在從千葉的迪士尼回到東京的路上，一輛奔馳車在某個岔路口遠離了車流，走了和預定路線完全不同的方向，把路明非和繪梨衣兩人單獨帶到了和眾人截然相反的明治神宮的北面的入口。
把路明非和繪梨衣放下后，司機沖他們恭恭敬敬的深鞠一躬后就離開了，想來這也是源稚生的安排。
刻意把自己和繪梨衣送到遠離大家的地方，大概也是傳統婚禮的風俗吧，婚禮的時候，新郎和新娘在裝扮前是不能和親朋好友見面的，意思就是踏入明治神宮的這一刻開始，自己和繪梨衣的婚禮，就算是真正意義上的開始了吧？
所以接下來要怎么做呢？要自己帶著繪梨衣一路走么？走去哪兒？
沒有人預想過一場完全神秘未知的婚禮，但當發現自己真正對婚禮的步驟一無所知時，路明非發現這種體驗其實蠻新奇的，人們對未知的事物總會抱有一種新鮮感，這種感覺就像是自己和繪梨衣兩個人一起慢慢探索一場決定他們未來人生的、真實的游戲，不論接下來被安排了怎樣的環節，經歷這樣的一天，絕對會讓他們兩人對今天、對這場婚禮留下終生難忘的印象。
如果不當黑道宗家大家長的話，路明非覺得源稚生去海灘賣防曬油也蠻屈才的…完全可以去當婚禮策劃師嘛，蠻符合當下年輕人追求新潮和體驗感的定位的，以自己大舅哥的天賦，去哪家婚慶店應聘策劃師不都妥妥的首席！
“趁著沒人，要不我們先逛逛吧？”路明非牽著繪梨衣的手，主動提議道。
“好。”繪梨衣倒是蠻樂意的，不論是婚禮還是單純的逛逛，只要和路明非在一起，她就很樂意。
路明非和繪梨衣來過一次明治神宮，那天也有人在明治神宮結婚，但那天很多人，明治神宮的每條參道都擠滿了游客。
但那天繪梨衣依舊玩的很開心，路明非還記得，繪梨衣在本殿附近看到那條長長的婚禮隊伍時的眼神，那是一種充滿新奇、欣喜與憧憬的眼神，倒不是憧憬婚禮本身，而是對這個世界上一切她沒有接觸過的事，這個女孩都會覺得無比神奇，或許婚禮這種事對女孩來說天生就是浪漫的情節，總之那天的場景給繪梨衣留下了很深刻的印象，事后她還一直找路明非追問個不停。
“Sakura，那個就是結婚么？”
“Sakura，為什么結婚的人要穿黑色和白色的衣服，后面還有人給他們打傘？”
“Sakura，我看到周圍很多人給他們鼓掌，還有很多人拍照，所以結婚是一件很了不起的事么？”
問題多到嚇人，這個女孩對一件事關注起來，簡直是至尊版的好奇寶寶，特別是遇上路明非這個什么事都愿意回應她的人，她一定要把心里的疑問全都討到個答案才肯罷休，但即便是這樣，路明非依舊每個問題都很是耐心的回答她。
所以對于他來說，這也是段印象深刻的記憶，明治神宮的婚禮…當那天看到繪梨衣的眼神時，路明非的心里就暗暗做下了這個決定，后來繪梨衣每問一個問題，路明非的決心就更加堅定。
自己那大舅哥，還真是圓夢達人啊，得虧自己奮不顧身把他從赫爾佐格手里救活了，也多虧他“自作主張”承包了這一切，不然自己錯過了在日本的這段時間，回到學院之后，想要再一次和繪梨衣來到日本，在明治神宮舉辦婚禮，不知道都猴年馬月了。
而且在明治神宮結婚，對路明非來說不是很難的事，花錢就行，但把整個明治神宮給包場下來，這可不僅僅是有錢就能做到的…拜托蘇恩曦那個富婆，倒也許能替自己圓夢，但這樣一來自己又要欠下一個天大的人情。
而且拜托一個漂亮女孩，幫忙籌辦自己和另一個漂亮女孩的婚禮…不說像不像渣男，但聽上去，軟飯的要素濃郁的一塌糊涂。
路明非深吸一口氣，沖繪梨衣笑了笑…這一次，不用羨慕別人也不用好奇了，這一次我們就親自感受吧。
這是屬于我們兩個人的婚禮。
在明治神宮。
也是夢境的故事里，全世界都虧欠你的一場婚禮。
邁開步子，路明非和繪梨衣向前走去，仰頭望去，明治神宮的入口處是一座巨大的鳥居，神宮于大正四年開工，在大正九年竣工，距今已經過去了近百年之久，歷史的風霜和歲月的蹉跎，即便維護的再好，鳥居上紅色的漆面已經剝落，露出本來原木的底色，有的地方已經風干或是露出細小的裂痕，而這，還是日本政府每年都會花費昂貴的資金來維護和修繕過后的情況。
明治神宮的鳥居日本現存最大的木制鳥居之一，據傳聞說，鳥居主體兩根支柱所用的木頭，是生長了超過一千年的樹木的樹干整體加工制成，現場看起來確實無比震撼。
在日本神道教的文化中，“神社”是神明所居住的地方，整個神社區域也被認為是神圣的區域，而鳥居的存在正是劃分“人域”和“神域”的分界線，所以很多日本人在進入鳥居之前，都會脫帽鞠躬，以表示自己的虔誠與對神明的敬畏。
但路明非和繪梨衣沒這么做，他們只是手貼著巨大的鳥居支柱，感受了一下千年巨木的質感…其實也沒什么質感，甚至這樣的行為還顯得有些中二，可路明非和繪梨衣都覺得很有意思，有些傻事，和某個特定的人做，就會被賦予特殊的意義，大概這就是愛情存在的模樣吧。
從鳥居穿過以后，是明治神宮的參道，所謂“參道”，就是從入口鳥居到神社正殿的一條長長的道路，據說行走在這樣的道路上，能夠洗滌疲憊的心靈，進入明治神宮以后就不允許駕車或者騎行了，因為一步步靠近參拜神明的地方，也是一種虔誠的象征。
路明非和繪梨衣走的是北參道，上次他們是從南參道進入的，沒有走過此時腳下的這一條，明治神宮的每條參道的路都很長，通到本殿大概要走個幾千步，在游客很多的時候，如果穿著硬底鞋，對于想參拜正殿的人來說大概也算一點小小的磨礪吧。
不過這樣的一段路，對于路明非和繪梨衣這種血統的混血種來說，根本談不上什么煎熬，相比于普通人，混血種本就是體力怪物，假設混血種去參加馬拉松或者運動會絕對都是降維打擊，所以混血種社會有個不成文的規定，混血種被禁止參加一切人類社會舉辦的大型體力比賽，而路明非和繪梨衣，更是怪物中的怪物，如果不計時間成本的話，這倆人估計從東京一路散步到神奈川縣都不會覺得累。
陽光透過茂盛的綠蔭，形成光路般的軌跡，這是丁達爾效應，參道的兩旁，巨樹參天、野鳥飛鳴。
難以想象，在寸土寸金繁華的都市中，還有這樣一片生態環境如此優美的綠地，哪怕是總走在明治神宮的森林中，都無法真正感受到它的廣闊，路明非和繪梨衣去過天空樹、東京塔和新宿都廳這些東京高處，當從東京上空俯瞰明治神宮時，才能感受到它的壯觀與秀美，這是一整片龐大的、茂盛的深綠色。
而這些樹木也并非自古就有，這片綠林的歷史，和明治神宮的歷史大體上相同，至今滿打滿算也不到一百年。
而它對于科學上所存在的意義，甚至比宗教象征來的更加重要，還在這片區域仍是一片荒地的年代，自然學家和景觀學家們就曾立下了豪言壯語，他們希望最遲在一百五十年后，這片區域成為不經人手維護就可以自行繁衍生息的純天然森林，為了達成這一目標，科協家們對植樹的種類，種植的先后順序，還有引進的物種都做了十分詳盡的規劃，所需要的樹木從日本全國各地捐獻，一共收集到夸張的十萬棵，僅僅是植樹這一項工程就耗費了六年的時間。
而時至今日，科學家們的豪言壯語已經完成了，甚至早了五十多年，如今明治神宮的森林已經完全處于放置狀態，不需要任何人工維護，去年的時候，有一支來自美國的科學團對這片城市森林進行了考察，他們驚訝的發現，棲息在這座森林中的物種已經超過了三千種，從蟻類、蛙類，到貍貓、鷹和馴鹿，甚至包括不少瀕臨滅絕的珍惜物種，生活在這里的各種動植物與菌種已經形成了一套相當的完整食物鏈和生態體系。
“…所以這里就連落葉也是不需要人工清掃的，只用堆在路中間就行了，明因為治神宮的森林里，很多樹種都是一年四季常青的類型，所以這里每天都有很多落葉，一方面是工作量太大，一方面是科學家們希望這里的落葉能回歸森林，自然輪回。”踩在橘色的落葉鋪成的道路上，路明非對繪梨衣科普著有關于這座神宮的知識。
腳下被踩碎的落葉和枯木響起“嘎吱嘎吱”的聲音，一只灰色的浣熊從路明非和繪梨衣的眼前跑過。
“Sakura懂的好多！”繪梨衣簡直冒出星星眼。
“還好啦還好啦。”路明非撓了撓后腦勺，有些不好意思的那種答，因為上次繪梨衣問的問題太多了，想著以后很可能還要來，所以路明非在網上惡補了關于明治神宮的知識，現在也只不過是裝大尾巴狼、現學現賣罷了。
不過這么看來，自己還真有先見之明啊，果然機會都是留給努力且有準備之人的，不然自己現在怎么收獲繪梨衣的崇拜啊？
有時候單身就想一想，是不是自己不夠努力，怎么人家能談到這么好看的女朋友，就你沒有？
“上次來的人太多了，所以繪梨衣你沒有注意到。”路明非又開口了，他指著眼前寬闊的道路，“明治神宮的參道很寬，但一般游客都只走兩側，你知道為什么嗎？”
“因為走路要走人行橫道。”繪梨衣一本正經地回答。
“…”路明非被噎了一下，繪梨衣這家伙，是有點子幽默細胞在身上的。
“因為在神道教的文化種中，神社的參道不僅僅是人們參拜用的道路，神明降臨到神社時，也會走這條路。”路明非給出了解釋，“所以為了不和神明搶路，一般情況下，參拜者都會把正中間的路給讓出來。”
“神明只從中間走么？他們好霸道啊。”繪梨衣或許是和路明非待久了，被傳染了爛話病毒，居然學會小吐槽了。
“呃…也不是說神明只從中間走啦，因為人類肯定要讓一讓神不是？”路明非類比道，“就像我們之前過來的時候，路上的車都給蛇歧八家的車讓路，大概是出于種敬畏之心吧，但繪梨衣你不用。”
“為什么？”繪梨衣好奇地問。
“因為遇上繪梨衣，讓路的應該是那些神明才對。”路明非驕傲地說。
在人類的社會，繪梨衣貴為黑道公主，而在宗教層面上，繪梨衣更是蛇歧八家的月讀命，正兒八經的“神裔”，哪方神明這么大面子，讓三大尊神給他讓路啊？
接近神社中心的地方，參道上出現了一種粗質的沙子，它被叫做“玉砂礫”，上次人太多了，沒注意到，這種沙子踩在上面軟軟的，會發出風吹樹葉般的“沙沙”聲，據說有平心靜氣的效果。
“好多酒。”繪梨衣指著路邊當著一排排大酒樽的架子，“上次也看到了。”
“這種東西叫做‘奉獻酒樽’，是為了讓棲息在這座神社的神明能嘗到世界各地的酒而修建的，日本能叫的上名字的酒都會被收集在這里。”路明非指了指一側的酒架，又指了指另一側的，“另一邊是西方的葡萄酒，是因為明治天皇很喜歡洋酒，他在位的期間，提倡一種‘和魂洋才’的思想，就是讓國人要學會優秀的接納西方文化。”
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