筑紫館內，織田佐木和武藤姿賴還對坐著。作為筑前國守護和鎮西奉行北條時房的家老，如何讓明人退兵，還需要他們拿個主意。不過總體基調是定下了的，那就是交出從高麗逃難來的李太坤和王章等人，再賠付部分資財和糧草，以平息明軍的怒火。
只是讓何人去交涉，還要他們再商量一二。
但不等他們商量出個結果，就有御家人沖進來道：“織田大人，武藤守護，有賊寇在城內作亂。”
“什么？哪里來的賊寇？”織田佐木下意識的問道。
那津港是筑前國乃至北九州重要的財源地，鎮西奉行所的各位家老們也在那津港置辦了不少產業。所以大多數情況下，沒人敢侵擾那津港。
倒是武藤資賴很快就反應了過來，有些不敢置信道：“不會是明人打過來了吧？”
織田佐木聞言，也頓覺很有可能，馬上道：“此地不能再留了！”說罷就要回鎮西奉行所的駐地太宰府城求援。武藤資賴也沒什么留下來頑抗到底的心思，只想著趕緊跟織田佐木一起逃跑。
可是他們還沒出院子，外邊就傳來了喊殺聲。
緊跟著，一行遠比普通倭人要高大威武的明人就沖了進來。織田佐木和武藤資賴身邊的武士還想上前抵抗，卻被對方像砍菜瓜似的，三兩下就被砍倒在地。
緊跟著，越來越多躲藏在筑紫館里的他國貴客被搜羅了出來。當這些人被集中到了前院，國安用注意到了好幾個光頭和尚和身著儒士服，頭戴冠帽的儒士。
明國的讀書人雖也會穿著儒服，但卻是改良過的。更加修身和便于日常行走，而不是寬袍長袖。所以明眼人一看，便知道這些儒士絕不是從明國來的。
更重要的是，明國的學術風氣并不算濃烈，尊儒崇儒更不會有。倒是算術的風頭很是強勁，在科舉中的地位尤為凸顯，引得很多學生們爭相鉆研。
國安用不是宋國人，對這幾個和尚和儒士并沒有什么特別的親近感。但對他們出現在這用于接待貴賓的筑紫館，卻很是好奇，便道：“你們這些宋人怎會在此地逗留？莫非你們是宋國國主的使臣？”
“貧僧空塵，乃是鎮江府人士，受波若寺相邀，嘉定十五年來此講道，如今正要登船返回中原。”一個身著袈裟，一臉恬靜的年青和尚主動站出來道。
這時那幾個儒士也都解釋他們不是宋國的使臣，而是受到天滿宮的邀請來此交流理學的學問。天滿宮是太宰府城比較有名的神社，不過內里供奉的是倭國的大學問家菅原道真，所以常常會邀請倭國國內的名流以及中原的儒士來這里交流學問。
國安用是一個粗人，對佛祖和儒學都不感興趣。便道：“我們是明國的水師，倭人私藏高麗叛逆，挑釁我們明國的威嚴，所以特意來那津施以懲戒。
宋國與我們明國是友國，你們暫且安心待著。等諸事平定，自可駕船離去。”
得到保證，這些宋人都松了口氣。
這時國安用又注意到武藤資賴和織田佐木一行人。
早在進攻前，筑紫館這樣的重要目標建筑便得到了重點照顧。因而國安用親自點齊了三百兵馬，直往筑紫館而來。因行動得夠快，且堵門堵得很嚴實，里面的人是一個都沒跑。
但要辨認他們的身份，卻不是那么輕易。
好在國安用早有準備，于是去而復返的宋國商人韋文淵出現了。
“韋韋兄，你你竟是明人？”武藤資賴又驚又怒道。
“武藤守護，對不住了。”韋文淵面上顯出些許歉意。他雖是宋人，但在濟州置辦商行和產業的時候，便加入了明國。后來在那津港，暗衛這邊又找上他，給予厚利，自然愿意充當水師的帶路黨了。
“這是鎮西奉行所的織田佐木，高麗的兵部侍郎李太坤，水原縣公王章······”韋文淵一一指出這些人的身份，讓國安用省去了不少辨認的功夫。
等將這些人帶走后，整個那津港也基本落入明軍之手。由于登陸速度太快，又是晚上，那津港只有少數地方被逃竄的倭人縱火。但在經驗老道的水師指揮下，零星的幾處著火點迅速被撲滅。
等到天色快亮時，派出去的一支小隊偷襲了距離那津港不遠的大野小城。
此次登陸九州，祖爾別也是打算在最短時間，給倭國帶來最大的動亂的。因而占領土地防守什么的，根本就不在他的考慮范圍內。而是學著之前在山東行省的那一套，但凡所過之處，都搶光、燒光。
且因不是在中原漢地的緣故，他們還可以在搶光與燒光外，加一個殺光。也就是稍有反抗的人，都全部殺光。要用鮮血淋漓的屠刀，彰顯出明國的威名。
當然，這是最后的選擇。能夠抓活的，還是以抓活的為主。龍江與濱海二省的原始荒林，還等著這些免費的勞力去開墾成千里沃土呢。
于是在次日，整個那津港就開始行動起來。在明人的屠刀下，所有倭人被逼著收拾、清點、運送那津港的財物。那些宋國、明國的海商，都受到水師的征召，幫著將人和財物運到壹岐島。
同時軍隊則再次四處出擊，劫掠倭國鄉里。為了增加效率，水師決定在筑前國招募人手。這個決定在行動前，是有給兀魯圖斯稟報的。畢竟水師陸戰隊的人手還是有限的很，而且倭國對于水師而言，還是屬于人生地不熟的陌生之地。
就算劫掠，也要本地的帶路黨才行。再加上若有人反抗，造成人手損失什么的，削弱的也是明國自己的力量。
而利用倭國本地的人手，死了也是不值錢的炮灰。搶到的東西，大頭卻是明國的。這樣的買賣，兀魯圖斯自然沒有不允的。
只是這些招募的人手只能算是臨時軍隊，等征倭之戰結束，該解散的還得解散。
