李綱略作思量，點頭道：“此法可行…”見李綱并不反對，并且已經答應出任潭山文館山長一職，李元吉沒有再說其他的，笑著跟李綱一起進入李府，陪著李綱聊起家常。
共訴起主仆情誼。在此期間，兩個人都沒有談到乞骸骨的事宜。大家都是聰明人，都知道對方想要什么，所以很多事情面面上照顧到位就得了，沒必要點破。
在陪著李綱，以及李綱的一眾兒孫吃過一頓飯以后，李元吉就離開李府，回到宮里。
楊妙言和王阮等人都不在，李絮、李令、李承業幾個小家伙也被楊妙言帶走了，說是去曲池與民同樂，跟百姓們一起共度上元佳節去了。
這個時候還沒有藥發傀儡，也就是最早的煙花，所以上元佳節其實沒什么好看的。
能看的就是各種燈火，以及各種面具。各家勛貴、各級官員、以及各地的商賈，會在這一天貢獻出大量的花燈供人觀賞，并且比拼一番，最后比拼出一個燈魁，賺取一點名聲。
所以沒啥實質性的獎勵，各家勛貴、各級官員、各地商賈，也不缺那點實際性的獎勵，大家更多的是圖一個名聲，圖一個面子。
而在這個爭名聲爭面子的過程中，基本上都是商賈們讓著官員，官員們讓著各家勛貴。
所以，看似是一場比拼，實際上還是要用社會地位說話。商賈不能壓官員一頭，官員們也不能壓權貴一頭。
誰越過了這個紅線，誰就會遭到上一個階級的瘋狂的報復。所以，即便是權貴們把花燈做的跟屎一樣難看，各級官員、各地商賈，也只會做的比他們更難看，絕對不會做的比他們更好看。
所以這種比試的結果，從一開始就注定了。李元吉對這種沒有絲毫懸念的比試一點興趣也沒有，對那些宣稱足以讓人賞心悅目的各種花燈也沒有半點興趣。
在這個生產力低下、思維局限性大、能利用的資源也很少的時代，各個階級即便是拼盡了全力，做出來的花燈也就那么回事。
估計連后世一些小城市過節時候掛出來的花燈都比不過，更別提跟大城市比了。
據說當年隋煬帝楊廣在洛陽舉行水陸法會的時候，舉全國的能工巧匠，所造出來的蓮花法燈，也就只有九層而已。
就這還被吹噓為當世第一燈，百年之內無人超越。也就是李元吉不懂得百工，不然的話，分分鐘超越給大唐所有人看。
所以，相比起各種花燈，李元吉對各種面具更有興趣。在后世，面具已經成為了小孩子們的專屬玩物了，大人們幾乎都不玩，更不會帶著面具去街上各種晃蕩，容易被當成二傻子。
所以面具在后世的出場率極低，整個行業的繁榮性也幾乎沒有。但是在大唐就不同了，面具不僅是小孩子們愛玩的玩物，也是大人們愛玩的玩物，每逢佳節，大人們都會帶著各種面具在街道上晃蕩，平日里在街頭巷尾，也有兜售面具的，更有帶著面具四處晃蕩的。
所以面具在大唐的出場率極高，整個行業也非常發達。除了有各種獸類面具，還有各種花卉面具，還有各式各樣古代流傳下來的面具，亦有不同地方信仰的神仙的面具。
只不過，古人對神仙始終保持著一份敬畏心，所以縱有神仙面具，也不是什么人都能帶的，更不是什么場合都能帶的。
目前，除了一些野神的面具外，絕大多數正經神仙的面具，只有在舉行水陸法會、驅魔祈福、以及祭祀的時候才能看得到。
其他時候，別說看到了，拿都不一定敢輕易拿出來。畢竟，這個時候的國策講究在祀在戎，褻瀆神靈，是一種大罪。
即便是朝廷不計較，神靈的信徒不計較，各地的宗老鄉望也會追究到底。
所以當李元吉看到李絮帶著一張長有四眼，眼呈金色的面具囂張的出現在自己面前的時候，是詫異的。
長有四眼的面具，在后世不常見，也沒什么名氣。但是在大唐，它可是大名鼎鼎。
來歷很大，也很久遠，一口氣可以追朔到三皇五帝時候。它就是大名鼎鼎的方相氏之一。
儺戲大祭主要驅魔祛邪的神靈之一。李絮要是再裹上熊皮，穿上玄衣朱裳，拿上戈和盾牌，那就跟方相氏沒兩樣了。
有傳聞稱，方相氏乃是黃帝座下的一位大神，當年黃帝巡行天下的時候，他的妻子死在了路上，黃帝就下令讓麾下的大神守在一旁，立為方相氏。
其目的就是為了讓方相氏監護其妻子的尸身，不被各種牛鬼蛇神所傷。
所以方相氏有四目，為的是辨別四方，蒙熊皮，為的是嚇唬各類的飛禽走獸，掌戈盾，為的是跟各路牛鬼蛇神所斗。
所以人們才會說方相氏有驅魔祛邪之能。自從周代起，便成了歷代王朝主祭的神靈之一。
一直到宋朝的時候，道教的各種神靈出現了，才退出歷史的舞臺。李絮帶著它的面具四處晃蕩，有褻瀆神靈之意。
“誰給你的？”在一把抓住李絮，在李絮掙扎和嚎叫中將方相氏的面具拿下來以后，李元吉沉著臉盯著李絮發問。
以李絮的身份，她身邊伺候的人絕對不敢慫恿她干出這種褻瀆神靈的事，更不敢縱容她干出這種褻瀆神靈的事，所以這張面具必然是別人給李絮的，而且這個人的來頭還不小。
不然的話，李絮身邊的人不可能不阻止。李絮被奪了剛剛愛上的面具，心里很不高興，賭氣似的撅起了嘴，氣呼呼的看著李元吉，一句話也不說。
李元吉懶得去安慰李絮，直接對跟隨在李絮身邊的女官問道：“誰給她的？”女官趕忙垂下頭，誠惶誠恐的道：“是楊娘娘給縣主的…”李元吉微微皺眉道：“楊娘娘，哪個楊娘娘？”大唐能被稱之為楊娘娘的人多了，承慶殿內有一位，長安城內有一位，關隴楊氏出身的那些被楊妙言稱之為姑姑的人，也可以被稱之為楊娘娘。
所以必須弄清楚對方是哪位，才能確定對方懷的是什么目的。女官低聲道：“是長安城內的那位楊娘娘…”李元吉眉頭一下子皺的更緊了，深吸了一口氣道：“楊義成嗎？！”女官把頭壓的更低了，但卻沒有回話。
不過她的意思已經很明顯了，就是楊義成。楊義成此舉倒是沒什么算計，因為以她如今的身份，以及手里能動用的力量，算計不了什么。
楊義成此舉純粹就是為了惡心人，順便給人找點麻煩。這恰恰是李元吉眉頭皺的更緊的原因。
如果說楊義成有什么算計，有什么謀劃的話，那他可以順理成章的以此為借口將楊義成給鏟除。
可楊義成偏偏沒有算計，也沒什么謀劃，純純是為了惡心人。她既是李淵的表妹，又是李唐的皇親，如果僅僅是因為惡心了人就對她喊打喊殺的話，那未免有些太小題大做了，到時候不僅關隴楊氏、楊妙言、以及李世民宮里的那位楊氏會有意見，李淵也會埋怨的。
一眾受過楊氏恩惠，如今在李唐為官的官員，也會頗有微詞的。所以她惡心了人一把，李元吉偏偏不能報復回去，這就是李元吉皺眉的原因。
李元吉又不是什么小氣之人，容得下一個婦人活著。但前提是，這個婦人必須是無害的。
如果她有害的話，那李元吉不管她是男是女，都要將她鏟除。
“劉俊？”
“臣在呢。”劉俊在李元吉的招呼下，快速的走上前。李元吉吩咐道：“我聽聞洛陽的福慶寺似乎要改建，你派人去將福慶寺的那些法師請到長安來，就暫且讓她們住在我表姨母府上吧。”劉俊會意，笑瞇瞇的點頭道：“喏！”雖然被楊義成惡心了，沒辦法報復回去，但楊義成既然這么喜歡給別人找麻煩，那李元吉也不介意給楊義成找點麻煩。
福慶寺是宇文士及的前妻，楊義成的侄女，楊廣的女兒，前隋南陽公主出家的地方。
楊南陽此婦不俗，有男兒之氣度，亦有男兒之剛烈。當年宇文化及弒殺的楊廣以后，她毅然決然的就跟宇文士及決裂了，并且曾經幫助過竇建德對付過宇文化及，所以并不是弱女子。
這兩個都不是弱女子的女人湊在一起，要是不弄出點事情來，那就怪了。
只要她們弄出事情來，就可以名正言順的對她們舉起屠刀了。隨后就得看她們誰能壓得住誰，誰能讓對方聽她的了。
楊義成固然不俗，可她終究是一個宗室女出身，不像是楊南陽那種嫡出。
所以在身份上，她壓不住楊南陽。而她偏偏比楊南陽年長，比楊南陽心思更沉、更深，更懂得算計，所以她要想成事，必須得壓住楊南陽，讓楊南陽聽她的才行。
可楊南陽又是一個性子剛烈，很有主見的女人。所以楊義成想壓住她，勢必要降伏她才行。
這個過程對楊義成來說可沒有那么容易。
