臧霸臧宣高幼名寇奴，本為泰山郡華縣人。其父名叫臧戒，任縣獄掾，因忤逆太守而被逮捕，臧霸時年十八，率賓客數十人路劫囚車，從此父子二人亡命東海。陶謙刺史徐州以后，臧霸往投，謙以其勇健，授予騎都尉之職，使率部駐守瑯邪，并自瑯邪而入泰山。在原本歷史上，陶謙還在世的時候，臧霸就已經聚合徒眾，形成了半割據勢力，陶謙死后曾一度歸從呂布，后受曹操邀約，協同伐呂，被任命為瑯邪相——其實曹操將青、徐二州事一以委之也。
而在這條時間線上，因為呂布沒能得著機會逃往徐州，所以臧霸更早一些投奔了曹操。加上徐州可以算是“和平解放”的，臧霸在曹魏政權中的受重視程度，以及在青、徐二州的權勢，比起原本時空來也大大不如。但因為種種歷史遺留問題，臧宣高在瑯邪郡內仍然等同割據，且其勢力更延伸入西面的泰山和北面的北海、不其等郡。
曹操曾經想利用伐蜀之機，調臧霸入荊，逐步消除他的勢力，但隨即就因為龐統的反攻關中而不了了之了——臧宣高到荊州打了一個晃，沒趕上戰事，于是順順當當地就返回了老家。
臧霸麾下可用之兵不下萬余，若急搜瑯邪郡內，或更得二萬兵也，這可是一股不可小覷的勢力。目前偵得，臧霸仍然留在大本營、郡治莒縣，但其麾下將孫康、孫觀、尹禮則率軍七千，經泰山前往任城，去與曹植、曹楷會合。
此外，曹沖還煽動起了第三股勢力，那就是孫氏殘黨。想當初是勛獻“南人歸南。北人歸北”計，就此把孫家班底給拆了，跟著孫權留在江南的諸將吏，大多在嚴密監視下居住，暫且鬧不出什么事兒來。但返歸江北的那一部分，半數降曹出仕。還有半數歸鄉隱居，對他們的監控逐漸放松，即趁此時機紛紛背反。
也不知道曹沖是怎么引誘這些人上鉤的，總之，廬、豫之間烽煙四起，包括汝南呂據（呂范子）、九江蔣欽、廬江陳武等，紛紛率領賓客、家丁，起兵呼應曹沖。
正是因為有了上述這三股勢力的響《style_txt;應，歷陽王曹沖才敢大著膽子。悍然掀起反旗來哪。
等到各方面消息匯總中央，關東反叛的輪廓逐漸鮮明，是勛就再次召開了“中書臺擴大會議”，而且這次皇帝曹髦也特意跑來旁聽。是勛首先發言，說：“賊各起事，烽煙遍于泰、海、兗、豫、廬五州，若即進剿，或不難平。若使聚合，誠恐嵩山以東。非朝廷所有也…”
目前叛軍勢力還相對分散，要是被他們南北對進，勝利會師，擰成了一股繩，那就比較難辦啦。
劉曄認為：“賊分南北，當分而制之。”北邊是曹植、曹楷。還有臧霸的青徐軍，南邊是曹沖、廬州屯田兵，以及孫氏殘黨，必須先以最快速度切斷他們之間的聯系，然后再逐一擊破。
是勛趁機啟奏。說應當任命輔國曹洪為征討大都督，率軍從潁川直下梁、沛，橫擋在兩路叛軍中間，然后再由曹洪調動樂進和于禁，對兗、廬二州的叛軍展開全面進剿。
在發起軍事攻勢的同時，也得發動政治攻勢，是勛認為：“今孫康等雖叛，而臧宣高仍在莒城，其意不明，當遣使往，覘其真意。若彼已叛，當使青、登各郡當道立關，阻其北上；若彼尚無叛心，當善慰撫之，使平海、泰。安豐王（曹丕）之意亦不分明也，亦當遣使羈縻之，使助守安豐，不與亂軍合。”
賈詡拾遺補闕，又提出一重擔憂來：“今孫權仍在會稽，若歷陽…曹沖北進受阻，必渡長江以合孫氏也。孫氏黨羽，布于吳會、丹揚間，若夫一人攘臂，萬夫景從，再恃長江之險，恐不易遽克也。”建議即召孫權入都，封以顯爵——不能再把他留在江南了。
是勛搖頭道：“不可，孫仲謀或無反意，若急召之，是促其反也。”終究叛軍當中有不少孫氏故吏啊，你這會兒召孫權赴京，他會不會擔心一旦履足洛中，便成階下囚？胡思亂想之下，會不會一梗脖子，我干脆也反了吧——“可命魏文長率舟師南下，以震懾之，則權必不敢叛也。”
賈詡聞言點頭，心說我倒把東海水師給忘記了…原本吳、會之地，北有大江阻隔，等若天塹，西有丘陵密布而且民風剽悍的丹揚郡，東面是汪洋大海，很方便關起門來自成一統，朝廷在徹底平定廬江以北的戰事之前，那是徹底拿他沒轍啊，所以我才請求急召孫權——你召他他可能反，不召他，碰上那么好的形勢，敢保他就不反嗎？可是今時與往日不同，咱們已經有一支能夠縱橫海疆的大艦隊啦，孫權若敢造反，到時候把吳、會各港口一封鎖，斷絕商路，地方大姓肯定主動綁著孫權來請罪啊，他但凡還有點兒腦子，哪里敢反？
賈詡雖然足智多謀，終究還是傳統大陸型的士大夫，此前就沒怎么關注過海疆問題——再說這年月也不象后來的元明兩朝，常有倭寇侵擾沿海地區——故而慮不及此。他心說魏文長乃是宏輔故吏，舟師亦是氏所肇建，這方面確實是我的短板，卻為宏輔之所長啊。
其余細節，不必冗述，總之既然皇帝就跟旁邊兒聽著，眾臣謀斷后當即上奏，曹髦首肯，中書即下詔遣使命將，效率非常神速。因恐洛中尚有變動，故而禁軍不可多派，僅僅撥了兩千兵馬給曹洪，并令曹休、夏侯尚為其副將，一并率軍東下——于路召集州郡之兵，估計等到了梁郡、沛郡，便可聚齊二萬之眾。
曹洪得令后果然遵守對是勛的承諾，上奏曹髦，請以兵部侍郎諸葛亮為參軍，同往平亂。
這邊軍隊和使臣才剛派出去，曹德、華歆便先后返京。說先帝陵寢已然完工，一應葬儀也準備停當，即向曹髦請旨，定期出殯。
曹魏時期在中國古代禮制史上，也算一個重要的轉型期。漢禮原本非常簡單，想當年叔孫通制禮。劉邦是要求他怎么方便怎么來，別搞太復雜了群臣都弄不懂；其后武帝罷黜百家，元帝獨尊儒術，才把各種儀式都越搞越復雜。曹操本人向來儉樸，做事講求效率，不尚浮華，不重儀式，故此在位期間即將舊時之禮又重新做了大規模的簡化。
在原本歷史上，曹操臨終前便曾下旨簡禮、儉葬。說：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。”其陵墓規模，連后世很多中層官員都比不上——當然啦，所謂七十二疑冢云云，皆民間謠傳也。但在這條時間線上。終究曹操篡位稱帝了，而且臨終時中原大定。就連西蜀也已日薄西山，所以于情于理，都不能搞得太不成樣子。
曹操在世時即于洛陽郊外擇選良土，起造陵墓——位置與東漢諸帝略同，都在北邙山下，但相互間隔開了不遠的距離。陵寢規模不大。所以曹德在其駕崩后前往督視，僅僅花了數月時間便徹底完工了。
根據周禮（其實大多是漢儒編造的）：天子七日而殯，諸侯五日而殯，大夫士庶人三日而殯；天子七月而葬，諸侯五月而葬。大夫士庶人三月而葬。可這終究只是停留在書本上的理論罷了，以這年月的保存技術，若真停棺七月，很可能會經過夏季，如秦始皇般臭氣熏天需要鮑魚掩蓋的可能性相當之大。而且根據華歆等人等研究文獻，漢代諸帝從死到葬的時間，高祖二十三天，惠帝二十四天…最短的是漢文帝，僅僅七日，最長也不過漢哀帝的三個月罷了。
所以啊，咱們也沒必要硬生生停靈七個月吧。
曹操是冬天死的，尸體倒不虞很快腐壞，原本計劃是等諸王至京吊喪完畢，便即出殯。如今榆中王曹昂車駕已入河南，估計再有個兩三天便會入洛了，而關東諸王…詔書早已頒發，但未見彼等成行，反報烽煙驟起，估計是都不肯來啦，所以華歆就請問，先帝駕崩也三個多月了，咱們何時行禮呢？
曹髦使司天臺觀星擇日，選定了九天后的二月十六日安葬曹操。可是沒想到才剛下旨，曹昂還沒到呢，先有一乘馬車自安豐而來，急馳入洛陽南門…
原來當日曹操駕崩的消息傳至安豐，曹丕大慟，趕緊整理行裝，打算前往洛陽去奔喪。就在準備過程中，他突然接到了曹沖的來信，以及遣來游說自己的使者。曹沖表示，愿意奉戴曹丕為主，將來若能順利奪取政權，便擁曹丕登基，自己只求大其藩國可也。
曹丕便召心腹密商，朱鑠說了：“大王本無失德，竟去太子位，此小人構陷及先帝不明故也。帝位合歸大王，雖非首倡，歷陽王請奉戴之，時機亦不可錯失也——然以吾等之勢，勝算幾分？臣未敢妄言。”
無論在原本歷史上，還是這條時間線上，曹丕都扮演了好多年的大孝子，其實完全是假象，此人天性相對涼薄，加上早就料到曹操也就這兩年了，所以悲傷歸悲傷，倒不至于因此徹底亂了方寸。他跟朱鑠說：“若以子盈使所言，兗、泰、海、廬一時俱起…俱反，天子幼弱，輔政皆庸吏、武夫也，是宏輔伐蜀未歸，若促起不意，軍行謹速，事或可成…”
話說到這里，突然間又一轉折：“然而，昔陷吾及害子文者，或疑即子盈也，則其戴孤之心，豈可信耶？若彼煽吾起事，旋橫奪之，孤死不懼，但畏貽笑千古。”如今首謀是曹沖，各方勢力都是他去聯絡的——也不知道那小家伙從多久前就開始謀劃、準備啦——他把我扛出來只是當一面旗幟罷了，將來想甩掉我也不為難。造反失敗，必然是個“死”字，我倒是不怕死啊，就怕為他人做嫁衣裳，會成為天下之笑柄哪。
朱鑠一攤雙手：“歷陽王終少年耳，未如大王曾從先帝，縱橫疆場，頗知兵事，待兩軍合，欲奪其柄，只在大王，何所難耶？臣但恐大王即不肯從，彼亦布散消息，云大王合謀，則欲自清而不可得矣，朝廷必罪。則從亦死，不從亦死，若即從者，尚可期化家為國也，大王三思。”
話音才落，便有一人抗聲道：“朱彥才無識之論，悖逆之言，大王若聽，必罹族滅之禍也！”(
