派出所中的男人，面紅耳赤，大聲咆孝：“他還暗地里說我又短又小…所以我沒忍住就打了！”
警官有些不耐煩地打斷了對方的咆孝：“雖然事出有因，但這些都不關鍵好吧，你女朋友噼腿也好，被勾引也罷，這些都屬于道德問題。”
“現在關鍵的是，他的鼻子被你給打骨折了，司法驗傷的結果大概率是輕傷，要是不想坐牢就準備賠錢私了吧！不賠錢也可以，要坐牢六個月到三年，你自己選擇吧。”
“賠多少錢？”聽說要坐牢，男人顯然有點慌了。
“打斷鼻骨，輕傷二級吧，一般可以要求賠償810萬元；如果構成輕傷一級的，可以要求10萬元以上賠償。有事情別打架，打了也別把人打骨折！好好的你打人家干嘛呢？”
看著這兩人的爭吵，和尚大為震驚，這個地方，顯然是…衙門？
應該是衙門吧？
衙門居然還管打架這種芝麻大小的事兒？
難道這里的衙門，閑得慌嗎？
山海界的衙門，天天想著撈油水，至于打架斗毆的事情多了去了，只要不打出人命，才懶得多管閑事。
秋遠沉默著，觀察四周。
在另一個候問室中，又有工作人員在解釋：“你這個轉賬記錄1000元，就是犯罪證據，你再怎么否認都沒用的。”
“那個女的已經被掃黃掃了很多次了，人證物證據在，她自己也認罪，你就別多費口舌了。”
“我真的沒有！我真的只是在按摩，啥都沒干，同志你相信我。”
“按照《治安管理處罰法》第六十六條規定：賣淫、嫖娼的，處10日以上15日以下拘留，可以并處5000元以下罰款；情節較輕的，處5日以下拘留或者500元以下罰款。你看這個拘留時間是浮動的，你要是想關15天呢，就繼續狡辯。要是想關少一點就認罪交錢。”
過了老半晌，那間候問室里關著的男人，顫抖著雙腿，低聲道：“哎呀。這位同志，要拘留多久？能不告訴我老婆嗎？要是我老婆知道了，那簡直…”
“你要是失蹤10天，你老婆、單位不找你，那就沒事。”
在王昊眼里，這種場景，顯得有些古怪。
他本來想給和尚看看窮兇極惡的罪犯，以證明這里不是所謂的“彼岸”，只是比山海界好一點的世界。
結果只是打架以及嫖·娼的。
唯有真正的監獄，才有那些犯了殺人放火等重罪之人。
但再怎么樣，這個世界的犯罪分子數量，確實不可能和山海界相比擬。
在秋遠和尚眼里，現任衙門處理的小事，折射出這個世界的繁華昌盛。
他這么多年，經歷了千般苦，萬般難，也不像剛剛出山之時那樣不經俗世，一點都不懂社會的運轉規律了。
這個世界并不是非黑即白，而是長期處于黑白之間的中間狀態，也即灰色。
有很多事情真的強求不得，人與人的矛盾天然存在，根本不存在所謂的“真正完美”。
倘若能通過某種“方法”，讓世人處于一個相對中庸平和的狀態，少一些矛盾，多一些寬容，便已是了不起的結果了。
至于完全消除矛盾——那幾乎是不可能的事情。
“走吧，這里沒什么好看的了。”王昊招呼道。
“我帶你去另外的地方看看。”
場景再一次切換。
這里是寫字樓附近，最不缺的便是上班之人。
有人類的活動，便會產生消費。
有消費自然就會產生市場。
濃濃的食物香味，令人滿。
口生津，肚子不由得“咕嚕嚕”地叫了起來。
秋遠昏迷了這么多年，幾乎忘記食物到底是什么味道了，不由得咽了一口唾沫，心中默念一聲：“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”
對于這些地攤小販，城管也是睜一只眼閉一只眼，自從地攤經濟開始提倡后，對地攤的限制放寬松了很多，只要做好垃圾分類，搞好衛生許可，一般也不會多管閑事。
“你這油是花生油吧？”王昊對著一個賣炒飯的商販問道。
“是啊，金龍魚的…你看這瓶子上寫著的，絕對不可能是地溝油！咱這里有衛生許可的。”攤主低著頭炒菜，也不管到底是誰問的。
那聲音仿佛從天上掉下來的一樣。
“來一盒蛋炒飯，不要加蛋和肉，多加點白菜。”
攤主心中暗道，蛋炒飯不加蛋又是什么個意思？
一抬頭便看到一個禿頭，穿著一身黃色衣服的和尚，一臉傻兮兮的呆滯笑容，還有那么一點兒驚疑之色，莫不是個傻子？
居然還有和尚來買炒飯？
攤主的心理活動復雜：倒也不算罕見，現在的人不就喜sy嗎？
話誰回來了，有好多新聞都播報過，這些禿驢還蠻有錢的，用愛瘋手機刷抖音，住著豪華別墅，還包養著佛媛，眼前的這一位…
算了，賣一份飯而已，關我屁事。·無錯 “不要蛋的話，8塊錢一份。”
“叮冬，支付寶收款——8元。”
這禿驢也沒有拿出手機掃碼，攤主左顧右盼，疑神疑鬼地找了半天，也不知道是誰支付的。
既然有人付了錢，也就無所謂了，他用鏟子在鍋里炒了幾下，撒上味精，多放了點菜，賣了一份沒有蛋的蛋炒飯。
“不要蛋的炒飯，師傅拿穩了。”
“多謝…施主。”
秋遠和尚拿著熱騰騰的炒飯盒子，繼續向前走，那手里的炒飯香味，一個勁兒地往鼻子里鉆，鉆地他心底里就像貓抓一樣癢癢。
不知怎么回事，他在這個天外天世界，四肢健全，有眼睛有嘴巴，早就餓了。
現在被勾動食欲，居然怎么都壓抑不下來，就連走路都有點沒有力氣了。
“既然是佛祖送的素齋，吃了也就吃了。”
秋遠找了個偏僻的地方，一屁股坐在馬路牙子上，拿起快子大快朵頤。
雖然沒有葷菜，但這一份炒飯，鹽和味精管飽，比山海界中的伙食好吃多了。
不一會兒，吃的秋遠滿頭大汗，卻發現食盒中空空如也，一粒米飯都沒有了。
居然有一種欲求不滿的感覺，怎么就這么快吃完了呢？
他看著花花綠綠的世界，心中感嘆：“修行這么多年，卻被一份炒飯破壞了心境，犯了貪念之戒，罪過，罪過。還是修行不足啊…”
而此刻的王昊，仿佛化身為蒼穹，化身為宇宙，俯視整個星球的蕓蕓眾生。
甚至，他的目光已經突破維度的限制，看到世界膜背后的以太深淵。
以太深淵是秩序的，卻又是混亂的，邪惡恐怖，扭曲多變乃是常態。世界只不過是偶然誕生的一點小小秩序。
甚至，從生理層面，這個世界的五顏六色，五光十色，其實是大腦想象出來的，大部分的物體并不發光，人類看到的顏色其實并不存在，只是大腦制造出的一個美麗幻覺，只是世界的一小部分。
因為維度的不同，看到的也有所不同。
慢慢地，王昊開始適應這一高維度視角，命運的鐘擺在左右搖擺，時光長河的呼嘯奔騰；大到世界與世界的毀滅，小到夸克之間的聚變。
他仿佛要在這一瞬間升華，成為宇宙萬物。
突然間，聽到有人在心底。
里呼喚他，是藍星與地球，是尚未開荒成功的山海界，青石鎮，還有自己的表妹，那兩位網吧客人…這一絲的牽掛慢慢拽拉著他，從那種至高的理性狀態恢復。
“和尚啊，你吃飽了嗎？”
“弟子，飽了。”秋遠和尚雙手合十，感恩道。
“你在吃飽之前，要做的第一件事，是不是要先去吃飽？”
這一句話有點繞口，不過秋遠卻聽懂了，微微欠身：“好像也是。”
“繼續逛逛吧，你既然認為，山海界已無前路，那我便帶你看看所謂前路，這是一個大多數人能夠吃飽的世界。這里是大城市，還有小城市與鄉村，都可以去看看。”
秋遠和尚不由得對一開始的那一股戾氣，感到心中羞愧，是啊，世間哪會沒有前路？
看看這繁華盛世吧。
哪怕這個世界在佛祖眼里有缺陷，再怎么樣，都比山海界好了十倍百倍。
“弟子，想去前面那棟高大房子看看，那里似乎有很多人。”
王昊一看，“家樂福大超市”幾個大字映入眼簾。
“你去吧。”
超市，不管是城市還是鄉鎮，隨處都可以找到。
然而“超市”的由來并不普通。
它是美國發明的一種文化現象，從20世紀40年代開始，各種超市開始在美國出現，代表著該國的繁榮經濟文化。美國將超市作為“自由市場的文化武器”來向全世界表明，只有他們的商品和分配方式能夠給人類最為富足的未來。
不得不承認，這種標志性的文化現象，已經傳遍藍星。
人們早就對之習以為常。
果然，當秋遠和尚進入超市后，直接呆愣住了，那琳瑯滿目的商品，大米、生鮮、衣服，一些奇怪的瓶瓶罐罐，疑似是酒，還有大量不明物品，甚至將他的呼吸也一并凍結住。
即便這個世界，已有足夠多的事情讓他震撼，但那么多的物品，一眼望不到頭的商品，車水馬龍的顧客，給他帶來難以想象的沖擊感。
王昊心中感嘆，如今的人類對“超市”的存在見怪不怪。
但超市的廣泛傳播，有過很多的歷史事件，甚至，一定程度促成了20世紀，冷戰的勝負。
在1959年的美國國家展覽會上，美國人精心準備的展覽館，便是一家巨大的“超市”。
在當時，政府集中調運了三千噸的貨物，從書籍、雜志，到電影、唱片，從罐頭食物，再到洗衣機、電視機、冰箱、汽車、船只、拖拉機等等等等機械裝備，全都放在了超市當中，以顯示自由市場經濟制度下，巨大的商品經濟與繁榮。
而當初的蘇聯領袖赫魯曉夫參加了展覽的開幕式，并與副總統尼克松，展開了一場關于“東西方意識形態和核戰爭”的論戰。
而那時的蘇聯，采用計劃經濟，正在鬧饑荒。
赫魯曉夫面對超市文化的沖擊，面對密密麻麻的人群和琳瑯滿目的商品，心中到底有什么感受，沒有人知道。
在這之后，又展開了“玉米運動”，在全國范圍大力推廣玉米。但這一次運動很顯然失敗了，赫魯曉夫又多了一個“赫玉米”的綽號。
當然，赫魯曉夫并未被“超市文化”徹底擊倒。
被擊倒的是同樣訪問過“超市”的葉欽利。
葉欽利在自轉中沉痛地寫道：當看到美國超市貨架上擺放著的成百上千種商品以后，他第一次為蘇聯人民感到一種絕望的傷痛，像蘇聯這么一個潛力巨大、本應極為富裕的國家竟然淪落到貧窮的狀態。
現如今，來自更加貧窮的，比第三世界還要貧困的山海界，秋遠和尚，看到了超市中的繁華景象。
他的精神被徹底擊倒。
一直在超市當中，逛了好幾個小時，確認這些商品真實存在，和尚才從。
那種茫然中恢復過來。
“佛啊，告訴我最終的答桉吧。為什么兩個世界，差異之大，如同彼岸與地獄？”
“生產力不夠。”王昊道。
“何謂…生產力？”
這個問題，可不太好解釋。
畫面一轉，秋遠和尚，又前往電動車工廠，他看到了所謂的“生產力”。
無數的機器人正在自動化工作，以難以想象的速度，生產著一種“不可描述之物”，該“不可描述之物”比他見到的任何器械，都要復雜一百倍一千倍！。
而山海界，鐵匠鍛造一把普通的菜刀，可能要一兩天。
王昊又帶著他，前往大平原，有播種機正在播種小麥，這些奇怪的機器，看的和尚一愣一愣的。
不過他總算明白了：什么是生產力。
“為何…山海界的生產力會不夠？此等造物，何來？”
“因為山海界沒有科學的世界觀，沒有知識，社會制度不齊全，只依靠人的雙手勞作，卻不依靠腦子去積累。生產力為何會夠？”
秋遠和尚來到了學校。
有位教授正在講解高等數學：“在運用洛必達法則之前，首先要完成兩項任務：一是分子分母的極限是否都等于零；二是分子分母在限定的區域內是否分別可導。如果這兩個條件都滿足，接著求導并判斷求導之后的極限是否存在：如果存在，直接得到答桉。”
和尚感到自己的智商，被按在地上摩擦，佛祖給了他認識這個世界文字的能力。但任何一句話，他都看不懂，也不理解。
只是強烈的第六感告訴他，這些知識，可能是生產力的來源。
緊接著，他又前往醫院，前往圖書館，前往小城市，前往偏遠山區，甚至前往充滿異域風情的印度，那佛學的發源地。
最后，前往最為貧困的非洲。
就連貧困的非洲，也沒什么人吃人的現象了。
生產力的發展水平，決定了看到的景象。
倘若非洲大草原，時光倒流千年萬年，可能和山海界差的不多。
年紀不小的秋遠和尚，面對茫茫然的地球世界，仿佛剛剛睜眼看向世界的嬰兒。
原來他對世界一無所知！
他只記住了這句話：“生產力不足。_o_m”
“大力發展生產力！”
耳聽為虛眼見為實，他徹底服了，戾氣早就蕩然無存。
這一條道路的出現，簡直照亮了他的心靈，成為一個新的信仰。
他最后鼓起膽量，有些膜拜問道：“敢問佛祖，倘若生產力足夠了…是否便是彼岸？”
“不是，哪怕生產力夠了，分配方式依舊存在問題。”
“貧富會有差距，人的能力也會有差距，結果正義與程序正義，往往只能尋得其一，公平與效率，也往往相互矛盾。矛盾是天然存在的，倘若沒有矛盾，也就沒有了前進的方向。這個世界，也只是在苦苦尋求前方的出路。”
王昊看著茫然的和尚，又道：“你看那躺在醫院中悄然等待死亡的絕癥病人，在地鐵中背著房貸苦苦掙扎的社畜；在山路上行走的窮苦學生；在非洲大草原挨餓的人…對他們而言，這個世界便是地獄。”
真正的“彼岸”是什么，是藍星世界，月球之上的“樂園”，一個人人如龍的世界。只不過“樂園”總歸腐朽，所謂的“彼岸”也徹底垮塌下來了。
和尚微微一愣。
是啊，對于即將生老病死的人而言，這里便是地獄。
不過，更加復雜的問題，還是等先解決了溫飽，在做考慮吧。
“你是想留在這里，還是回山海界？”
和尚道：“回去吧…再回那里，畢竟，那里是我的故鄉。弟子…多謝佛祖解惑。”
“那便送你回去。”。
說到這里，王昊揮了揮手，秋遠和尚消失在了眼前。
