豪門顯族的，終究與小戶人家不同，即便這會兒禮教還沒嚴謹甚至嚴苛到不近人情的地步，理論上兒媳婦也沒有單獨見公爹的道理——單獨見婆婆是可以的——晨昏定省，都得跟老公一起去啊。當然也可能有例外，比方說老公不在了，最起碼遠行在外；再比方說領著小孩兒來給爺爺逗弄…
是勛知道，甄氏才歸曹丕不久，便即生育一子，正是原本歷史上的魏明帝曹叡。不過在這條時間線上，曹丕娶甄氏早了好幾年，因而曹叡也提前降了世，肯定不再是原本歷史上那顆、那顆卵子啦，將來的能力、秉性更可能完全不同。
所以說了，如今曹丕見在許都，甄氏就算不跟他一起來拜見曹操，也總得帶著曹叡過來才象話嘛，這獨自一人入堂求見公爹，究竟是幾個意思？
當然啦，甄氏是光明正大過來的，并非私入公爹門戶，而且老曹再怎么好色，也不會對兒媳婦下手——他又不是李隆基。至于甄氏不守婦道，甚至與小叔子（曹植）有染，那也是民間傳說罷了。可是正唯如此，是勛才更覺奇怪——這兒媳跟公爹有啥可說的呢？難道是被曹丕欺負了，特來喊冤訴苦？
他本來也沒那么八卦的，但本能地覺得其中必有故事。于是當晚跟關靖談事兒的時候，就隨便提了一句：“今見子桓妻獨見魏王，未知何所言也。”隔天關士起還真就給出答案來了：“為子桓爭嗣事也。”
關靖雖然掌握著是勛的情報網，但還到不了后世無所不查、無所不知的特務頭子的地步，尤其王府內部，他作死啊敢去安插人手？不過即便曹操身邊，那也是有校事盯著的——自然不是盯曹操，而是盯所有接近曹操的人——所以關靖便就是勛所言，特意遣人去問過了盧洪。
因為盧慈范為了將來得以自保，這時候腳踩著好幾條船呢——真正的主子當然是曹操本人，同時又暗中與是勛、曹丕，甚至還可能有其他某些公子、重臣相勾通。是家的情報網，有時候能補校事之不足，所以相互間偶爾是有情報交換的，盧洪若認為是勛可以知道某事，則關靖遣人相問，必不諱言。
正巧趕上這事兒盧洪也正窩著火呢，是府來人一問，便即合盤托出，還希望是勛能不能幫忙想想辦法看——“真婦人無識見者也，何可如此！”
原來曹丕謀嗣之事，可以瞞得過曹操，但是很難瞞得過枕邊人——尤其甄氏還并非心里只裝著鍋碗瓢盆的村婦——于是甄氏便勸說曹丕，要他收起自己的小心思，不要惹事兒。甚至她還以袁家的故事來提醒曹丕，曹子桓聽得這個煩悶啊，心說袁熙那種無野心、無頭腦的老二，能跟我比嗎？
而且他覺得，自家大哥也不能跟袁譚相提并論。是，袁譚是殘暴、兇狠，還缺乏政治智慧，但他可不會挖自己袁家的墻角，而自家長兄…我爭嗣不是為了自己啊，是為了整個家族的利益啊，傻媳婦兒你怎么就不明白呢？
原本夫婦二人感情甚篤，可是就因為這件事逐漸生分起來，加上結婚時間也蠻長了，曹丕又納了別的妾室，逐漸地就對正妻鼻子不是鼻子，眼不是眼，甄氏動輒得疚，常遭喝罵——好在曹子桓就在老爹眼皮底下，還不敢動手。甄氏先是去找婆婆卞氏訴苦，但幾無效果，所以這回直接來找曹操了。
甄氏本人覺得自己的用詞已經很委婉了，只說曹丕日漸心大，不能容納自己，而且常與外臣相聚，恐怕會造成家族的不和睦，希望曹操可以教育教育兒子。可不但曹操能夠聽得懂她的潛臺詞，就連校事稟報上來，盧洪也一瞧就明白了——我靠有你這么干的嗎？竟然給自己老公扎針？！
盧洪是不是還勾通別的公子，是勛不清楚，但知道盧慈范是有上曹丕賊船的跡象的，所以你說他能不急嗎？趁著是府來人打問，便即將苦水倒出，還請是勛幫忙給出個主意。
是勛聽了關靖的轉述，多少有點兒哭笑不得，心說這事兒我可管不了…他隱約記得前世看過一部以甄氏為主角的港劇，里面的女主先是在立嗣之爭中傾向小叔子曹植，繼而又在曹丕上位后拼命拯救彰、植二人，一邊跟荀彧等人見天兒開小會商量著怎么阻止老公迫害兄弟，一邊指斥老公跟司馬懿結黨…乍一看女主純出公心，那真是白蓮花一般圣母啊（她是傾向于曹植，但并非男女之情的喜愛），可是細一琢磨，又誰能忍這種吃里扒外的枕邊人！
怪不得曹丕后來要廢掉她了…即便她沒有這般扯后腿，哪怕啥都不做，那也肯定比不過“文帝定為嗣，后有謀焉”的郭女王啊。
尤其是勛不久前才剛聽聞了曹昂妻何氏的所作所為…他忍不住就問關靖：“若愚夫得賢妻，而賢夫得愚妻，誰勝耶？”關靖也不禁苦笑：“吾不知也。”好，這下子昂、丕算是扯平了。
是勛輕嘆一聲：“正所謂‘妻賢夫禍少，子孝父心寬’是也。若得賢妻相佐…”他還正琢磨著何氏跟郭女王呢，突然身后響起來一聲冷哼：“吾不賢歟？夫君乃甚憾否？”
是勛聞言嚇了一大跳，就覺得后背上直冒涼氣，趕緊轉過頭來分辯：“非也，乃說他人家事。吾自有賢妻，可比無鹽、孟光…”話出口就覺得不妙，無鹽那可是著名的丑女啊…
不過好在這年月“無鹽”似乎還并沒有成為丑女的代名詞，史書僅傳其勸諫齊王，乃封為后事，“刻畫無鹽，唐突西施”云云，還得幾十上百年后才得出現。嗯，其實是勛完全不必要那么緊張，這話曹淼壓根兒就有聽沒有懂——她哪兒知道無鹽、孟光都是HO啊？！
看到曹淼進來，關靖便即拱手施禮，口稱“曹夫人”。曹淼也知道關士起在是勛心目中的地位，非普通門客可比也，趕緊還禮，問說宵夜準備好了，關先生要不要與夫婿共進呢？關靖笑一笑：“吾老矣，豈尚能飯？日進二餐足矣。”便即起身告辭。
曹淼也沒有聽懂關靖的話，還問是勛：“豈老者不能飯否？”是勛心說你當人人都跟你爹似的，都五十多了還每餐斗米，沒有廉頗的本事，卻有廉頗的飯量？也不作答，卻問曹淼：“夜食何在？”你嘴里說宵夜好了，結果空著手進來是幾個意思？
曹淼說廚下這就會送過來，你別著急，隨即從袖中取出一冊來，遞給是勛：“家中此月賬務，夫君過目。”
其實是府的財政分成兩塊，小頭是管氏父女管著，大頭歸管家魚他，但曹淼自從被是勛逼得多識了些字，讀過幾本書以后，就特意每月問魚他索要賬目來看，等她先核對過了再交給是勛——因為覺得只有這樣才算盡了大婦之責，也才能體現大婦的權威。
這年月的記賬方法比較簡單，但正唯其簡單，所以更顯繁雜、混亂，就曹淼的天賦，一個人跟案上擺弄半天算籌，都未必能算清一筆賬。是勛瞧著起急，干脆教給她阿拉伯數字和簡單的算數公式——要說高級點兒的，就連是勛本人都早就還給前一世的數學老師了。
沒想到曹淼學得挺快，完了就以此去要求魚他。魚他瞧見那些曲里拐彎的阿拉伯數字頭都大了，先極口恭維主人這學自異域的計數法實在神妙，然后提醒曹淼，說主母既然不喜歡算籌，咱可以學珠算呀。
于是曹淼捧了一具珠算又來找是勛，是勛一瞧，這特么是蝦米玩意兒？原來當時珠算初創，又叫算板，是在木板上刻出幾條長槽來，內嵌活珠，但跟后世的算盤不同，槽分三段，上下兩段各嵌一珠，中段則嵌五珠。是勛接過來試了試，實在不易撥動，因此干脆畫了幅后世算盤的圖形，命木工制成來用。
他前一世的小時候確實是學過珠算的，可是什么“一下五去四”、“三去七進一”的早就忘得精光溜溜啦，拿到新式算盤后撥拉來撥拉去，總是回想不起來。魚他倒是瞧著這新式算盤挺方便，不但給請了去，還自作主張制作販賣，但他從此算得了賬以后，就必須先請人對照圖譜，給改抄成阿拉伯數字，再呈給曹淼，曹淼以算數公式核對過后，再交給是勛。
是勛原本是不怎么查賬的——瞧著眼暈——自從能夠拿到阿拉伯數字的賬本以后，倒是輕松了許多，于是每月必查。至于魚他是否因此而暗中記恨曹淼，那就誰都猜不到啦。
其實是勛這套阿拉伯數字和算數公式，魚他雖然望而卻步，學成者卻并非僅僅曹淼一人而已，還包括了諸葛孔明。想當年孔明于是勛門下研究拋石機，經常見著老師背過身去拿枝筆點點畫畫的，也不用算籌，也不用珠算，普通加減乘除還算得挺快，心知必有秘法。他是個勤奮好學的，便找個機會請教是勛，說我知道籌算非經學正道也，但日常也總能用得上，先生既有秘法，何不教我？您不是打算光把弟子教成個經學家吧？
是勛說你別瞧我算得快，這玩意兒還真未必好學——“此西域所傳阿…”一琢磨這年月還壓根兒沒有阿拉伯呢，若循其本源說是印度數字呢？印度終究距離不遠，后世之人怕會指摘自己扯淡，干脆——“此大秦數字也，書法與中國字大為不同。”諸葛亮說沒關系，弟子愿學。
于是是勛就教了給諸葛亮啦，誰想到諸葛孔明真高才也，一學就會——這年月篆書仍然小范圍地流行，握毛筆寫曲道還真難不住他——而且計算速度要超過是勛一倍，準確率同樣超過一倍…
“真妙法也，有何難哉？”諸葛亮是無心之言，是勛卻聽得有點兒臉上發燒。
