這天晚上馬鈺正和朱樉斗嘴，朱標忽然出現說宋濂來了，就在隔壁。
打了他一個措手不及。
不過他也能理解對方為何如此謹慎，這是應天府大牢自己是欽犯，哪能和串門一樣說來就來。
肯定是要找個不引人注意的時間，悄無聲息的過來。
就和上次讓朱樉假裝生病一樣。
就這還不知道要擔多大的風險呢。
既然來了那也沒什么可說的，見吧。
之后朱標就去請宋濂，離開時還把朱樉一并帶走，理由是怕他打擾宋濂和馬鈺的交流。
馬鈺也沒有懷疑。
這小子性格叛逆，一口一個宋老頭，肯定不討宋濂喜歡。
把他帶走也在情理之中。
只是心思都在宋濂身上的他，并未發現朱樉臉上慌亂的表情。
朱樉只是叛逆又不是傻子，很清楚自家母親十有八九也來了。
帶自己過去就是見母親。
果不其然，在幾米外拐角處的墻后，見到了馬皇后和宋濂。
宋濂雖然不喜歡朱樉，但依然按照禮法向其行禮，之后就和朱標一起去了牢房。
只留下母子二人。
朱樉更加手足無措。
別看在牢里他天老大我老二的樣子，其實內心里很尊敬馬皇后。
正因為尊敬才會害怕。
她會不會生氣，會不會責罵自己。
別人罵他，他完全不在乎，但馬皇后的態度他很在乎。
就在他擔心的時候，馬皇后上下打量了他一下，微微點頭小聲道：
“這幾日表現不錯。”
朱樉心中的石頭落地，繼而升起喜悅，就想上前搭話。
馬皇后先一步說道：“噓，別說話，聽。”
朱樉知道她是怕被馬鈺察覺到，連忙閉上嘴巴。
這時有拱衛司密探拿著一把椅子過來，朱樉一個箭步上前接過。
“娘，您坐下聽。”
等馬皇后坐下，他又很狗腿的站在身后，給她捏肩膀。
馬皇后眼睛里終于浮出笑意，這小子雖然混，但確實孝順。
不過越是如此，就越得好好管教，不讓他走入歧途。
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另一邊，馬鈺早早就起身站在牢房門口恭候。
道德綁架開始，處處以晚輩自居，表現的恭恭敬敬，看你宋濂好不好意思以大欺小。
不一會兒一個五六十歲的老頭，就在朱標的陪伴下出現。
馬鈺當即就確定，這就是宋濂了。
仔細打量，宋濂形象完全符合他的想象，身材頎長、面容方正，長須垂胸。
儀態端莊嚴肅，令人望而生敬。
果然不愧是大儒啊。
心中這樣想著，手上卻不慢，老遠就下拜行禮：
“后學末進馬鈺，拜見潛溪先生。”
這個稱呼是有講究的，沒有喊宋先生，也沒有喊他的官職，而是喊的雅號。
直接將這次會面定性為，晚輩和長輩的私下會面，與其他無關。
宋濂微微頷首，上下打量著馬鈺，第一印象說不上好，但也不算壞。
馬鈺此時的外形很落魄，但想到他之前淪落為乞丐的經歷，是可以理解的。
比起這個，宋濂更關注的是他的神態、禮節等。
除了稍顯拘謹，別的可以說都非常不錯，顯然是個有教養的人。
叉手禮更是讓他心生好感。
本來他是想說幾句開場白，比如勉勵幾句之類的，但想到馬皇后叮囑要敲打一下對方。
他又忍住了，只是微微點頭，就大步走進牢房內部。
馬鈺到沒覺得有什么不對，宋濂是來‘興師問罪’的，能回應自己已經不錯了。
之后他恭敬的請宋濂坐下，又倒了一碗熱水奉上。
嘴里還誠惶誠恐的說，條件簡陋請潛溪先生勿怪云云。
宋濂自不會在意這些，反倒對馬鈺的教養更加滿意。
他自己都沒有察覺到，內心里不知不覺間已經轉換了身份。
不再是來興師問罪的太子老師，而是來考較晚輩課業的長輩。
不過他并未忘記此行的目的，再加上還有馬皇后交給的任務，他也沒有多說廢話。
臉色嚴肅的道：“孔孟為本，管荀為用，是你說的？”
馬鈺也沒想到對方竟然這么直接，不過他也早有準備，面色不變的道：
“一點淺見，惹潛溪先生笑話了。”
他態度恭敬，宋濂即便是想挑毛病都不知道怎么下手，只能硬著頭皮說道：
“四書五經你治了幾部？”
馬鈺慚愧的道：“家中長輩說我尚年幼，正處在認識世界的年齡。”
“只泛泛的教我了解了一些經書真意，并未深入學習。”
“本來是等我心性略微成熟，找到自己的路再教我治經，只是…”
說到這里，他臉上露出悲傷之意。
宋濂心中不禁生出憐憫之心，是個可憐的孩子啊。
而且對馬鈺長輩的教導方式，他也有些驚訝。
現在主流的教育方式，就是先背書。
字都還沒認全，就得先把經書背下來，等背熟了再回頭去學習經意。
正所謂，讀書百遍，其意自現。
馬鈺的長輩先教他認識世界，然后再去治經，可以說與現行理念截然相反。
不過宋濂倒是沒有批評的意思。
每一家都有自己教授子弟的方法，外人不了解其中道理，最好不要隨便發表意見。
可是…
“既然未治經，豈可對先賢真意妄加評判。”
馬鈺精神一振，終于要進入自己擅長的領域了。
面上依然保持謙恭，說道：
“正因為我沒有深入研究，所以才能更公平的評價先賢之意。”
宋濂眉頭微皺，這個回答出乎他的意料，但也讓他很是不滿，太無知狂妄了。
馬鈺自然能看出他的態度變化，不等他說話，就接著說道：
“我家中長輩曾經給我講過一個道理。”
“人就如那桑蠶，蠶食桑葉長大成蟲，然后吐絲把自己包裹在繭里。”
“對于蠶來說，繭就是整個世界。”
“人通過學習得以成長，所學的知識就猶如那蠶絲，一點點將自己包裹。”
“最后我們只能看到蠶繭內的一隅之地，不見外面的廣闊宇宙。”
“我家長輩稱之為信息繭房。”
“這些繭房有些是自己織的，也有些是在別人干涉下所織成。”
“只有突破繭房，才能化繭成蝶，窺見宇宙之廣闊。”
“也正是因此，我家長輩才先讓我泛泛的認識世界。”
“這樣將來我治經時才不容易被經書之意所困，就算不小心掉進繭房內，也有更大機會破繭而出。”
“雖然現在我還未治經學識不深，卻也說明我未被蠶繭包裹。”
“故而能從更中立的角度，看待先賢之學。”
“不敢說就是正確的，但一定是最直觀的。”
宋濂再次露出錯愕的表情，知識信息繭房。
好獨特的理解，好高明的立意。
對于提出這個理論的人，也不禁肅然起敬。
隔壁馬皇后也同樣驚訝不已，而且她還馬上就想到了對朱標的教育問題。
作為君主，最重要的不是個人能力有多突出，而是知道這個世界是什么樣子的。
知道自己的國家是什么情況，然后將問題交給專業的人去做。
很顯然，馬鈺所言的教育方式，更加的適合朱標。
論道才剛開始，就有這么大的收獲，讓她非常高興。
對接下來的討論，也充滿了期待。
宋濂聽到信息繭房理論，恨不得馬上與馬鈺展開討論。
不過想到自己的任務，只能按捺住情緒，佯做嚴厲的道：
“狡辯，不解其意而妄加評判，實在狂妄。”
“老夫知你不服，那就考考你。”
“既然你說自己泛泛了解過先賢之意，那我問你。”
“何為恕？”
馬鈺心中反而對宋濂的品德更加佩服，對方表面看很生氣，實則處處都留有余地。
比如這個提問，如果他真的想打壓自己，完全可以從具體的章句入手。
自己沒有治過經肯定答不上來，到時候他就能狠狠的打擊乃至羞辱自己。
可是他沒有這么做，只是按照自己的情況，進行籠統的概念性提問。
而且‘恕’是論語里最重要，也是最基本的概念之一，書里就有現成的答案。
只要了解過論語的人，都能回答的上來。
這才是真正的德高望重。
想到這里，他心里不由的生出敬意。
對待這次的考較，也更加的認真：
“己所不欲勿施于人，是為恕。”
宋濂并不意外，繼續問道：“何為忠。”
這次馬鈺沒有直接回答，而是陷入了思索。
見此，宋濂不禁露出一抹失望之色。
‘忠恕’是孔子除了‘仁’之外最重要的思想。
先賢也早就給出了答案，朱熹將所有答案提煉總結成了一句話：
盡己之謂忠，推己之謂恕。
馬鈺連這個都不知道，可見他連泛泛了解都沒做到。
朱標也非常著急，這么簡單的問題你都答不上來？
別搞啊好不好。
這不但關系著我以后還能不能學習管荀之學，還關系著我的面子啊。
我天天在娘親面前吹捧你，你要是連這都答不上來，我哪還有臉去見她啊。
馬鈺將兩人的表情都看在眼里，心下暗暗好笑。
他豈能不知道‘忠’是什么意思。
很多人都認為，論語的‘忠’是忠誠，并聯想到愚忠。
事實上并非如此，論語里的忠意義更大。
對所做的事情負責，是為忠。
對自己正在從事的工作負責，對自己手里的任務負責，對自己的雇主負責，將事情做好。
這才是論語里的忠。
用現代話來說，付出的勞動對得起自己的工資就是忠。
可如果這么回答，就顯得太過中規中矩了。
關鍵是，讓宋濂一直這么問下去，很快就會露餡。
他要別出心裁，給出一個比較亮眼的答案，轉移宋濂的注意力。
裝作答不上來陷入苦思的樣子，不過是為了先抑后揚罷了。
眼見氛圍烘托的差不多了，他才抬起頭說道：
“己欲達而達人，己欲立而立人，是為忠。”
聽到這個回答，宋濂和朱標都露出驚訝的表情。
區別是，朱標沒想到他真的答不上來。
而宋濂則是驚喜，忍不住贊道：
“妙，妙啊。”
看向馬鈺的目光，也充滿了欣賞。
能給出屬于自己的解答，可見他確實了解了論語的真意。
關鍵是，這個回答立意很高。
如果這是科舉考試，僅僅是這個破題，他就愿意給對方一個上上。
由此可見，說泛泛了解，完全是謙虛之言。
朱標先是一愣，然后才反應過來，好像這個回答確實更精妙啊。
自己想要發達，就要把事情做好。
把事情做好，等同于是在幫助別人發達。
簡而言之就是，把別人的事情當成自己的事情去做，最終實現雙方的共同發達。
這個立意，比做事認真負責更高。
不枉我這么信任他，太好了。
如果不是場合不合適，他都想跳起來鼓掌叫好了。
馬鈺也長舒了口氣，忽悠住了，感謝上輩子那位老師。
這個破題方法自然不是他自己想出來的。
上輩子他讀大學那會兒，有個學者受邀去學校上了一節公開課，他去旁聽了。
那位學者講的就是論語，他對忠的解釋就是‘己欲達而達人’。
當然了，這個破題方式，也不是他想到的。
而是他的老師，另一位對古典文學研究更深的大學者的解讀。
提起這個破題，那位學者與有榮焉，特意強調這是他老師的獨特理解。
不同于前人。
所以馬鈺才會記得那么清楚。
不過，當時大家私下討論的時候，多是持譏諷態度。
我加班加點，給老板買別墅是吧？
狗屁己欲達而達人，就是奴性思想。
只是大家都選擇性的忽略了，那位學者的前提是，大家互相為對方考慮。
沒有這個前提，忠就不存在了，也無需再遵守。
比如老板給你開三千塊的工資，還要求你加班加點，那他就是不‘忠’。
他不‘忠’你偷懶混日子才是正常的。
如果他都這樣了，你還搞‘忠’，那就不是忠而是愚蠢。
反過來說，如果你在公司掃個地，交完五險一金后工資還有七八千。
你要是還偷懶耍滑，那就是不‘忠’了。
這才是那位學者的真正解釋，一切都是互相的。
事實上，孔孟一直都在強調，禮儀道德是相互的。
別人怎么對待你，你就怎么對待別人。
孔子曰：以直報怨，以德報德。
孟子曰：君之視臣如手足，則臣之視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣之視君如寇仇。
至于后來的愚忠思想，那是后來的儒家門徒，為了迎合統治者弄出來的玩意兒。
賴不到人孔孟頭上。
言歸正傳。
馬鈺將這個破題方向拿出來，果然起到了效果。
當然，他很清楚，這個破題能讓宋濂驚訝一下，已經很不容易了。
作為大儒，他什么樣的解讀沒見過。
估計自己剛將這個破題說出來，他腦海里已經有了全套的解讀。
想靠這樣的小聰明難倒他，是不可能的。
還得上殺手锏。
就在他思考著，怎么將話題，引導到自己的殺手锏上去的時候。
宋濂再次開口道：“老夫再問你最后一個問題，你若答的上來，老夫就承認你有評論先賢的資格。”
馬鈺深吸口氣，說道：“希望不會讓潛溪先生失望。”
宋濂嚴肅的道：“何為仁。”
朱標大喜，仁可以說是孔子最核心的思想，歷朝歷代的解讀不知道有多少。
馬鈺隨便說一個都能通過。
宋師竟然提出這么簡單的問題，莫不是有意放水？
隔壁的馬皇后也有同樣的想法，不過她想的更深。
大概率是信息繭房理論和關于忠的破題，讓宋濂非常滿意，所以才提了一個簡單的問題結束考核。
她本人對此倒也不反對。
前兩個回答，已經足以證明馬鈺是有真才實學的，沒必要再為難他了。
關鍵是，這三個問題并不是真正的論道，而是為了考察馬鈺有沒有和宋濂論道的資格。
只有通過考核，宋濂才會正式討論‘孔孟為本，管荀為用’這個觀點。
那時候，才是真正的大戲開場。
馬鈺自然也明白這個道理，他也一直在竭力避免和宋濂討論‘本用’問題。
就自己那點水平，完全是自取其辱。
所以他準備了好幾個殺手锏，來轉移話題。
其中有一個，恰好是關于仁的。
所以聽到宋濂最后一個問題，他心中大喜。
面上卻不動聲色，也沒有直接回答，而是道：
“華夏的文字經過數次演變，今天的文字書寫方式，與最初差異非常大。”
“這一點，想必潛溪先生當有所了解。”
宋濂不理解他為何要轉移話題，但還是點頭道：
“確實如此，只是老夫對此并未研究過。”
馬鈺接著說道：“我家中有長輩專門研究古文字，他曾經獲得過幾尊三代時期遺留下來的銅器，上面刻有銘文。”
“哦？”宋濂更加的不解，你和我說這個是啥意思？
朱標也暗暗著急，趕緊回答正題啊，東拉西扯什么？
馬鈺接著說道：“那幾尊銅器上的銘文里，多次出現了‘仁’字。”
宋濂更加疑惑，什么意思？你要和我講仁字的寫法嗎？
馬鈺沒有在兜圈子，揭開了謎底：
“三代時期仁不是‘亻’加一個‘二’，而是由上身下心組成。”
事實上，上身下心只是仁字的一種寫法而已，并不是唯一。
甲骨文里也有一個版本，正是‘亻’加一個‘二’。
但這會兒他是為了和宋濂辯法，就故意忽略了甲骨文版，只說了郭店楚簡的那個版本。
朱標正一頭霧水，這有啥區別嗎？
卻見宋濂‘噌’的站起身，盯著馬鈺激動的問道：
“此事可是真的？”
