方天前世，兩千多年前的戰國時代，中原大地上，諸國所用的語言文字是不同的。⊙，秦始皇統一六國之后，“書同文，車同軌”，從而使得文字實現了統一。
二十一世紀，地球上各國所用的語言文字也是不同的，那么，等到四十一世紀又或八十一世紀什么的，嗯，假設人類不毀滅的話，屆時，趨向統合的地球人類，會不會有一個同樣統一的文字呢？
這種可能性是很大的。
因為一切差異都來源于分離，就好像同樣是猴子，生存在森林的學會了爬樹，生存在海島的學會了游泳，生存在高山地帶的則學會了攀巖。經過漫長時間的演化之后，這些本來是同源的猴子，不論是體型，還是技能，又或是習性等等，各個方面，都出現了相當大的差異。
那么把這些猴子重新再聚合起來，再經過漫長時間的演化之后，它們會否再次變得相同呢？
答案是不言而喻的。
猴子是如此，而在這個方面，人類和猴子并沒有任何區別。
是以，未來的地球人類，在膚色、語言、文化等各個方面都實現統一，是極有可能的事情。任何的分歧和差異，都會在一體化中取得共融，待到得最后，“火候”到時，會心一擊之后，徹底歸一。
就好像二十一世紀的華夏，不會有人再去追尋自己到底是秦人還是趙人什么的，那已經沒有意義。如果是戰國時某國的人穿越到了二十一世紀，相信在國籍問題上，他會很茫然的，但經過一段時間之后，他應該會知道。并且不得不適應，“已經沒有七國啦！”
初到這個世界，方天對這個世界一無所知，所以在修煉之余，他是想方設法地了解此世界的種種，而經過苦心地積累之后。應該說，在很多方面，他比土著都還要更土著，更了解這個世界。
就好像一個小偷，會比普通的市民更加了解城市的地形和建筑規劃什么的。
好吧，這個類似有點不太妥當…
總之來說，方天是很久之前就知道這個大陸各地雖然有著口語的差異，但是文字卻是統一的，整個大陸。任何一個角落所用的文字都是一樣的。
剛開始知道這一點時，方天自然是極為詫異的。
而至于為什么詫異，地球人都知道。
但隨著對這個世界的了解一步步深入，也隨著自身的修行一步步提升之后，方天也就不怎么詫異了。用一句話來簡單說明就是，有“夢”中的那等存在，這個世界發生任何事，都不值得奇怪。
在統一的文字背景環境下。分析文字的構造，有的時候是很有意思的一件事情。
就比如說。圣域的“圣”。
這個世界的圣當然不可能是又下面放一個土，別說這個世界了，就是前世，哪怕就是方天所在的那片土地上，時間往以前挪移一些，圣字的構造。也不是又土。
是四個一豎，然后被中間的一橫所貫穿，簡單來說，就是“帶”字上面的那個頭多一豎。
不知道這個世界的人有沒有析字的習慣。嗯，這很難說，別說大魔法師了，就是身為圣域中人，也未必真的有多少人著意地盯著這個“圣”字想過。
但是方天盯過，也想過。
而那四個一豎，給他的第一感覺就是代表的四大元素，只可能是這個，再不會有其它了！而等自身理解也跨越了圣域的層次之后，他確定了這個結論。
那么，那個一橫又代表了什么呢？
簡單地理解為“貫穿”，應該是沒有什么大問題的，或者說融會貫通，也可以，反正大概就是那么個意思。
而這四豎一橫，綜合來講也可以說是，“在具有四大元素的地方，‘圣’，可以任意縱橫。”而用前世的一些話來說，就是入水不濡，入火不熱，山石不能阻其路，流風可以助其行。
下可以沉入海底，上可以高蹈云端，一念之間可以隨元素震蕩到達千里萬里之外，所謂御風而行，御水而行，御土而行，御火而行，只要有元素存在的地方，“圣”就可以無視一切世間常人眼中的所謂阻礙，無所而不達。
也因此，大魔法師和圣域，是完全的兩種存在，根本不是簡單的相差一個階位的區別。
用個好理解的說法，大魔法師還是物質之身，只要破開其元素的本能防御，還是可以對其造成物理性傷害的，但是圣域者，其身體隨時可以寄形于元素，然后乍合乍分，合的時候與元素渾然一體，無從傷害，分的時候，早已經不知道閃到什么地方去了。
能鎖定圣域的，只有圣域，能傷害圣域的，也只有圣域。
哪怕就是十百千萬億個大魔法師加到一起，也不能傷害圣域者分毫，這就是大魔法師與圣域的區別，反之，大魔法師再牛，圣域者可以一念之間，強行剝奪其元素操控權，將其打落塵埃。
那么擁有這等似乎不可思議神通的圣域者，也是大陸所謂的“大能者”，嗯，確實是大能者，這個稱謂名副其實，在成就圣域之后，會干些什么事呢？
簡單地逞威，機會很小。因為真想逞威的話，早在大魔法師階段就逞過了，甚至是早在法師之后，就逞過了，完全無須等到圣域。
但是“錦衣夜行”是很難受的一件事，明明具有這么多的神通，你居然從來都沒用過一次？這沒道理嘛，你能忍住？再者，難道你就不想切實地體驗一下，圣域的圣，到底圣在哪里？
所以，神通，是必然會被施展的。
對著什么施展呢？
不是對人，那肯定就是對物了。
所以一個圣域者，正常而言，在初成圣域之后，肯定會有種種“作死”而且是“作大死”的行為，比如說，試試天有多高，試試海有多深，試試地下到底有多大壓力，試試進入地底的無盡巖漿之中，到底是溫暖還是舒適。（這些行為某位閣下也是做過的，而且一個不落。）
至于“瞬移”著去見見老朋友，然后分別時同樣是瞬移著離開，讓老朋友一臉羨慕嫉妒恨，那簡直都是不值一提的小事了。
除此之外，還有一件，肯定也是不會被落下的。
那就是，扮演一個圣域版的徐霞客，跋山涉水，用腳步，來丈量赤道的周徑，以及南極和北極的距離，臨四極而覽千山，遍天下而披萬水，看一看腳下的這片大地，到底是個什么模樣。
是以，如果你問一位圣域者，鄰近帝國的光景如何？
其很有可能并不清楚。（大陸修者間默認的“王不見王”原則，這一原則從魔法學徒開始，其實就已經不同程度地執行了。就如某位已經晉入神域的閣下，其并不會去掃描毛里球斯的帝都如何如何，更不會隨意地向其它帝國亂掃。任何其他圣域者，如果這么做的話，后果如何不好說，但事情的性質，會被定義為絕對惡意。）
但是，如果你問一位圣域者，遠處的光景如何？比如說南極北極啊熱帶雨林啊什么的。那么，絕大多數圣域者應該都是有話要說的。——他們曾經親臨過。
方天在第二講的故事中，讓卡巴斯基跋山涉水了一番。
如果是用言語或文字來講述，那么跋山涉水就是“跋山涉水”，最多把這四個字擴展為其它的種種形容罷了，方天以前講述這里時也正是這么辦的，他說：
“卡巴斯基興奮激動，覺得自己發現了真相。于是，在接下來的日子里，他不停地在大陸上流浪，走過一個又一個國家，走過有人煙的地方，也走過很多沒有人煙的地方。”
“有的地方平平坦坦，一望無邊，千里萬里的地面就像是一張大大的被子，被子上長滿了綠色的草和一些小樹，草地上有無數各種各樣的野獸在奔跑。”
但是這一次，并非言語，并非文字，而是直接的意識展示。
而展示的內容，也不再是虛擬又或什么簡單的形容，而是真的對這片大陸的展示，比如草原，比如沙漠，比如黑海，又比如冰川什么的，一切一切，都是實景。
而這番景象，在不同的觀眾眼中，自然也是不同的看法。
如南風的師兄等人，看了之后自然是感覺天地壯闊有大美，是以決定“我想去看看”，但是那些景象落在恰好正式在實際中接觸過這些地方的人來說，引起的轟動就實在是太大了，也太讓人感到震撼了。
北大陸，靠近北海的冰藍帝國。
南大陸，草原王的子民們。
中央大陸及西大陸，對大陸的兩大山脈有一定了解的修者。
還有其它很多地方的人，在這一講的故事結束之后，俱都瞠目結舌，目瞪口呆（重復否？），甚至不少人以為之前展示的景象還在眼前，然后用手指著道：
“這不是，那…那…那什么地方么？”
“那地方我去過，那棵樹，對對對，就是那棵樹，我都在那棵樹下休息過！”
“諸神在上！”
“哦，神吶，那些居然都是真的？”
然后問題來了，卡巴斯基跋的那些山，涉的那些水，居然都是真的，就是大陸上的，那么——問題來了，是的，很嚴重的一個問題來了——卡巴斯基在其后進入的那個秘境，是不是真的？
哦喲嗨，大家節日快樂哈！：）(
