第三百二十一章三大散仙 “看來，圖南的蟄龍功，卻是越發的精深了！同樣傳承一脈，只怕圖南在此功的修為，已經超越麻衣道兄和道尊呢！”負劍的洞賓道人，眼里多了幾分贊許。
似乎對這行則清醒，靜則馬上入睡，看著這個過來就倒在石塊上，顯得睡意綿綿的老道，有著不少興趣，稍微近前對施真人示意，便就含笑說著出來。
“圖南，是千年難遇奇才，道門，也許在其手中能夠再次光大！”施真人肯定的說著，隨即又看向自己那個徒弟，清癯的老道混元子。
隨即看他走向一旁，那是崖壁上人工修鑿過的石洞，甚至還加上了洞門。他似乎不以為意，隨即點頭朝諸人拱手道：“洞賓、景升，墨語子道友，貧道有禮！”
此時他也不看，那個在一旁睡下的道人，就當他真睡了一般，只朝這幾個人見禮。
“道尊多禮了！”這邊負劍洞賓道人，和抱著小孩的圓臉道人，居然都慎重的回禮。而這個鬼谷門的墨語子，卻側身讓開了半步。沒有和施真人正面見禮，反而朝施真人慎重的施禮。
似乎看著這些人和善，或者說感覺四處格外安寧，圓臉道人手里的小女孩，緊緊的看著施真人，一副欲言又止的樣子。那個圓臉道人看小女孩要下來，不由輕輕的放下她。
頓時連施真人都好奇看過來，含笑看著粉妝玉琢的小女孩。
誰知道小女孩跑了過來，對著施真人客氣說道：“老爺爺，你家的小鹿好漂亮，可以和它們聊天嗎！”
看她神色也是尋常孩子，也不知道怎么回事，跟隨圓臉道人來了這里。施真人看看身邊兩只小鹿，并沒有因為大家到來，而感覺到詫異跑開。
當然看著小女孩認真的樣子，不由啞然失笑道：“當然，可以和它們說話聊天，不過，你得告訴爺爺，你叫什么名字啊！”
“十五娘，爺爺，大人都叫聶十五娘！”看著施真人和藹可親，不由又看向圓臉道人，認真的低聲說道：“爺爺要教十五娘道法，以后讓天下人都不餓肚子，有飯吃！”奶聲奶氣她認真說著。
似乎不知道忽然記起什么，小眼突然便濕了，眼眶雖然有淚，卻沒有流出來。
施真人親自把那兩只小鹿領過來，小鹿似乎極通人性，一只居然在小女孩臉上，伸著小舌輕輕舔了一下，讓這叫十五娘的小女孩咯咯笑起來。隨即高興的跟著兩只小仙鹿，沿著小徑一路玩耍去了。
“景升道兄，卻是真正大悟了！”施真人帶著幾分平靜，看著小女孩子離去，忍不住淡淡的出聲。
這個圓臉道人看著小女孩，正是敬州城外，和圣門門主鬼帝秦缺邂逅的人。乃是聲名赫赫當代修士，表字景升人稱紫霄真人！乃創立五雷正法派宗主，道家不世出的高人，人稱醉仙譚峭。
“至尊謬贊，這孩子卻真是應了機緣！”譚峭也含笑說著：“修真幾十年，到今番才算真正遇到有緣人！”
“不餓，肚子，讓天下人不餓肚子！景升道兄此言，果然代表了一切！”施真人負手望天，頭頂云霧飄渺，遠處陽光隱現。
似乎喃喃自語一般念叨，然后看向看著自己的洞賓道人，隨即道：“洞賓兄世人皆稱神仙，如今這世間諸事，可有良策和演算！”
原來這個負劍的士子般的道人，居然是后世聲名赫赫的神仙呂洞賓。這個時候他和施真人，還有那個地仙鐘離權，合稱當世三大散仙，是真正的現世陸地神仙。
“世人言：吾可御劍取人頭，吾甚曬之，不足道也。世間觀之百態，今近十年吾自感有三劍，比得當日火龍真君所授《天遁劍法》，猶有過之而無不及。”他帶著幾分凝重，自然看定諸人。
“其實當可言及諸君：一劍斷無明煩惱，二劍去無明嗔怒，三劍奪無明貪欲矣！”呂洞賓淡淡含笑，看著若有所思的施真人說：“唯此三種，方可助世人醒悟，得太平天下矣！”
施真人居然微閉雙眼，似乎在沉思呂洞賓的話。按說施真人修真，年歲當在呂洞賓之后，但是施真人顯然出名，甚至在呂洞賓之前。因為此時的呂洞賓，世人知之確實不如道尊。
而一旁譚峭卻大笑道：“純陽真人所言大善！不知真人所言三劍，在這世間如今如何揮斬，何時揮斬？”似笑非笑的看著，似乎是虛心請教呂洞賓。
看著呂洞賓沒有馬上說話，他卻忍不住微微含笑：“真人不會像海蟾道人一般，親自上陣殺敵，斬妖除魔吧！”
“世人需要，如此何嘗不可？”呂洞賓知道他說的海蟾子，就是九陽派宗師。當天為了弘揚九陽大道，居然去做了燕國宰相。意圖通過自己一統山河，后來因為偏安一偶，終為中原大國所滅。
而這海蟾子當初為鐘離權所渡，就是呂洞賓也授過他丹道，和呂洞賓可以說亦師亦友。譚峭雖然出身閩地，但是此時卻受到南唐禮遇。就是如今他的正法派主壇，還是在南唐廬山升座。
一南一北，譚峭和海蟾子，雖然沒有什么沖突，但是顯然為了各自細分的道法，難免還是有所分歧。呂洞賓卻是沒有在意，他的修行時間畢竟不比施真人短。
施真人天縱奇才，后梁時便已被公推為道門至尊。
呂洞賓不由看向施真人，微笑道：“此事想必道尊，已有良策！”
“圖南蟄龍功無人能比，就是《龜鑒》之術，也不比老道《鑒天術》差。貧道因天道循環，錯失飛升機緣，這些年四處云游，天下所見之處，民心盼歸、民心向歸矣。”施真人淡淡說著。
“然老道豈敢一人，就此妄語斷言，故而召集諸位道友，以及同修前來。希望諸位各抒己見提出建言，為這天下做出引導！也讓道門重振道綱。如今天師、海蟾子、仙姑等人未至，不知道圖南夢中所見，卻又如何？是否有所指引！”
