泰西的教會和王權混雜在一起，在不少時間里，還是前者居于上風。
過去歐洲人大多稱頌天主的榮光，歌頌教皇的偉大，給教會繳什一稅，但卻不一定會給國王繳納。
這自然引得國王的不滿。
雖然他們統治的地方遠遠不及大明，統治的方式也遠遠比不上中國人的早熟，思維方法還殘留了不少日耳曼蠻夷時代的痕跡。
但他們到底是統治者啊！
真正聰明的人，也不會全然的相信一個人格化的神，而且還是個天天找你要東要西的“無所不能的主”。
想當初日耳曼人宣布皈依天主教，很大程度上，也是為了借助在西歐影響力本就強大的教會，來鞏固自己的統治。
不過教會勢力根深蒂固，王權在日耳曼蠻族體系下，也一直磕磕絆絆的，無法實現大范圍且高效的集權。
西方雄主如法蘭克帝國的查理曼，死后就迎來了三個搞分裂的孫子。
所謂的帝國一夜之間分崩離析，只有教會屹立不倒，這讓歐洲人如何去相信國王的強大？
好在時間過去這么久，日耳曼人在西羅馬的故土上扎根久了，總能被歷史長河的浪花，推著往前走一點點。
像后世人送外號的“天主孝子”的法蘭西，就是率先踏出強化王權這一步的國家。
一百多年前，法王腓力四世就召開三級會議的機會，擴張了自己的權力，削弱了教會影響。
后面更是發生了“阿維農之囚”，讓教皇見識了一下什么叫做霸道總裁。
所以見識到朱見濟在東方帝國的地位后，法國代表也不由感慨，“不知道我國的君主，何時能像大明的皇帝一樣，擁有如此權威。”
文藝復興在西方也已經展開了，不說其中有多少水貨，折騰出來了多少“借古諷今”的典籍，但能搞起來，起碼證明“西歐不直羅馬教廷久矣”，是有群眾基礎存在的。
而且那些抨擊教廷的人能好好活下來，背后八成也有勢力為之依靠。
像法蘭西這等西方大國，派使者來東方，想要通過它獲得的不止是錢，還有權——
光是鞏珍一支外交隊伍就能夠輕松擊敗令人頭疼不已的海盜，那如果是正式軍隊呢？
自己跟大明建立軍事友好關系，豈不是真能開山立派了？
“還有一件好笑的事呢！”
固懷想起最近發生的事情，笑著跟兄嫂分享道，“羅馬教廷的跟和京城里的景教徒打起來了！”
朱見濟疑惑了，“這怎么回事？”
羅馬教廷跟景教為何突然起沖突了？
人性扭曲，道德淪喪？
原來，在朱見濟率軍出行后不久，眼見皇帝都不在北京城里，這些外國使團便于四周多活動了起來，想要更深入了解下大明的生活情況。
而教廷使者久聞東方有一支基督教派存在，想著能在這邊扎根數百年之久，影響力估計有點，自己可以通過與之交流，替天主在東方傳播光輝。
但他根本沒有預料到中國文化強大的同化能力，早就把景教改造了多次。
影響力最為廣泛的佛道二教在中國都得跟著這邊的規矩來，何況景教一個唐朝時期才傳入的外來戶？
眼下，除了還承認“天主”，景教跟基督教原教義早就相差出十萬八千里了。
只是在接觸之初，教廷使者只會說一點中文，聽也聽不太懂，北京這邊的景教徒對蠻夷外語更是一竅不通，念的經都是漢語“信達雅”翻譯出來的。
所以在溝通不暢的情況下，雙方用微笑勉強維持了短暫的融洽時光。
畢竟伸手不打笑臉人嘛。
后面賣笑賣的多了，雙方也就加深了了解。
然后，他們就打起來了。
要說景教的來源，其開山祖師本就是東正教分支，乃君士坦丁堡牧首聶斯脫里一手創立的。
可惜其人在提出“神、人二性二位”、不承認瑪利亞為天主之母，否認煉獄存在等等教義后，當即被東正教視為異端，驅逐出了羅馬境內，部分教徒逃至波斯，由此發展壯大，再傳入東土大唐。
及至明朝，景教還在原教義上吸收了儒釋道的一些觀念，形成了崇尚祖先，提倡禮教道德等新教義。
這對羅馬教廷來說，如何能忍？！
異端就該被燒死！
而景教這玩意，更是異端中的異端！
基督教自從東西二分后，就把對方各自視為異端邪說，有的時候斗爭起來，比異教徒還難以容忍。
羅馬教廷之所以能夠接受佐安一家，一來是饞他們家的排面，企圖借機重新一統基督教。
二來，則是因為東羅馬已亡，東正教也茍延殘喘，不成氣候。
周邊的異教徒步步緊逼，自然也不值得教廷把它放到眼里了。
在羅馬方面看來，自己是一家獨大！
可誰他媽知道，在東方還有這么個詭異的基督分支？！
混雜了東方文化，并且在生活上還習慣以中國思維為主的景教徒簡直是不可饒恕的，惡魔般的存在！
教廷使者恨不得當場就給他們用圣火驅邪，骨灰都給他揚了！
而在中華皇帝的鐵棒之下，景教已經習慣了跟其他宗教和睦相處，很久沒有見過這么激烈的斗爭了。
但來而不往非禮也，
一個色目雜種竟然敢在大明都城里對自己動手，必然是惡徒！
打這種垃圾是沒必要多說話的。
于是雙方互毆了一頓，最后鬧到了大理寺手里。
執掌大理寺的朱驤表示“任何人到了大明都得遵守國法”，先動手的又是羅馬教廷的使者，自家國民只是正當防衛，所以結果是把前者打了十幾大板，關押了起來，后者放回了家。
教廷使者何嘗受過這等對待？
當即在牢里搞了絕食，不斷的向著天主禱告，希望祂降下神罰，懲處這里的異端。
如果不是因為餓到后面受不了東方飯菜的香味，養尊處優的使者還會繼續他階段性的絕食，以示抗議。
“那人放出去了嗎？”
到底關乎到東西方往來，朱見濟雖然對朱驤的做法很贊同，也免不得過問一句。
固懷繼續笑，“肯定放出去了，這都多久了啊？”
“他們只是打了一架，受了點皮外傷，關也關不了多久的。”
“那個使者放出去的時候，還明顯長胖了十幾斤呢！”
而佐安跟固懷分享這個笑話的時候，笑得比她還夸張。
佐安信的是東正教，也的確認為景教發展成現在這樣，比最開始還難以讓基督徒接受。
但她可比教廷的人識相多了，知道這是誰的地方，自己還有求于對方，根本不會去多事。
見到教廷出這么大的丑事，她沒當面嘲笑算是有禮貌了。
“啊，這…”
朱見濟也哭笑不得，“挺好的，說明咱們大明的水土養人，就算是把個泰西的關牢里，也能讓他胖這么多。”
這是好事啊！
