商丘是宋國亡國之后，諸侯為他留下的祭祀之地，其余的城池則主要歸于王畿和洛國。
在商丘的東城角落，有一片很簡陋的木屋和石屋，屋頂之中鋪著厚厚的茅草。
院墻很高大，院中堆滿了各種各樣奇形怪狀的器具，很多人在拼接著那些零散的物件，不時的爆發出絲絲的歡呼之聲。
還有不少人正在地上寫寫畫畫，那些符號之中充滿了一種規律的美感。
有五六人在墻角處互相辯論，爭得不可開交，有人拿著一塊破裂的琉璃在太陽光之下照射著。
還有一個個的木人樁，不少只身著短布衣、草鞋的壯漢正練習著劍術和搏斗之術。
一道道喝聲時不時在院中響起，無論任誰來看，這都是一群非常奇怪的人。
“咚咚咚。”
這是馬匹踏地和車軸滾轉的聲音，瞬間吸引了院中所有人的注意力，那些習武之人，像是久經戰陣考驗的士兵一般，臉上瞬間升起警惕之色，緊緊的望著院外，不少人已經開始準備那些奇奇怪怪的器械。
然后就見到一個長相俊美的男子駕著車出現，他渾身穿著很是樸素，短布衣、草鞋，或許用寒酸來形容更加合適。
但他絕不給人絲毫的怯懦之氣，面容堅毅，耳目之間自有一股從容不迫、堅韌不拔的氣質。.97aohuone
他腰間佩著劍，仿佛一個隨時會拔劍而出的武士一般，和列國之中那些傳統的士人完全不同。
最引人注目的則是眉心的圣痕，他的身份，天下皆知曉。
“是懷臣！”
眾人爆發出一陣歡呼，很明顯洛懷臣在這群人之中的威望很高。
一些人直接走上前說道：“懷臣，你終于回來了，巨子一直在等你。”
洛懷臣翻身下車，向眾人招呼之后，就直接向著屋中走去。
推門走進，這是一間很干凈整潔的屋子，或許說是簡陋更是合適，因為除了生活所必須的物品之外，只有書籍。
屋中跪坐著十幾個人，所有人腰間都佩著劍，裝束幾乎是同樣的簡陋。
最中間坐著一個無比堅毅的男子，他的臉上是風吹雨打出的痕跡，仿佛大理石一般，他的身影像是一座山，只是坐在那里，就讓人生出仰望之心，他的神情和眼神總是平靜，宛如湖泊。
他叫墨翟，墨家巨子，一位在商丘之中有大名的人，一位讓洛懷臣極為傾佩的人，他認為這是和老子、孔子一樣的圣賢之人。
“懷臣。”
見到洛懷臣推門走進，屋中眾人紛紛浮現出笑意，墨翟道：“回來就好，坐。”
等到洛懷臣坐下，墨翟望著屋中的眾人，沉聲道：“如今天下洶洶，魏國大敗秦國，列國戰亂又起，墨者正當守御天下，以安定諸國。
如今墨家日漸壯大，制度完備，墨者眾多且有才能，是時候向列國出仕，宣揚墨家的主張了。”
墨家成立自然不是單純的為了抱團取暖，同樣有著自己的政治主張。
洛懷臣聞言便說道：“巨子，若是想要傳揚墨家之學，還是要往洛國學宮去，那里是天下群英薈萃之地。
墨家之法，盡駁儒生，儒家乃是天下顯學，雖然列國君主不用王道，但是儒家子弟的才能卻是認可的。
洛國學宮正是儒生的大本營，若是在那里斗敗儒生，墨家之能就能立刻顯于列國。
墨家通法尚義，又精于工巧，不遜色于公輸一脈，無論入何國，皆能強盛，墨者忠誠不畏死，這都是列國君主所需要的。
墨家定是當世的顯學。”
出名最快的辦法就是找一個本就有名的踏腳石，若這個踏腳石還是自己的對頭，那就更好了。
恰好，墨家學說基本上處處都在駁斥儒家，用儒家來當踏腳石再好不過。
洛懷臣這一番話，讓木屋中的眾人都很是意動，而且前往洛國，同樣是他們心中所愿。
墨者主要生活在商丘之中，他們中的大部分都不是脫產的貴族，而是手工業者，雖然沒有自耕農辛苦，但同樣需要每日勞作。
洛國學宮的盛名他們自然是知曉的，尤其是洛懷臣本身就是洛國公室，在墨翟等人編撰墨家典籍之時，洛懷臣時常與他們說起洛國的政策，這讓他們對洛國心生向往。
至于洛懷臣，身為墨者，要為墨家著想，身為洛國公室子弟，他同樣要為洛國謀劃。
他離開洛國到現在已經很多年，本來是在列國之中游歷，直到他發現了墨家這個誕生于手工業者的組織。
在簡單的了解一番之后，他就結束了游歷，留在了商丘之中，加入了墨家，因為他認為這是最有價值的發現。
墨家是一個和儒家、法家、道家等等傳統學派完全不同的學派。
墨翟本是儒生，卻建立了墨家這個處處反對儒家的學派。
墨家組織之嚴密，紀律之嚴苛，完全不遜色于最優秀的軍隊，加入組織的成員信仰之堅定，也是世間少有。
這是一群理想主義者！
等到洛懷臣見識了墨家的機關術和邏輯法之后，他心中徹底升起了將墨家打包拉回洛國的想法。
他認為這么一群不論是理論水平，還是實踐操作都不遜色于賢才的人，不應該將生命浪費在一些人與人的爭斗之中。
這個天下將精力耗費在統治術上面的人已經足夠多了，并不缺少墨家這一支，他們的學說應當流傳萬世。
兼愛非攻，這的確是偉大的理想，但連素王都做不到，素王最愛他的子孫，然后是周人，然后是諸夏之人，明確的厭棄那些蠻夷。
但這是墨者的信仰，他不能改變，只能盡力的從中斡旋。
“洛國。”
墨翟沉思著，他知道洛懷臣身為洛國公室子弟，一直都想要墨家入洛。
他之所以不去洛國，只是因為他認為洛國不需要墨家，兼愛非攻這兩項，洛國已經做的很好，不需要他再去規勸洛國國君。
在各家的典籍之中，洛國都是經常性被拿出來舉例的，墨翟的思想之中也有不少是根據素王和洛國的現實而提出的。
比如說天志和明鬼就是從洛國之中得到的啟發，洛國是唯一一個將近八百年，沒有出過任何一個昏暴之君的國度，每一任洛侯都能夠善待他的子民。
墨翟認為，這是因為洛國公室無比的信奉素王的存在，所以能夠對自己的行為進行約束。
他將天比喻成一個有思想，會根據人的善惡而做出反應的人格化神，希望以此來對君王的德行進行約束。
墨翟信奉人的力量，但是他卻花費了大量的例子來論證鬼神的存在，本質上并不是為了推翻無神論，而是希望通過超自然的力量來約束人的行為。
洛懷臣正聲道：“巨子，您知道我是洛國公室子弟，為天下計，您應當前往洛國。
在洛國的守藏室之中，有無數的經傳注釋，老子和孔子都是進入了守藏室之中閱盡天下之書，最終為天下所敬仰。
我愿意為您向國君引薦，以您的才能定然能夠進入守藏室。
您雖然不看重虛名，但是墨家典籍的厚重程度難道也不在意嗎？
墨家思辯無敵，不似縱橫家那般狡言欺詐，而是事實推理，這是墨家遠超其余學派的地方，應當繼續發展，深入研究。
等到您進入守藏室之后，就能夠見到近八百年最有智慧的一批人對天下局勢的思考，天下是如何一步步走到現在的，這是無數的智慧，只要您能夠領略其中的一部分，墨家的理論就能飛速豐厚。
現在的墨家思想還是受到儒家的影響極重，尤其是親士、修身、所染三篇，其中儒家意味極其濃厚。
這就是您早年學習儒家所殘留下的習性，想必您是不滿意的，進入守藏室之后，您就會發現儒家所謂的殘留是如何的不值一提。”
洛國公室子弟對于學說同樣有著自己的偏好，就像洛禮偏愛管仲之學，明公洛休偏向王道，洛懷臣對這兩條道路都不太感冒。
他總覺得儒家的學說哪里有問題，直到他見到了墨翟，他終于明白了，儒家的理論還需要改造。
一直以來生活在洛國之中，讓儒家的理論有些空中樓閣，墨家會讓他們腳踏實地起來。
最吸引洛懷臣的，還是墨家在器械改造上的能力，那些墨者改造出來的農具，創造出來的守城工具都是能夠改變天下形勢的利器。
今天進山了，太忙了，下班晚了～
其實墨家一直想寫，而且是諸子百家中可能篇幅最長的，但是墨家比較特殊，我得好好思考一下寫作的手法。
