才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！
風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。
這是前世某BOSS的一首詩，哦，詞，題名為《水調歌頭.游泳》。
當初接觸到這首詞的時候，方天還不知詩詞為何，只是莫名喜歡。其實認真說起來也算不得莫名了，而是在此不久之前方天才看到過另一首詩，現代詩，一位女詩人寫的，說的也是巫山神女的故事，詩中最后兩句就是那個很有名的：
與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚 方天當時，印象深刻，于是在后來看到“神女應無恙，當驚世界殊”這個句子后，便對這水調歌頭整首詞，也有了興趣。
再后來，年歲漸長，則漸漸被這首詞中所體現出來的那種氣魄所吸引，于是變成真正地喜歡。
而此時，方天想起這首詞，不是因為尾句，也不是因為詞中氣魄，而是因為詞中的另一個句子：“一橋飛架南北，天塹變通途。”
是的，就是一橋飛架南北，天塹變通途。
這就是身心運化之奧。
這就是修行之奧。
這就是魔武雙修理論能夠實現的關鍵所在。
這也是方天目前，正在走的路。
方天相信，若是把這句話穿越時空送到莊子面前，莊周先生一定會把嘴巴張得，能塞進一個鵝蛋。而若是把這句話在這個世界發布出來…
方天不知道，會不會有人能夠看懂。
念到此處，一個場景在他的腦海中形成：龍傲天昂首闊步，走上了一道大橋。大橋岸邊，卻是立著一塊石碑，石碑上從上到下刻寫著一行大字，“一橋飛架南北，天塹變通途”…
要不要把這個橋段加進下一回的卡巴斯基故事中去呢？
如此一來，既透露了想要透露的東西，又足夠隱蔽，并且，就算真的有人看出了一點什么東西來，在可以望見的短時間內，也很難創造出一個能夠溝通南北的這樣一個修煉體系出來。
但是這樣的種子種下去，總會慢慢地萌芽，慢慢地生長，說不到等到將來的某一天，已經不需要方天再來考慮這件事了，所有可能的動蕩，已經在這種子慢慢生長的過程中，被一點一點地釋放，然后，那天翻地覆的動靜，便無形中便分解掉了。
當然，這只是方天的一個設想，一切盡朝好里去想的設想。
另外還有一個問題是，是不是真的有人可以將故事的內容主次顛倒，將故事的主體忽略了，發現那一句話帶過的“河邊風景”，才是他真正想要傳達的東西？
不排除有這樣一個可能，畢竟一個東西在不同的人看來，視角本來就不一樣。
就好像同樣是一張女人的照片——
男人看了，會在意這個女人是否漂亮。
女人看了，會在意這個女人的衣服是否漂亮，鞋子是否漂亮，首飾是否漂亮，包包是否漂亮，而至于這女人長得什么樣，誰在乎？就算在乎的，也多半會說上一句，“這女人真難看”，“她的腿有點粗”，“嗯，發型倒是不錯，不過襯她有點虧了”。
若是讓一個攝影師來看，他注意到的，會是這張照片的取景角度、光線等是否適宜，相機是什么檔位。
若是讓一個植物學家來看，他很可能就無視了關于這個女人的所有，而是注意到在這個女人站立地方的不遠處，有一顆小草，那是什么科什么屬的草木呢，一年生還是多年生的？
若是讓一個老農來看，則會說道，這地喲，紅沙地，種土豆，蔫壞蔫壞了。
若是讓一個地震學家來看…
正是高者見高，低者見低，樂山者見山，樂水者見水，
不過，話又說回來，方天也已經在考慮，卡巴斯基故事是否還要再往下講了。
當初開講這個故事的初衷，是因為紅石鎮內外的聚集者太多，為防止他們實在閑得蛋疼天天鬧事，才用這個講故事的方式吸引和轉移一些他們的注意力。
而現在，炎黃新城的開辟，牽動了這千里地域內上上下下所有人的心潮，已經再不需要用這樣的一個小手段來應對那樣的事情了。
換而言之，也就是說，今時今日，他已經完全沒有必要再講這個故事了。
就此這般斷了，也未嘗不可，最多就是太監的名聲難聽一點罷了。當然，這個世界目前為止可能還沒有類似“太監”這樣的概念，但如非必要，方天也并不想當那第一個。
大陸有史以來第一個太監，這個名稱，似乎有點不是那么好聽吶。
第二永遠沒人記住，但第一則可能被人記到永遠。說不定數千上萬年之后，還有人把“太監之祖”這頂桂冠戴在他頭上，那可就真要被壓得永遠都抬不起頭來了。
思量一二，方天就決定，還是繼續講吧，但是速度上可以放緩一點。
比如說，每晉升一階，就開講一回。要是一直晉升不了，那么他自顧都不暇，想必也不會有多少心情，來講這個玩意兒了。
片刻之間，方天便已是將以后講故事之事，作如此安排了，并且，這“天塹變通途”一節，也決定就放在下一回了。
甚至于，方天此時連那道橋的名字都想好了，“通天橋”，既合了“天塹變通途”這幾個字，又應了修行自此走向大道之義，同時，龍傲天加入的截教，在前世的那個故事里，其大佬之名可正是通天啊。
這連番三個對應，甚至于一時之間讓方天都有點懷疑，是不是冥冥中真的有某種力量在促使他作如此之想了。
不過，那橋既名“通天橋”，那河，又該命名為什么河呢？（方天跨界傳呼：“《》的讀者朋友們，給想個河的名字唄！”）
此事揭過，方天的意識再一次歸于清凈。
于是轉瞬之間，心神已是冥冥杳杳，既覺心外無物，整個世界獨有我一人，日行在頭，月行在腳，時間就流轉在身腰，又覺心念無限放開，整個世界都在感應之中…
如此這般狀態，不知過了多久，冥冥中，方天心神一動。
然后下一刻，識海天地中那漫天飛舞的元素雪花散去無蹤，而在不久之后，“生命之樹”的片片青葉上，有滴滴清露滲出，而這清露，離開青葉之后，就變得彌散開來，如同霧氣一般。
這霧氣，連綿成一大片，緩緩緩緩地，向下方落去，但奇怪的事情發生了，那就是，這由清露化作的霧氣，落著落著，還在半空中，就不見了。
而與此同時，方天心神微微一動，意識已是離開了識海，再次來到了外界，具體地說，來到了對于身體的感應之中。
身體內，此時呈現的正是進入“空寂離塵境”時的那種狀態，氣血在周身從頭到腳又從腳到頭回環往復地不停奔流，而在這個基礎上，有點點溫和清涼的氣息，如雨如霧，緩緩地，從頭到腳，滲透身心。
那種感覺，無以言喻，但是真的是整個生命，都在歡呼。
這就是識海中那“生命之樹”的作用，連接元素和身體，溝通精神和物質。
在這樣的一種狀態下，精神上的增益，會帶來身體上的同步改善，同時，身體上的改善，也會帶來精神上的增益。換言之，自此以后，方天只用冥想，就可以讓身體得到加強，而只用游泳，也可以讓精神力得到提升。
再換言之，此時此刻，方天，魔武雙修。
方天無比確定，就以這種方式繼續下去，總有一天，他的整個身心，“一切漏皆滿，一切染皆去”，成就另一種形式的“圓滿”。
好處其實還不止是如此。
從之前那“北冥”與“南冥”相互不通的理論就可以知道，不論是武者，還是魔法師，都是專修一方的，要么側重于身，要么側重于心，久而久之，身心之間就造成了極大的不平衡。
這種不平衡對修行是有好處的。
那就是當不平衡達到了一定程度，“滲透壓”足夠強大的時候，身心之間的流轉通道，原本閉塞不開的，此時就被強行打開了。
身與心，在此之時，流通無礙，運轉無礙。
于是，身體之中，大改變到來。
九級魔法學徒或者說準法，晉升法師的過程，就是這樣的一個大改變。高級法師晉升大法師，想必也同樣是如此。
大改變到來的那一刻，是甜美的，是幸福的，是讓無數魔法師激動到足以淚流滿面的。
但在大改變到來之前…
呵呵。
也只有一個呵呵了。
身體與精神，不論是哪一個方面太過強大，都不會太過舒服。
如果沒有一個調適的方法，中間會產生種種亂七八糟的弊端和麻煩的，小則造成修行速度緩慢，大則直接嚴重影響到修行繼續。
而那調適的方法，就是無數根底深厚的家族，用大量人力和時間，累世累代積累下來的寶貴傳承。（破曉
