》。群臣無有異議。王傅黃忠持節奉璽綬，左相崔鈞為副，立神智夫人甘氏于甘泉宮。稱甘后。
定下冊立甘后儀節。待百官落座，薊王遂看武臣席列。
“三弟。”
“臣在。”
“五弟。”
“臣在。”
張飛、黃敘，持芴而跽。
“為正副使，入林慮山。”薊王又道：“將甯姐接回。”
“喏。”二人齊聲。
薊王以家事論國事。薊王口中姐弟，究竟是何人。殿中群臣，心知肚明。三弟張飛，五弟黃敘，與薊王自幼相識。時女刺客，多乘夜而來，翻墻入廁。少有人知曉。然對三墩之事，一清二楚。
薊王大婚，多出和親。故《薊宮儀》所立婚儀，將《漢宮儀》并《和親禮》，化繁為簡，二合為一。既不失漢禮，亦有薊儀。
須知，君王立后、立妃，多由宮中采女擇選。
應劭《風俗通》：“六宮采女凡數千人，天子遣掖庭丞，相率於鄉中，閱視童女年十三以上、二十以下，長壯皎潔有法相者，因載入宮，謂之采女也。”
故我朝立后，多為典禮，而非婚禮。
除此之外。天子若行大婚立后，亦有和親朝中勛貴之意。亦需遵循婚儀六禮，與立后大典，并不相同。
自和親高車副伏羅氏、烏桓烏氏、西域五十五國邸妃、倭妃、十夷王女、乃至秦后。約定俗成，薊王婚儀，多融入和親之禮。相沿成習，遂由儒宗攜國中大儒，制《薊宮儀》。
薊王大婚，舉國同慶。
恰逢九九重陽，姻親齊聚。擇此前后，行婚典。亦有告知眾姻親之意。能入薊王宮，必有情由。
神智夫人甘氏，乃阿斗義母。隨父護阿斗周全，薊王納之。收麟子入家門。免于叔侄相爭，蕭墻之禍。
更有甚者。即便二宮太皇不在。薊王有麟子阿斗。于三分天下之中，當可立不敗之地。
“天子一娶十二女，象十二月，三天人九嬪。諸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”
“諸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。”
其中“一娶九女”之“一娶”，當作何解。“一次性”，還是“一次”。見仁見智。
通常而言，乃是“一次性”，諸侯大婚，一次性娶九女，釋為只此一次，不再重復。然若遇廢后新立，崩后另立等，仍需“一娶”。則再娶“一次”。
或如薊王這般，奉天子之命，屢行和親。
“一妻八妾”之媵制，亦需因時制宜，各有差異。薊王后宮品秩，分：后、妃（貴人）、美人（夫人）三等。除“后”外，皆可稱“妾”。“一娶九女，一妻八妾”。“八妾”亦有不同。
以此為例：
“一妻”為甘后。左右二媵為，李真多、張姜子，二夫人。
另有吳房君華妁，為貴人，二媵空缺，碣石貴人張甯，二媵空缺。
張甯、華妁、李真多、張姜子，加四媵空缺，計“八妾”。
謂“空缺”，亦不盡然。張甯、華妁，必有媵從。只不過，如同西域眾妃身側“旁支公主”，皆為貼身婢女，不入妃嬪之列。且薊宮侍寢，皆入合歡殿。薊王從未留宿后妃居所。婢女媵從，皆無從覓得“樓臺近水，花木向陽”之良機。
一言蔽之，后宮從來都是利益的集群。
九九重陽，姻親齊聚。西域使團，尤其隆重。自薊王疏通內外商道，中西域立幕府。如今都護府，廣有百城，編戶百萬。足納六、七百萬眾。先前，多有域外小國，舉國販入。如今，沿線小國，多被大國所并。奴隸貿易，盛極而衰。然西域五十五國民，卻內遷不斷。尤其大小烏孫。
《漢書·西域傳》載：“烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百里。戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人”，“最為疆國”。經后世研究證明，《漢書》所載非虛。
烏孫國強盛時，無論疆域、人口、兵力，皆遠超西域諸國。甚至是若羌、鄯善、疏勒、莎車、于闐、龜茲等，諸國總和。據估，平帝初年，西域約有四成烏孫族。其種有三：大月氏種，匈奴種，二者混種。
多年來，計有數十萬人，遷入西域都護府城。可想而知，西域五十五國，內遷幾何。
諸國樂見其成。只因絲路流金，吃喝不愁。且諸國尚處于奴隸城邦制，并無賦稅體系。更加奴隸屬主人私產，毋需納稅。
凡有部落大人，攜種落遷入百城。受封“率善邑君”，得“銅印駝紐”。種落就地編戶為民。一切吏治，皆出都護府。邑君坐享其成。西域諸國，上至國主，下到部落大人。皆大歡喜。只因“率善邑君”遷出世代所居之綠洲，皆可為眾瓜分。綠洲，才是西域最珍貴的資源。
“率善”，用于封授氐、羌、匈奴等，久居或入居內郡，規模較小之部落。或加諸中郎將、都尉、仟佰長、邑長、小長等，中低層封號。其用意，以守法安民為主。
傳聞，先前并入烏孫之北匈奴部落大人，早已心動。甚至聯絡西遷部族，欲重返西域。
西域早成鐵板一塊。不說都護府雄踞百城。五十五國，皆為薊國姻親，且皆為薊王誕下子嗣。血脈相連，利益互通。如何肯輕易就范。
北匈奴不來則已。來之則安。匈奴和漢。西域再無腹背受敵之危。那時，薊王兵出蔥嶺，西征羅馬，再無后顧之憂。
靈輝殿上。薊王和顏悅色，詢問烏孫使節：
“北匈奴，今何在？”
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