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三九 何日星辰照大千

  在黃天眼中,村中各戶百姓,家家戶戶都散發著淡淡的白光,這是人身上的“陽氣”散發出來的“三陽火光”,也就是頭上,雙肩,三處火光,是一個人陽氣,和運氣的體現。

  況且家家戶戶,生火起灶,總有煙火,這些煙火,也可做為“社火”的分身,庇護堂宅。

  更別說如今神道治世,家家戶戶都有“安宅六神”。

  即門神,灶神,廁神,井神,床神,以及土地神。

  這些聚少成多,便成了村子的生氣所在,能加持中間那處大火塘,也正是光亮所在。

  如此光亮,雖然能克制鬼魂,卻也十分吸引一些厲鬼邪精,想要入村子之中,吸收陽氣修煉。

  一般稍微有點智慧的,知道這里有神靈坐鎮,不能輕易進入。

  但大多鬼魂是沒有智慧的,有些到了厲鬼地步,便只有殺戮本能,和對血食,陽氣,生機的渴望。

  如此,便有飛蛾撲火,孜孜不倦之意。

“村落都是沒有設計的,往往都是自然居落變幻演替。卻沒想到天然成陣勢,隱隱形成了風水福地,村子周邊的丘陵,竟然暗藏地脈,形如青龍。”黃天查看之后,暗自驚訝  難怪一個最低級別土地廟也配有一方靈境,自給自足。

  卻不想,任何一個村落,能有數百年歷史,都是具有風水獨到之處,如果不好的話,田不肥,水不滿,煞氣聚集,人丁凋零,很快便會自己消失在歷史中了。

  青玄村能發展到現在,必然是一處藏風納氣的所在,地底下有地脈,水脈,甚至隱隱形成“氣脈”,由此雖然不說人杰地靈,起碼勝在安定平和。

  “青玄村這里,土地爺爺會幫我弄一個牌位,放到村子口的大樹下,但我要傳播信仰,卻不好從這里入手,而是得從黃天嶺山神信仰開始入手…”

  “人拜神,總是有求于神的,我那處山林,少有人煙,若要發展信徒,則不可過快,什么人都放入山林之中。”

  “凡人開發山林過度,只怕反而危及我身,得篩選信徒才行。”

  黃天查覺自己和土地爺的經營方式,只怕是不同的,因此也暗戳戳的考慮。

  在思考之中,倒是更能感受到村子中的美景了,耳聽目使,微風吹面,總能有些舒爽。

  “對了,這舒爽的夜風…今晚有雨。”黃天恰好巡查到了青玄池。

  池子還沒枯,但是水也是淺淺的,此時微微霧氣,荷花、荷葉、蘆葦,都被風吹得蕩漾起來。

  荷葉上的露珠,在星月照耀下,露出透亮的光彩來。

  “咕咕咕!咕咕咕!”

  夜里雖然蟲鳴鳥語各種聲音不斷,但不影響村子里的靜謐和安寧。

  貓狗雞犬都已經睡去,地底下的陰氣開始升騰上來。

  月亮在天空中和群星輝映,因為人間燈光并不是十分耀眼,而天體斡旋,則是十分神秘浩瀚,肉眼可見。

  月中隱約可見宮殿,這是月神的居所,傳聞太陰天子,也就是太陰元皇便住著上面。

  無論人神鬼妖仙,都對月亮是十分畏懼和崇拜的。

  而這漫天群星,離著近的,最耀眼的幾顆聽說都是天神的神國。

  信徒常常對著祈禱,觀想,便能看到其中的凈土神國,虔誠的信徒,死后,也可以由著星光接引。

  而其他沒有那么亮的星星,則是臣服于大九洲的諸多,小千,中千世界。

  他們是原本并不離著九洲世界很近,很多都是從極遠處搬運而來的,環繞拱衛九洲世界,并且源源不斷提供一些新鮮血液。

  據說,已經完成了其中飛升體系。

  這些小千世界的高手,可以破碎虛空,其進入的地點就是其小千世界所環繞的中千世界。

  而所有的中千世界的飛升之處,則都是在大九洲。

  大九洲之上,并沒有可以飛升的世界,只有同級別的其他大千世界。

  這是黃天在以前一本雜談大荒游記之中所見,可以和土地爺所講的世界觀,相互印證。

  如此宏大之世界叫黃天不禁暢想宇宙,遨游太虛,只期待這漫天星辰,也有自己點亮的那一顆。

  寫這本大荒游記的是一位堪輿之神,最喜歡堪輿地理,如今在天庭任職,負責對外戰事。

  而黃天很多基礎地理知識,也是在大荒游記中學得。

  比如上面對大九洲的描述,便是黃天在穿越之初便有所了解,便是為了更好的融入這個神道世界。

  比如天庭治理的東極洲,中神洲,南靈洲,北寒洲,西吠洲,屬于秩序之地,雖然各路神靈體系不同,但都是尊天庭的,而且都對人族友好。

  而蠻荒洲,天妖洲,魄羅洲,天外洲,則是脫離天庭地府轄管的四洲。

  其中東極洲是人道神靈治世,上尊天庭,中有城隍,下通地府。

  多有王朝,但從來都沒有真正意義上的人族帝王,統一大洲,基本是幾家王朝劃分東極,永遠保持著較為分裂的狀態。

  神道和人道的關系,屬于是君權神授,而不是神權君授。

  雖然其中王朝的皇帝,也可以敕封一些人道神靈。

  中神洲則是最為富饒,最為寬廣,乃至于面積都是最大的一片,乃是九洲核心所在。

  以自然天生神靈居多,據說其中還有開天辟地的時候便存在先天神祇隱居,還原了上古地貌,神山,神湖,福地、洞天,幾乎有上百之數。

  南靈洲則是仙道,神道共治,仙道和神道有著微妙的平衡,像是黃天這種地靈得道的神靈在那邊很多,而城隍體系幾乎沒有,主要是五行精靈之類封神,神道,仙道相互依存。

  北寒洲,則是十分荒涼寒冷的一個洲陸,大部分地區處于極寒地帶,曾經是作為“流放”之所,后來漸漸發展起來,神道也基本以部落神,圖騰神為主,夾雜著一些天生神靈,也是神獸最多的一處洲陸。

  西吠洲則是佛教風格,其大部分地區都干旱的沙漠,酷熱十分,但是也有一些地方是正常的,便有寺廟供奉其中,供奉菩薩,佛陀。

  這種香火金身,也算另外一種神道,只是風格不是很對,不過佛門之主,已經對天庭俯首稱臣,稱為西方佛老。

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