萬象院內已住了不少人，無事之際，就自發開始了閑聊，首當其沖的便是在承天門外「站崗」
的孫熙。
「草堿用處不大。」劉還是表明了他一以貫之的觀點：「那么貴的皮甲，也就些許愛潔之人會穿罷了。我看萬象院輯文，燒草木可花費不少，不值當。更非大道。」
耳邊傳來一聲輕笑，接著便是一番話：「君何謬也。‘夫品而為族，則所稟者偏—」‘
劉瞄了一眼，原來是裴選，從涼州跑回來的裴氏子弟。
說的還是陳詞濫調，即裴玄學崇有論的核心觀點。
崇有論和貴無派并不完全對立，兩者都承認道的存在。
區別在于，貴無派認為道無形無相，人靜心體悟就夠了。
崇有論認為道生萬物，萬物都有偏差，都只秉持了一部分道，故應該自我完善，實在完善不了就「憑乎外資」。
而且，既然道生方物，那么道的「理」便有跡可循，人不應該自我滿足，要追尋這些理。
承載道「理」的是「有」，即萬事萬物的客觀存在。
到這里其實也明白了，邵勛是比較傾向于崇有論觀點的，奈何這個派別受打壓得厲害，一直處于下風，屬于小眾。
劉聽多了這些東西，也和人爭論了不知多少年，此刻實在懶得和他辯駁。
不過有件事卻讓他心驚：天子果然推崇崇有派。
轉念一想，你天子信什么關我屁事，我不配合就是了，住在江南莊園里，閑著沒事讀讀書，讀完書去與人下棋、喝酒、游山玩水，「體悟大道」。
但終究還是有些煩躁。
天子傾向崇有派的跡象非常明顯，難道裴逸民（裴）人死了，秉持他論點的「徒子徒孫」要翻身了？
劉朝裴選拱了拱手，示意他自行離去，然后又翻看萬象院輯文。
連帶著之前的兩篇，以及最新的一篇，總共三篇。
虞喜的《歲差》他看過了，興趣一般，只當個樂子。
孫熙的制草堿之法也看過了，還見識過了，雖然嘴硬，但他還是承認這東西是有用的，但太貴，恐怕沒法推而廣之，最終只能制造一部分高質量的皮甲，供世家大族、公卿大將使用。
第三篇是新的，王丹虎寫的，
她寫了完整的「實證」之法，證明丹砂在爐鼎中加熱，最后從火鼎底部取出的是「硫磺」。
《神農本草經》中有「石硫磺」，王丹虎認為這是從「石頭」中提取的，故應去掉「石」，名硫磺一一其實此時也有徑稱硫磺的。
另一種產物是「汞」，即水銀。
她特別注明，兩者之中可能有雜質。
「哈哈，果是硫磺！」劉看了就想笑，還有人覺得這是金丹液呢，讓你吃硫磺！
聽，《神農百草經》中硫磺好像是一味藥物。不過不管了，反正他不吃。
孫熙、王丹虎這兩篇還是有些差別的，前者就全是過程，沒別的。后者連丹爐的材質、尺寸都規定了，煉多長時間、火候怎樣都明確寫了下來，反正劉也讀過一些丹書，如此詳細的極少。
而且看起來似乎是一種規制，嚴格按照這個規制走下來的。
唯獨最后證明得到的是硫磺、水銀，僅僅是依靠實物對照，欠缺說服力。
不過劉是信的，丹砂在爐子中加熱，最后得到的就是硫磺和水銀。
他很快放下了這本書，然后又拿起《露華問對》，里面有教人辨識草藥藥性，有教人「點石成金」，有教人觀星象航海定位，有利用曹沖稱象之事提了「浮力」二字—”
真是包羅萬象。
再仔細一琢磨，這些本質上和孫熙一樣，都是以利誘之。
但劉也不得不承認，這都是有用處的，
譬如那觀星象定祖墳他就很感興趣嘛，祖墳選得好，對子孫蔭蔽很多啊。
得抽空研究下星象。
傍晚時分，最后一批人也到了，萬象院內頓時有些擁擠，嘈雜之聲愈發明顯。
裴選在院中與人爭辯，還在兜售他河東裴氏的「家學」。
劉暗笑這廝挺活躍啊，于是默默聽他說：「處官不親所司，謂之雅遠；奉身散其廉操，謂之曠達。故砥礪之風，彌以陵遲。或悖吉兇之禮，而忽容止之表，瀆棄長幼之序，混漫貴賤之級。其甚者至于裸程，言笑忘宜，以不惜為弘，士行又虧矣。」
這話劉卻不愛聽了，因為說中了很多人的痛處，捫心自問，多多少少都沾一點。
當官不喜歡去衙署，耽誤正事，有嗎？有，且自稱為「雅遠」。
做人放棄廉潔的操守，收東西不以為意，甚至不認為這是受賄，有嗎？有，且稱之為「曠達」。
悖視吉兇禮儀，在人家靈堂上談笑自若忽視居處的儀表，甚至赤身裸體—
輕慢長幼之序、混淆貴賤等級、說話不分場合、不尊禮法，而以「弘士」自稱—
劉聽得有些煩躁，好像有人在指著他罵一樣。
如果真按裴氏《崇有論》來要求天下士人，那該是怎樣一副「可怕」的場景？
首先要尊禮法，長幼秩序、貴賤之別，裴逸民可是明確說了長幼尊卑有序，天下萬民各按職分，「各授四職」，不應有野心，「莫有遷志」。
這其實是儒家禮法的內容，被借過來用了。
其次不能放浪形骸，盛氣凌人，任意妄為，
服散縱酒可以休矣，隨意懲處奴婢似乎也不可行，任性妄為更可能被人指責，
第三要節制欲望，不能奢靡。
第四不能再鄙視具體辦事的「役門」職務，不能崇尚空談，以經營（包括官職、家業）為榮太多了，幾乎樁樁在擊現有的社會現象，是對貴無派士人的全面反攻。
如果真嚴格施行了，那么大梁朝就是一個尊卑有序，士人注重禮法，節制欲望，不尚空談，為官時積極理政，居家時大力治產業，閑暇時研究道之理的社會。
劉自付還能勉強接受，但很多人怕是覺得天要塌下來了。
這是反人性的啊。
崇有派得不到大多數士人支持，不是沒有原因的。
「真長。」胡思亂想間，一人入內，作揖行禮。
「仁祖。」劉起身回了一禮。
這人是他最近認識，名叫謝尚，出身陳郡謝氏，居于會稽，好像這次因為一個人沒被清算，當然他們家早早降順，為王師提供糧草器械，助攻會稽，這也是一個原因，故只被拿走了一部分田宅，族人大多保全著。
「仁祖你—」行完禮后，劉見謝尚的裝束、儀態比自己還正經，頓時有些驚訝，道：「聽聞你在江南時頗為曠達，入京后亦披頭散發，今怎如此作態？」
謝尚沉默了一會，道：「你家若被罰沒了一半家產，且有武人攜屠刀上門威脅，你也會變的。
不經歷生死，焉能長大。」
劉有些無語。
你他媽二十七歲了，才長大嗎？
隨即又有所悟，謝尚性情大改，可能是真的，也可能是裝的，為了迎合上意。
天子很明顯傾向于玄學崇有派，于是就存在幸進之徒投機的可能。
莫非謝尚也是如此？
「外間議論頗多，你為何一一，怎么沒聲音了？」劉奇道，
「真長足不出戶，如何知道外間發生了何事？」謝尚笑道：「天子遣人修改了裴逸民崇有論九段文，令眾人議一議。五月十三日陛下會親臨萬象院，聽眾人辯駁。天子親口許諾虛心納諫，有理者從之，未決者置之，最后形成新論。」
「這是來真的？」劉問道。
「自然是真的。」謝尚點頭道。
劉又看了謝尚一眼，不披頭散發了，花褲也不穿了，說話也不輕桃了.—
這已經屈服了啊。幸進之徒！
但好像一切已成定局，而且就在五月十三日。
劉輕輕拍了拍大腿，好，你要面子，虛心納諫是吧？
想到這里，劉問道：「在哪抄錄？我且看一看。」
五月十三日，部勛臨行之前，翻閱了部分奏報。
之前擔心的冬小麥被嚴寒氣候毀壞的事情沒有發生，五月以來，已有部分地區麥收，遣騎四出，發現收成還不錯。
這個時候，他也有些滿足感兩年三熟制在豫、充、司三州幾乎全面鋪開了，青、冀、幽三州大部分鋪開，徐、并、雍三州部分鋪開，秦、涼、荊等地規模很小。
比起秦漢魏晉傳統的一年一熟（大部分是粟），而今的兩年三熟制能在兩年內多收一季糧食，
土地利用率大大提高一一當然，純種粟的地區依然存在，因為小麥對水的需求量比粟大，降雨少或灌溉不便的地方真就只適合種粟。
另外，當年建云中三塢時就曾編寫農書，用河底淤泥攪拌糞便堆肥，這個甚至比兩年三熟制推廣得還快，奇哉怪也。
可能是傳統的農業習慣難以更改，但肥料誰都不會拒絕，以至于他花了三十年才在北方大部分地區推廣成兩年三熟。
這玩意歷史上是東西魏時期才在東魏部分地區首先出現，及至初唐，小有規模，至中唐時較為普遍。
江南大面積種小麥甚至要到晚唐時期，稻麥輪作成為一些江南百姓的最佳選擇一一從這一點來看，未來是江南的，因為他們可以一年兩熟，即一年內收一季小麥、一季水稻。
這是下一階段需要在江南普及的農業耕作模式，
看完這些，心中油然而生一種滿足。
「令諸王隨朕幸萬象院。」邵勛起身吩咐道。
