孔氏自然是要被放過的，人家祖宗給力，大家要靠著人家的祖宗扯下來的大旗混日子，所以不管什么事情，孔氏都要被放過。
而且從時間和距離上來看，孔氏確實沒有參與到這件事情當中。
雖然其他今文學派家族也都是同一種狀態，但是只有孔氏能讓腦袋發熱眼睛發紅的古文學派恢復理智，面對其他家族，古文學派就是純粹的野獸了。
以野獸的心境，向今文學派發起爆破，不死不休。
另一個例外是弘農楊氏，這個家族是劉備主動提出要另類對待的。
劉備認為應該對待楊氏稍微寬和一點，不要一棒子打死，先把楊家人帶到雒陽進行審訊，然后徹查楊氏內部，看看會不會出現什么違禁、造反相關的物品，之后再做定奪。
除了這兩家，剩下的今文學派家族就沒有那么好運了。
包括龍亢桓氏在內，被劉備從雒陽派遣軍隊一舉擒拿，舉族破滅，抵抗的全部殺死，被抓獲的全部抓到雒陽來問罪，三族以內，無分男女老幼，全部都要被抓住，一個都沒放過。
然后劉備還讓自己的大將軍府全面抓起對被問罪的家族的族產清點與整理工作。
整個擒拿抓獲的行動并不算太復雜，雒陽精兵前往親自執行任務，這些家族雖然規模大，也有抵抗的能力，奈何發力的時機并沒有。
雒陽精兵抵達之后率先搞偷襲，破滅其家族，抓住主要人物，使得這些家族想要反抗都辦不到，全部束手就擒，所有被抓獲的家族都是如此，連抵抗都沒有就被結果了。
當然了，有些家族名望不錯，地方上有人想要求情，被毫不猶豫的拒絕了。
還有些門生弟子，大抵是思念這些家族的恩德，或者是想要按照舊例獲取一波名望，覺得這是大有可為的事情。
比如北海安丘郎氏家族的門生弟子一百余人就在郎氏家族被擒獲押送雒陽的過程中前來劫掠。
他們穿戴簡單的裝備，對押送軍隊發起偷襲，寄希望于突然襲擊能夠讓押送軍隊猝不及防，從而成功劫掠。
結果當然是被執行任務的雒陽精兵全部解決掉。
他們和正規軍的差距實在是太大，正規軍的一輪反擊他們都擋不住，大部分被殺，還有一些被抓了活口，然后一頓大記憶恢復術，活口就都交代了。
根據這些活口的線索上報雒陽，劉備得知以后，派遣將領帶著精兵趕赴當地，對這些敢于攻擊官軍的“反賊”發起進攻。
這是最直接的造反，所以沒有任何可以商量的余地，剿滅叛逆，夷滅三族。
為此，北海國、濟陰郡兩個郡還發生了一些地方上的不滿與恐慌，一些家族向南逃跑之類的事情也有發生，似乎是恐懼被雒陽朝廷誅連。
總之這一波的行動還是影響很大的，地方上的長官對此事也是看法不一，但是總體來說，官面上的任務沒有一個對雒陽朝廷的行動說三道四。
就算是青州牧劉虞，面對劉備派人去北海國執行任務的事情也沒有任何行動，任由雒陽精兵在北海國內辦事，他全程不參與，只是正常處理公務，還抽個空帶著太史慈等人奔赴東萊郡剿水匪。
他們都知道，這不單單是劉備一個人的憤怒，也是整個古文學派的憤怒，是目前主掌雒陽城內權柄的一群人的怒火。
這群人的怒火一旦爆發，如果不發泄干凈，是很不妙的。
今文學派這一手刺殺的棋走的實在是太臭了，直接觸犯了整個官場的最高禁忌，所以在劉備發泄怒火的時候，甭管地方官員心里有什么想法，都不敢表露出來。
眼下，他們都在期盼著劉備盡快把怒火發泄完畢，好讓他們過幾天安生日子。
好在劉備也沒有打算這一波把天下搞亂，所以派去的人也是很講規矩的，并未鬧出什么亂子，也就是下手兇狠了一些，對地方上的震懾兇狠了一些。
雒陽精兵奔赴冀州、青州、兗州、豫州、益州等地辦事的同時，也是在同步增強雒陽朝廷于地方上的威信和震懾力。
這兩樣東西從河東危機之后，就逐漸下降，到劉宏去世、雒陽政變之后，雒陽朝廷對地方的威信和震懾力下降到了冰點。
隨著劉備征討袁術、袁紹，雒陽朝廷的威信和震懾力又逐步回升，到劉備解決了冀州、幽州之亂并且完成一次成功的北伐之后，這種震懾力以劉備本人為核心，開始劇烈膨脹。
而這一次，雒陽朝廷整體對今文學派的政治清算則是在某種意義上把這種震懾力給膨脹到了每一個被涉及到的州。
那些傳家一百年二百年的大家族在雒陽朝廷的鐵拳轟擊下不堪一擊的模樣被很多家族看在了眼里，他們原本以為雒陽朝廷對付他們是強龍不壓地頭蛇，可現在，他們發現他們錯了。
只要雒陽朝廷還在，就沒有強龍不壓地頭蛇這種說法，只是強龍考慮的事情太多，辦事需要顧及成本和影響。
可是你一旦觸碰了朝廷的底線，讓朝廷不再顧忌成本和影響······
它的鐵拳會迅速從天而降，讓你從三維立體變成二維平面，讓你體會到什么叫降維打擊。
這里是漢帝國，不是歐洲，以一個家族的力量對抗一個國家的力量，還是想多了。
所以在整個剿殺過程中，那些想要幫今文學派閥閱家族們辦點事情的周邊親近家族遭到了一波鐵拳轟擊之后，其他的士人、豪強家族就紛紛噤聲，一聲不吭，眼睜睜看著雒陽精兵的行動。
他們或許也是很久沒有體會到來自中央朝廷的武力威懾了，也不曾領會過軍事強人的超強威懾力，更不曾在軍事強人的領導下生活。
所以，他們一時間還有些不習慣，但是他們的適應力都很強，很快就習慣了，意識到劉備這位軍事強人的不同凡響。
正如劉備所計劃的，以正當名義在古文學派的支持下收拾今文學派閥閱家族的同時，也是在同步增長自己的威信和雒陽朝廷的威懾力。
這一次行動過后，朝廷政令在地方上的通行效率會有一個質的飛躍，而這次飛躍，會為第一次度田行動打下堅實的基礎。
不過在第一次度田行動之前，嘉德殿會議的召開已經是迫在眉睫的事情了。
對今文學派閥閱家族的清算行動持續到七月份，嘉德殿會議的全部準備已經完成了，就等著盧植和劉備這對師徒宣布召開會議了。
等他們終于從清算行動中抽身出來的時候，已經是建安元年的七月二十日了，古文學派主導的嘉德殿會議終于要召開了。
這一次嘉德殿會議不單單是古文學派的諸多閥閱家族和二流、三流家族的代表人們參加，劉備還做主，從三萬太學生中挑選出三百名代表一起參加，主要是旁聽，做個見證。
所以七月二十二日，會議正式召開的時候，嘉德殿內熱鬧非凡。
因為主要核心的內容基本上已經商議完畢了，這場公開大會的性質比較類似于新聞發布會，面對三百太學生代表和諸多二三流士人家族的代表，劉備作為會議主持人，將之前大家一起商議通過的內容全部公布出來。
和今文學派大搞讖緯迷信活動不同，古文學派執政的核心理念是孔子的理念——敬鬼神而遠之。
主打一個在日常生活中“敬鬼神”，在朝廷政治生活中“遠之”。
日子是人的日子，鬼神超脫于人世間，不食人間煙火，不參與人間紛爭，所以重大政治事項的決策，還是離他們遠遠的。
平日里我們祭祀他們，祈求平安保佑，安撫他們，與他們和諧友好相處，主打一個井水不犯河水。
關鍵的問題上，還是人來拿主意，不能把責任都推給鬼神。
《費氏易》傳承家族的代表者和《周官禮》傳承家族的代表者相繼發言，從各自家族的家傳學問中拿出觀點，佐證劉備的意見。
他們認為祭祀是最重要的，占卜也好，讖緯傳言也好，多少都有點問題。甚至在劉備的巧妙設計下，他們還提出了一些很特別的觀點。
比如——人和鬼神之間的交流很是困難，雙方言語不通，鬼神的一些意見人往往不能理解，強行解釋，反而會引發災難。
所以干脆就不要把重大事項的決策歸咎于鬼神。
鬼神沒有犯錯，但是人無法理解鬼神的用意，錯誤的理解了鬼神的意思，結果犯了錯，導致了災難性的后果，卻不怪罪犯錯的人，反過來怪罪鬼神，這是讓鬼神感到不快的事情。
鬼神一旦感到不快，可能會為此降下更多的災難懲戒人間，人間會為此遭受更多的災害，過去的很多災難或許都是源自于此。
為了不會發生這樣的事情，在可能犯錯的事情上，干脆就不要再問鬼神，人自己拿主意，自己承擔責任。
做對了獎勵，做錯了懲戒，把獎懲局限在人間，不要牽扯到鬼神之間，和他們保持距離，以免惹怒了他們，遭到更多的災禍，
這就要求朝廷的執政團隊，四輔臣啊，大將軍和三公啊之類的頭面人物勇敢地承擔起責任。
對此，劉備提出了自己的八字真言。欲登高位，需承其重 劉備把這八個字說了出來，引起了一片贊同之聲。
