敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
這首北朝民歌，描述的就是渾河邊美景。
與幾百年后的明清乃至共和國早期，此地生態被破壞，導致黃沙卷地不同。
此時的渾河邊，可以真正當得起風吹草低見牛羊的美景。
就連在后世河道寬又淺，河水泥沙含量極大的渾河，在此時都是比較清澈，水量也比較充足的。
張昭接見了跟武達兒一起回來的契丹使者之后，就召集眾將商議了半天。
最后得出的結論是，不可錯過此次會面。
一是可以與契丹人緩和關系，好爭取時間消化定難軍四州、靈武軍三州，以及繼續開發河西隴右的地盤。
二是可以趁著這個窗口期，拿下高昌回鶻，消滅身后最大的隱患。
只要沒了高昌回鶻，就不擔心會被契丹人東西夾擊。
而且高昌回鶻的仆固家可汗是整個安西北庭，最后一個回鶻人的可汗。
張昭要是擊敗了高昌回鶻，就可以逼迫回鶻人承認他的菊兒汗尊號，成為安西、北庭、河西回鶻人、拔悉密人的共同可汗。
更重要的是，在回鶻以北，還有黠戛斯部落二十萬人存在。
長興二年，既九年前的公元九三一年，黠戛斯遭遇嚴重的白災，又被契丹威脅，遂投靠了契丹人，契丹人設立黠戛斯大王府進行羈縻統治。
后世都把黠戛斯，以及黠戛斯以南阿爾泰山一代的部落，當成契丹人的統治范圍，實際上這是不準確的。
這些部落，只是名義上臣服于契丹人而已。
契丹人也只是進行了收幾張牛羊皮后，就不去劫掠他們的粗暴統治。
說白了，這不過是這些部落在給契丹人交保護費，以免除被契丹人打劫。
歷史上他們經過一百多年的契丹統治，逐步契丹化。
有些部落首領還跟契丹人聯姻，最后成了耶律大石得以在河中立足的基礎。
但現在對于契丹人來說，這些部落并不重要。
不過張昭還是看得上的，至少他們的牛皮、牛筋、牛角等可以用來做甲和弓的戰備物資，張昭很需要。
所以張昭準備在解決高昌回鶻，讓回鶻人也尊他為菊兒汗之后，去威脅拉攏并逐步掌控這些部落。
而且他也有一個耶律德光所沒有的優勢，那就是張昭輪轉圣王的身份。
黠戛斯的信仰與高昌回鶻差不多，都是拜火教摻雜著摩尼教，這兩教轉換成佛教非常容易。
在中原，張昭的輪轉圣王加法王菩薩頭銜不能鋪開，因為他要在中原一定程度上通過打佛教寺廟的土豪，而獲取生產資料以促進生產。
而且中原漢族的文化，基本沒有神權生存的土壤，在中原搞這個，屬于是得不償失。
但在青塘高原和黠戛斯所在的外天山、唐努烏梁海、北海（貝加爾湖），這套做法很吃香。
以武力威脅，以鹽糖茶三大殺器誘惑，用改良后佛教控制思想，那畫面，想想都美。
當然，這其中最大的原因，張昭和手下一眾軍將都沒說，但誰都知道。
那就是自去年七月底張昭率軍出征以來，大軍離開涼州，已經八個多月了。
這八個多月以來，最多時算上民夫，用兵規模接近七萬。
對于新生的河西政權來說，消耗的錢糧已經逼近極限，過去一年多積存的糧草，基本也已經消耗完畢。
同時，去年的秋收和今年的春耕，都因為抽調了大量的丁壯，而導致進度有所延緩下降。
軍心士氣方面，經過了六個月的夏州圍城戰，從上到下，疲憊不堪，都希望趕緊回河西去修整。
同時這兩萬各部黨項諸羌騎兵才剛剛收服，戰斗力還是一個比較薛定諤的狀態，并不能作為可靠的倚仗。
所以看著張昭率領了數萬大軍，但實際上，全軍上下都不希望繼續開戰，至少是和契丹這樣看起來就比較強大的敵人開戰。
他們現在雄赳赳氣昂昂的跟著張昭往渾河而去，完全就是靠張昭自身的威望，從而讓手下的士兵保持了較高的士氣。
但威望這種東西，不能多用，也不能用得太狠，積攢起來難得很，丟掉可就太快了。
退一萬步說，即使上下都愿意與契丹人碰一碰，張昭也不會選擇這個時候。
因為河西軍能用兩三萬人就可以出擊四方，并且保證強大的戰斗力的法寶，很特殊。
譬如在我大宋時期，一個正規的甲士，需要配備一個幫他著甲，戰陣上反復沖殺間歇喂飯喂水，甚至充當按摩技師的輔兵。
一個幫他在缺少騾馬時背負甲胄的力夫。
一個給他打理、修補甲胄，背負米糧的準匠人。
每一火也就是十個甲士，還需要兩個照顧騾馬的民夫。
也就是說，一個甲士背后，至少是需要三個人來伺候，有時候會需要四個，這樣才能保證甲士充足的體力和專注戰場拼殺。
這也是宋軍，往往一搞就是十幾萬人，但實際作戰的，也就三四萬最多四五萬的最大原因。
而在歸義軍中，甲士們擁有的輔兵和民夫是多少呢？
差不多三到四個人擁有一個，而且這些輔兵還大多會兼任團結弓手，并不是時時刻刻在甲士們身邊。
其中固然有歸義軍布面鐵甲和鎖子甲多，穿戴方便，重量輕，以及騾馬遠多于一般軍隊的原因。
也有歸義軍甲士耐苦戰，能吃苦的因素在里面。
自古秦兵耐苦戰，可不是說著玩的，河西隴右那也是秦兵的一大來源。
但不管怎么說，雖然這為歸義軍出動大軍，節約了極大的成本，提升了行軍速度。
并且在戰場上不容易崩潰，畢竟甲士多、精銳多，而輔兵、民夫少，軍隊自然就不容易被打垮。
可是在經歷過長時間的征戰之后，這種優勢，就會被逐漸抵消。
身體和心里上的疲憊，比一般的軍隊，還是要來的快一些的。
所以，此刻的歸義軍，戰斗力和意志，都不是最佳的狀態。
面對契丹這樣的敵人，張昭不會選擇在此時跟他們開打，與耶律德光會面，那就是避免此時開戰的最好機會。
雙方的會面地點，就定在渾河邊的一座小烽燧堡中。
這個烽燧堡原本屬于長城的一部分，唐代只是不修長城，但不是沒有長城，反而對于漢代和北朝長城某些功能性不錯的地段，維護還是很上心的。
這個無名烽燧堡就是其中之一，四百年后，它還會有個響當當的名字殺胡口。
當然現在遠沒有像歷史上那樣，成為出塞的主要關口，他就是一個小土城烽燧堡而已。
對于張昭和耶律德光來說，他們這種層級的人物會面，那是非常非常考驗各方水平的一件事。
選定地方和日期之后，雙方的先鋒部隊，就開始進駐了這里。
張昭選定的，是白從信的三百輕甲驍騎和李存惠所部最精銳的三百騎兵。
至于慕容信長，他則在離此大約五里左右的地方，替張昭控制軍隊。
閻晉、氾全、陰鷂子、馬鷂子、馬殺才都不在，也只有慕容信長控制軍隊，張昭最為放心。
同樣的，耶律德光也揀選了左右皮室軍各三百騎兵，還很貼心的把皇叔耶律安端和弟弟耶律李胡都帶在了身邊，他必須要這樣，才不擔心有人搗鬼。
而在雙方見面以前，各自就向對方派出了數十人的觀軍使。
表面上說，是去觀賞對方軍容，實際上是去確定對方遵守了約定沒有。
因為按照約定，雙方各除了這六百騎兵以外，都必須將軍隊退至五里以外。
張昭派沈念般、折逋嘉施、黃英達三人為觀軍使，率上百精騎巡查，基本確定契丹兵馬，都遵守了約定。
耶律德光派耶律屋質、韓匡嗣等為觀軍使，除了確定河西兵馬都在指定位置以外，還向耶律德光報告了他們眼中的歸義軍。
旌旗招展，戰馬雄健，數千鐵甲士手持強弓硬弩，列陣一個時辰而不動分毫，輕重甲騎驍悍無比，各部游騎遮天蔽日。
在張昭和慕容信長看來，他們這三萬五千大軍，能有契丹皮室軍這個檔次的，最多也不會超過五千人。
但在耶律屋質和韓匡嗣看來，河西歸義軍中，能與皮室軍相比的，最少有一萬人。
特別是那最精銳的手持陌刀，裝備布面鐵甲和強弓硬弩的一千多人，戰斗力遠在一般皮室軍之上，是相當可怕的精銳。
得到這個回復的耶律德光當即明白，歸義軍，不是隨便抽調三五萬人就可以擊敗的，遂也熄了突襲張昭的打算。
加上會面之事，張昭沒有給契丹人任何漏洞可利用，雙方的會面，就如約而行了。
殺虎口位于一個渾河流經的山谷處，兩側高山相對望，中間就是河谷，歷來都是朔州、云州出入草原的重要通道。
關上兩方都沒有駐兵，河面的地點，就在山谷邊的沙灘上。
這里搭建起了一個相會的高臺，張昭和耶律德光各自帶了三十名侍衛，其余騎兵都在臺下幾百米處等候。
耶律德光一身紫袍，打扮的很有漢家風范，頭上照例是發髻網兜。
不過這身紫袍相當肥大，衣袍下影影綽綽的像是藏著什么東西。
張昭的打扮，竟然跟耶律德光差不多，照樣是一身紫色圓領衫，只是也好像有點大了，頭上則纏著羅幞頭。
區別最大的，不過是張昭人還年輕，又經常鍛煉，因此身長如玉，腰背挺直，給人一種陽剛之美。
耶律德光已經三十八歲了，當上契丹國主之后，不可避免的開始發福。
這身肥大的紫袍一穿，更顯臃腫，看起來顏值低了張昭很多。
不過，兩人一見面，頓時就起了惺惺相惜的感覺。
無他，雖然一人帶了三十個護衛，但能近到兩人會面高臺的，只有兩個護衛。
不約而同的，張昭帶了蠻熊和頓珠，除了這兩步戰無敵以外，還有個好處，那就是身材十分雄壯，萬一有變，兩人一個關門，就能把張昭完全遮住。
耶律德光也一樣，選的兩個衛士，身材跟蠻熊和頓珠有得一拼。
張昭估算了一下，如果他現在撲過去的話，對面那兩個雄壯武士往耶律德光身前一擋，他大概率是撞不開的。
哪怕就是蠻熊、頓珠和他三人一起上，耶律德光也能從容翻下高臺。到時候就麻煩了，雙方就要真正不死不休的開打。
而且，兩人寬大的衣袍中，肯定不約而同穿的是環鎖鎧，別說手里沒武器，就是有武器，也不是幾刀能解決的。
考慮到這些，張昭也熄了弄死耶律德光，讓契丹人開始內亂的心思。
兩人都對自己的安全，做了最嚴密的考慮。
“河西之主為大契丹國皇帝陛下請酒！”
兩人坐定之后，各有熊虎之將分立左右保護，又有各自內侍上前，擺上瓜果菜蔬和美酒。
這句話不是張昭說的，而是他的拔悉密內侍說的。
內侍說完，恭敬的一個肅揖禮，就要過去給耶律德光斟酒。
不過耶律德光的內侍卻站在旁邊沒有離開，不讓張昭的拔悉密內侍過去。
“河西之地，可是晉國之臣？”耶律德光看著張昭，親自說話了。
“河西之土，乃中原之地。非是臣屬，乃是手足耳目。”
張昭當然知道耶律德光的意思，他要是承認河西是后晉的臣屬。
那耶律德光是石敬瑭的父親，張昭不過是他假子的臣屬，該用什么禮儀來對耶律德光呢？
“韓王以忠臣義士自居，今卻不肯明說是否晉主之臣，十八州歸國，莫非是作偽？”
“燕云之地，也是中國之土，陛下占據燕云，是也要如匈奴、突厥、沙陀故事，臣屬中原？”
耶律德光勃然大怒，“我乃晉主之父，燕云之地非我索取，乃是晉主甘愿割讓！”
張昭也反唇相譏，“某只聽聞有父親留下遺產給兒子，沒聽說兒子反贈予祖產給父親的，陛下莫非是入門墻的繼父？”
所謂入門墻的繼父，是指那種有錢人家婦人死了丈夫后，再招一個年輕力壯的小丈夫。
不過說是丈夫，實際上跟入贅差不多，孩子不跟他姓，也還是住在女方家中，地位很低。
別說，這么一比，還真他媽有點像！
