設置

第三百四十六章 得而復失,此乃大幸

  “坐而忘道,舍我無憂?”

  顧擔眼中略顯疑惑。

  這八個字,難不成還有什么玄機?

  “沒錯。”

  莊生格外篤定的點頭,道:“坐忘道,舍無憂。”

  “還請詳解。”

  單憑這幾個字,顧擔實在難以明白其中奧妙。

  不過看莊生臉上的興奮之意,卻又全然做不得假,想必定是有了什么發現,才會如此興奮。

  “坐忘之道,物我兩忘,無慮無憂。有型的肢體好似不復存在,連思緒都近乎消失,感覺自己與天地萬物融合在了一起,不分彼此。

  墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大道,此謂坐忘。”

  莊生撫掌,極為興奮的說道。

  “聽起來,似乎是某種修行法。”

  顧擔的見識亦是非同尋常的廣博,一聽便已是察覺到了其中的幾分脈絡。

  “不錯不錯!”

  莊生連連點頭,說道:“物我兩忘,天人合一,便可不偏不倚,順應自然而不偏俗理。天地與我并生,萬物與我合一,非至真至純,至情至性之輩無法窺覽,乃是直指終極的無上大道。”

  “原來如此。”

  顧擔先是輕輕點頭,隨即有些困惑的說道:“此法與我身上發生的事情,又有何種關系?”

  “如此高妙之法,本就留存天地之間。萬物身居其中而不察,但總會有有緣之人,在機緣巧合之際,觸及其中真諦。

  此前孔兄身上所突遭的變故,可能就是神魂突破之時,有幸體悟了一番‘坐忘’之妙,身合天地,無物無我、無拘無束,萬物一體,玄機盡覽。

  正是因此,孔兄自那種超脫般的狀態脫離之后,才會不甘大吼,猶如失道。”

  莊生認真的解釋道。

  有一說一,按照莊生的說法,他先前那種特殊的沉浸感,還當真與‘坐忘’之境有些相似之處,甚至可以說是極為貼合。

  “那,舍無憂又是什么?”

  顧擔沒有在這上面過多糾結,隨即問起下半句。

  莊生臉上的興奮之色也逐漸淡去,轉而略顯幾分沉重的說道:“舍無憂,便是坐忘道的后遺癥。”

  “哦?從何說來?”

  顧擔不解。

  “一旦體悟過‘坐忘’之境界的人,將再難忍受肉體凡胎的束縛,忍受不得天生的枷鎖,往往會不惜一切代價,再去追求坐忘之境,可越是如此,越是深陷其中,難以自拔。

  便是有幸再次步入坐忘之境,也常常會忘乎所以,不肯脫身而出,最終舍去自身,魂歸天地。”

  莊生滿是認真的解釋道。

  求道之事,容不得絲毫馬虎。

  這世上沒有什么事情,是比直面大道更加美好的。

  一旦親眼得見過大道,人世間的一切都猶如過眼煙云,不值一提。

  坐忘之境,本是無上高妙之法,可憑此窺覽天地運轉。

  奈何人心有欲。

  既一日坐忘而得其道,便恨不得日日坐忘化身為道。

  于是,那群坐忘到瘋魔的求道者,會將自身也舍去,只為沉浸在坐忘的境界之中。

  舍無憂,舍的那個人,恰恰便是自己。

  坐忘的至高境界,分明是物我兩忘,身合天地。

  可一旦真正身合天地,無物無我,于修士而言,便是隕落。

  與大道混同,固然無比美妙,但徹底喪失自己,身融天地,又跟死了沒有任何區別。

  如何把握到中間的那個度,而不迷失其中,才是最為困難的一件事。

  到底是坐忘而得其道,還是因坐忘而化為道,誰也不敢保證。

  這當真是無比危險的修行之法,哪怕它再怎么美好。

  “聽起來真的是一回事!”

  顧擔回想他所經歷的一切,恰恰貼合莊生所言,無有一絲偏差。

  無論是第六瓣蓮葉招展之時所發生的事情。

  還是當初觀摩姬老沖擊先天之時,他何嘗不是被動進入到了‘坐忘’之境,當真覺得自己得悟一切,世上之事無所不知無所不曉,無數關于大道的感悟彌漫在心間,至真至美。

  整個人的心神都徹底沉浸其中,無法自拔,生不出一絲一毫的反抗,更感知不到一星半點的危險。

  若非姬老的一聲呼和,他怕是真要化道而去了。

  與坐忘之境的舍無憂不能說是一模一樣吧,只能說是如出一轍!

  原來,那種狀態,名為坐忘。

  只不過很顯然,顧擔的坐忘,是舍無憂的坐忘,忘掉自身,身融大道,換成人話就是.自我消散,歸還天地。

  拋開事實不談,從某種方面來說,這倒也的確是在貼近大道,只不過這種方式顧擔決計無法接受就是了。

  “不過,我從未接觸過這方面的知識,甚至此前都不知道這種特殊的狀態,為何我能坐忘?”

  顧擔心中一動,他終于抓住了與先天之境,本身就極有關聯的一大脈絡。

  “此言差矣。坐忘之境,存乎一心。

  理論上來說,每個人都有可能進入到坐忘之境。只不過大部分人都被俗事纏身,心靈蒙塵,自身感知也大大受限,心已不凈,求道之念亦是不堅,談何坐忘?”

  莊生輕輕搖頭,道:“即使如此,也并非絕無坐忘可能。很多人生前被外物蒙眼,到了老時,反倒渾身清凈,再無雜念。

  臨死之際,神魂消散,化歸天地之前,反而是有可能進入坐忘之境。

  只是那種時候,尋常人的神魂過于駑弱,大多并不能如孔兄般感知到那般遙遠的范圍,甚至只能勉強‘察覺’自身,一切回憶于眼前走馬觀花般游蕩而過,卻是歷歷在目,尤為清晰。

  如此,又何嘗不是一次坐而忘道、舍我無憂呢?”

  “竟是如此!”

  顧擔心中浮現出不少關于很多老人臨走之前,會以極快速度閱覽一生的說法。

  原來那不是傳說,而是坐忘之境。

  只不過,尋常人自身的感知有限,能夠觀察的甚至只有自己本身,一生也僅有那一次機會而已。

  “坐忘之境,對自身有著極大好處,對體悟天地也有極大的好處。前提是,能夠成功蘇醒過來。”

  莊生說道:“孔兄得而復失,此乃大幸!”

  (本章完)

大熊貓文學    懸壺濟世,我只是想長生不老