弱水向天蓬元帥詢問道：
“天蓬，此戰過后，我還會…還會回到天河嗎？”
弱水的聲音輕柔婉轉，卻帶著一絲難以言說的惆悵。
“這…”
天蓬元帥微微一怔，他從未想過弱水之靈會在這戰事膠著、千鈞一發的關鍵時刻，弱水之靈竟會問出這般問題。
天蓬元帥眉頭緊皺，略一思索后開口道：
“這是自然，弱水，待此戰事了，你自可安然回到天河，于那熟悉之處安歇。”
在他心中，弱水本就是天河孕育而生之物，戰后回歸天河，本就是順理成章、理所當然之事。
他怎會想到，弱水心中竟藏著別樣的心思。
誰料，弱水聞言，美眸中瞬間燃起怒火，她柳眉倒豎，怒斥道：
“三十三天的天河水之中，毫無生機，死寂沉沉，連一絲鮮活的氣息都不曾有，那種滋味，你可曾知曉？”
“我被禁錮在這天河之中億萬年，每日面對的只有無盡的黑暗與冰冷，受夠了天河那永無止境的孤獨和寂寞了！”
“我再也不想回三十三天去了，我要離開天河，去人間探索這種奇妙的情感世界，去感受世間的悲歡離合、愛恨情仇。”
弱水的聲音中，滿是決絕與渴望。
天蓬元帥望著眼前情緒激動、幾近癲狂的弱水之靈，心中滿是愕然。
他萬萬沒有想到，弱水對天河的怨念竟如此之深，更未曾料到，她對人間竟有著如此強烈的渴望。
“弱水，你可知人間并非你想的那般簡單。那里有善惡，有紛爭，你若貿然前往，沾惹了人間的污穢和欲望，恐會陷入萬劫不復之地。”
天蓬元帥心急如焚，試圖勸阻弱水。
弱水之靈卻冷笑一聲，滿是嘲諷與不屑道：
“那又如何？總比在這冰冷如獄的天河中永遠孤獨要好。”
“我受夠了這被禁錮的日子，每一分每一秒都如度日如年。今日，我定要離開，誰也阻攔不了我！”
弱水心中清楚，此時天蓬元帥正與反天大軍激烈交戰，自顧不暇，正是她離開天河的絕佳時機。
機不可失，時不再來，她豈會錯過這千載難逢的機會？
“弱水三千，分水之術！”
她心念一動，周身紫色光芒閃爍，竟施展神通，兵分數路，化成了數股水流，如數條靈動的銀蛇，從不同方向迅速逃竄而去。
“弱水！”
“你快回來！”
天蓬元帥見狀，臉色瞬間變得煞白，大驚失色地呼喊道。
他心中清楚，天河弱水乃是天河水軍的最大依仗，失去了弱水，天河水軍便如無根之萍，失去了立足之本。
到時候，一來，眼下火海之中的天河水軍兵敗如山倒，四萬天河水軍恐將性命不保。
天庭三十三天的天河弱水防線也將隨之崩潰。
二來，他私自放弱水下界，這可是犯下天條的大罪。
一旦事發，他必將數罪并罰，后果不堪設想。
可弱水難得覓得此千載難逢之良機，又怎會再搭理天蓬元帥的呼喊。
她一心只想逃離這禁錮她億萬年的天河，去追尋那未知而又充滿誘惑的人間世界。
弱水兵分數路，徑直朝著下界飛奔而去。
與此同時。
而東華帝君的反天大軍之中，東方朔暗中在不斷布置。
瀛洲九老分列九宮方位，手中寶劍閃爍著奇異光芒，劍陣覆蓋千里戰場，引動三島之地的靈氣源源不斷地匯聚而來，不斷助長東風之勢和純陽烈焰之勢。
“吼！吼！吼！”
此時，東風愈吹愈猛，如同一頭憤怒的巨獸在天地間咆哮。
火勢也隨著東風愈發猛烈起來。
三千火鴉在戰場上肆虐，它們如同一顆顆燃燒的流星，帶著熾熱的溫度和毀滅的力量，口吐烈火，所到之處，瞬間化作一片火海。
天河水軍的連環戰船燃起了熊熊大火，火舌如一條條猙獰的火龍，舔舐著戰船的每一寸地方，發出噼里啪啦的爆裂聲。
戰船上的天河水軍們驚慌失措，如熱鍋上的螞蟻，四處逃竄。
慘叫和喊殺聲交織在一起，響徹云霄。
許多戰船被燒得千瘡百孔，紛紛斷裂、沉沒，天河水軍損失慘重，士兵們紛紛跳入水中，試圖逃離這恐怖的火海。
這一場東風，一把大火，徹底葬送了天河水軍。
天河水軍曾經的輝煌與榮耀，在這一刻化為烏有。
正是：
“東風吹破天蓬夢，火燒天河四萬軍。”
此反天大軍和天庭大軍的初戰。
天蓬元帥，敗。
四萬天河水軍，幾乎全軍覆沒。
凌霄寶殿的護城河，三十三天的弱水防線之弱水，逃往下界。
弱水一水化萬水，所過之處，水氣彌漫，洪水滾滾。
“感‘盤古開辟，三皇治世，五帝定倫’，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。”
此乃西游世界開篇所繪之宏大背景。
西游世界之中，自是有“三皇五帝”的存在。
那五帝之中，有一帝，名曰“大禹”。
昔日，大禹繼承父親鯀的遺志，與天庭、龍族結盟，借四海之力疏導江河，于波濤洶涌間，疏浚黃河、淮河、長江等水系，鑿通龍門山、伊闕等重重險阻，使洪水歸流入海，拯救萬民于水患。
孫悟空的兵器“如意金箍棒”，又名“定海神珍鐵”。
此“定海神珍鐵”的用途，便是大禹治水之時，定江海淺深的一個定子。
除“大禹治水”這一不朽功績之外，大禹還鑄就九鼎，以定天下九州，鼎身銘刻洪荒兇獸與山川符咒，集人族氣運于一體。
九鼎象征著九州，穩穩地鎮著人族之氣運，是為“九州鼎”，護佑著人族的繁榮昌盛。
伏羲創八卦、燧人氏鉆木取火、神農氏嘗百草、大禹治水…三皇五帝各有功績，也各有所長。
那到了西游時代，人族的三皇五帝去哪里了？
正如《西游記》開篇所勾勒的宏大世界觀：初始之際，天地混沌未分，仿若一個巨大的混沌之繭，陰陽未判，清濁交融，萬物皆藏于那無盡的幽暗與朦朧之中，靜待著破繭而出的契機。
而后，盤古大神以開天辟地之偉力，揮動巨斧，猛然劈向那混沌之繭，是為：“自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。”
再隨后，這西游世界：
“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”
“天地，生人，生獸，生禽，正謂‘天地人，三才定位’。”
這西游世界中，其實除了“天道”，還有“地道”和“人道”，是為“天地人三才”。
《周易》有云：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”
便是此道理。
在天地初開之時，這天地人三才之道，相互依存，相互影響，共同演繹著世間的興衰榮辱、生死輪回。
“天道無常”，天道主宰著天象之變幻、四季之輪回。
天道以其無上的威嚴，俯瞰著世間的萬事萬物，制定著宇宙運行的規則。
“地載萬物”，地道孕育著萬物之生長，以其廣袤的胸懷，孕育著萬物之生長。
“人道煌煌”，人道則蘊含著生靈的智慧、情感與文明。
萬物生靈以其獨特的思維和創造力，在這片天地上建立起輝煌的文明，創造出無數的奇跡。
然則，正如《西游記》中開篇所言：
“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天！”
封神已畢，到了如今西游的時代，萬物皆需順承于天。
在天地人三才之道之中，天道展現出絕對的強勢。
天道以無上之威壓，壓制并不斷削弱地道與人道的發展。
天道以“大勢不可改”的鐵律，如同一道無形的枷鎖，限制著其他兩道的自由伸展。
在這強勢天道的壓迫之下，地道逐漸殘缺不全。
而人道則依附于天道，失去了往日的獨立與自主。
故此，人，難勝天。
人道，其實是人間道，代表個人命數。
個人命數，敵不過天道大勢。
是因為，當今時代，人道依附于天道而存。
不是人不夠強，而是大多數人的命運，早已被天道注定。
每個人的命運，皆似被一條無形的絲線所牽引，而這條絲線的另一端，便是那高深莫測、不可違逆的天道。
地道、人道只能淪為天道之附庸，被天道所束縛，逐漸失去了自主意志。
而自“封神之戰”起，人族陷入了大規模的內斗，戰爭的硝煙彌漫了整個大地，生靈涂炭，民不聊生。
這場戰爭，讓人道氣運再次遭受了沉重的打擊，進一步削弱了人道的力量。
與此同時，天道卻愈發強大。
封神大戰之后，人間界再無“人皇”，只有那自稱為“天子”的皇帝。
下界皇帝，需要“向天俯首稱子”，以表示對天道的敬畏和順從。
而人族的三皇五帝，那些曾經帶領人族走向輝煌、被尊為人族圣人的偉大存在，便被天道限制在了“火云洞”之中，難以再插手人族之事。
自此。
人族的三皇五帝居于火云洞，鮮少現于世。
他們只能在那火云洞之中，默默關注著人族的命運起伏，卻無法再如往昔那般直接庇佑與引領。
但他們雖隱于洞府，卻并非毫無作為。
一來，是為了順應天道之安排，不與天道相抗衡。
二來，實則是為了鎮守人族氣運。
人族氣運，猶如一條奔騰不息的長河，關乎著人族的興衰存亡。
三皇五帝坐鎮火云洞，便是以自身之威德與力量，守護著這條氣運長河，使其不至于枯竭斷流。
在這天地之間，有一位身份特殊之人，那便是顯圣二郎真君楊戩。
楊戩乃人神之子，他是神族，也是人族。
故此，楊戩和人族三皇五帝的關系其實很不錯。
楊戩劈山救母之時，所用的那把開山斧，便是人帝大禹所贈。
而封神大戰之中，神仙打架，人族遭殃。
周朝的幾十萬人族大軍被瘟神呂岳全部毒倒，差點喪命之時，便是楊戩前往火云洞，找人族三皇求助。
火云洞人族三皇出手，幫助楊戩化解了瘟神呂岳的瘟毒。
其實，商軍也好，周軍也好，都是人族的后裔，他們之間的紛爭，不過是一場內部的角逐。
誰勝誰負，對火云洞人族三皇來說，可能無所謂。
甚至人族吃獅子、吃鳥，吃鱷魚…獅子、鳥、鱷魚吃人…互相吃，這也算是弱肉強食，因果循環。
但截教仙人以仙神手段，直接幾十萬、幾十萬的大面積屠戮人族子民，這就犯了火云洞三皇的忌諱了。
這不是不把人當人嗎？
天界，三十三天。
通明殿。
昊天鏡照應著戰場的情況。
玉帝端坐在寶座之上，目光深邃而平靜地注視著昊天鏡內的一切。
當玉帝看到天蓬元帥放天河弱水淹反天大軍時，臉上并沒有什么波動。
此時此刻，自然是要把這波反天逆賊殲滅。
其他的，倒在其次了。
先有天界，再有人界，先有天，再有人。
火云洞中，幽光澹澹，若隱若現，似有靈炁繚繞其間。
洞內靈氣氤氳，然凝重之意亦隨之而存。
洞中一隅，有個身形魁梧、面容堅毅、雙目炯炯有神的中年男子。
這男子皮膚粗糙，乃與天地相搏、為蒼生奔走之跡；身著粗布麻衣，雖質樸無華，卻顯返璞歸真之態。
其手足布滿老繭，每一道皆是其治水之艱辛見證；頭戴斗笠，欲遮世間之紛擾與滄桑。
乍觀之，此男子不過一尋常漁夫，粗布麻衣、草笠覆首，與江河湖海之畔為生計奔波之百姓無異。
然其周身散發之帝王之氣，難以遮掩，此乃歷經滄桑、掌控乾坤之威嚴，令人望而生畏，心生敬仰。
而此人，人帝“大禹”。
“大禹”者，世人尊稱，意即“偉大的禹”也。
大禹這一生，對人族來說，是偉大的。
其一生，治天下水患，三過家門而不入，以堅忍不拔之志，終平定九州水患；定天下九州，劃分疆域，為人族之繁榮發展奠定根基；鎮人族氣運，以自身之威德與力量，守護人族之興衰存亡；建立大夏王朝，開創一全新時代。
如此功績，堪稱功蓋千秋，故又被尊稱為“禹王”、“禹圣王”。
大禹身側，立有一人，牛首人身，身形魁梧高大，身姿沉穩如岳，觀之若一樸素之農夫。
然其既有領袖之威嚴，舉手投足間盡顯霸氣與決斷；又因心懷蒼生，目中透出無盡之慈憫，令人感其內心之善良與溫暖。
此人，正是炎帝“神農”。
《山海經》有云：“神農嘗五谷之所，山形像羊頭。”
《帝王世紀》亦明確記載：“炎帝神農氏，姜姓也。人身牛首，長于姜水。”
在古代農耕的時代，“牛”乃耕地之重獸，地位很是尊崇。
炎帝發明農具，教民耕種，嘗百草而發明醫藥，被譽為“農耕之神”。
其牛首人身的神話圖騰，象征著農耕之力與自然之崇拜。
火云洞中。
神農看向大禹，開口道：
“禹，觀你神色，可是心有去意，欲出這火云洞？”
大禹聞言拱手道：
“吾昔年為平九州水患，費時多載，鎮那無支祁于淮水之淵，斬那九頭兇獸相柳，又開龍門以通黃河之水…歷經諸多艱難，方平息九州水患。”
言及此處，大禹神色凝重，目光望向洞外那風云變幻的天際，沉聲道：
“如今，天界大戰驟起，致使弱水下界。”
“弱水具有‘一滴化萬滴’的特性，其勢洶洶，若任其泛濫于人間，必將是滅世之災。”
“吾多年治水心血，必將毀于一旦。”
神農默然片刻，言道：
“吾等居于這火云洞中，超脫塵世，不問世事，乃是為避天道因果。”
“今汝若執意出洞，恐會觸動天道，為天道所不容，屆時反受其累。”
大禹沉思良久，隨后，大禹抬起頭，目光堅定如磐，言道：
“炎帝所言，吾自是明白。然人間有難，吾豈能坐視不理？”
“吾只分一縷神念出洞，想來應不會惹來太大因果，亦能略盡綿薄之力，稍解蒼生水患之苦。”
說罷，大禹看向火云洞深處。
“時間不多。”
“速去速回，不要久留。”
一道沉穩而威嚴的聲音從火云洞的深處傳來，正是伏羲圣皇之音。
大禹謝道：
“有勞伏羲圣皇。”
隨后。
大禹神色莊重，盤膝坐定，雙手結印，額間光芒閃爍，一道神念緩緩分離而出。
那神念如一道流光，蘊含著大禹的意志與力量，便欲出這火云洞。
“禹，且慢！”
就在這時，軒轅黃帝的聲音響起。
軒轅黃帝一襲黃色帝袍，身姿偉岸，龍行虎步而來，他目光灼灼，看向大禹，朗聲道：
“禹，吾之軒轅劍，借汝一用。”
“你且持此劍前往，告訴玉帝，這便是吾軒轅黃帝的態度。”
“吾絕不容許炎黃子孫受此劫難！”
“以人伐天之事，吾雖不妄動，但若天道不公，吾軒轅黃帝亦絕不退縮！”
言罷，軒轅黃帝手中之“軒轅劍”猛然出鞘。
剎那間，軒轅劍上劍氣縱橫交錯，如同一道道金色的絲線，將整個火云洞都映照得一片金黃。
軒轅劍帶著軒轅黃帝的無上威嚴與決然之意，隨大禹之神念破空而去。
