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第三百五十五章 袖內光藏神武劍,他年待正天西北

  “再說我為何有成圣之信念,決心。”

  洪白衣開口說道,談及此處,他突然停下了,沒有繼續說下去,而是將視線放在了岳靈珊身上。

  “怎么?”岳靈珊一時間被看的很不自在,不由出聲問道。

  洪白衣臉上帶笑,搖著頭,并未回答岳靈珊的話。

  “袖內光藏神武劍,他年待正天西北。”輕聲吟唱著詩句,文氣涌動,在這華山之巔掀起了一陣風。

  一柄青峰自洪白衣的手中蔓延而出,而后…

  劍氣涌動,劍氣破開了云氣,驚走了鳥獸蟲魚,就連岳靈珊也被這突然的驚天劍氣給嚇住了。

  這劍氣并不鋒銳刺人,甚至給人一種溫和之感,但岳靈珊能夠明確地感知到,那藏在溫和之下的狂暴與力量。

  劍氣拔天而起,不止是華山之上的草木鳥獸受到了驚嚇,華山四周的人,也都在此刻有一種異樣之感,朝著華山山頂看去。

  他們知道,在這華山之上,有一柄神劍。

  岳靈珊深知,要做到這般,驚而不傷,是一件很難得的事情。

  劍氣,內力,又或者是文氣,本身就是能量。

  在透體而出之后,會隨著距離的變長而削弱,這是很正常的事情。

  但是,在洪白衣的四周,以岳靈珊的目力所及,遠處的飛鳥也在洪白衣劍氣籠罩范圍之下,最難得的是,或近或遠,劍氣的強度是一樣的。

  這不僅說明洪白衣本身對于自身劍氣的感知,更說明其精神之強,足以將這范圍之內的一切掌控。

  而這樣強大的精神力,岳靈珊除了在兩位圣人之外,就只在那幾尊武道天人身上看見過。

  “我承認你武道很強,但是,這和文道有什么關系?”

  岳靈珊似是從這種驚恐中回過神來,這般說道。

  武道天人又如何?依舊不是圣人!

  更何況,武道與文道,終究是兩條道!

  然而,當岳靈珊回過神的時候,她就發現,自己的眼前早已沒了人,洪白衣已不知何時從他身旁離去了。

  “你這么強,又為何要被我擄走呢?”岳靈珊看著遠方,愣愣出神。

  “聽說了嗎?大明華山之巔,再現神跡!”

  “不是說有武道天人前去為岳圣百年之禮賀嗎?”

  “岳圣又不是王圣,王圣于故地辦學,又四處講學,學子遍布天下。岳圣自華山書院成為天下第一學院后,就四處云游,不知所蹤,即使是百年慶典,岳圣也未必會回華山,又哪里來的武道天人去華山為岳圣賀?”

  “嘿!你們根本不知道,什么武道天人,明明是有文武雙修的文道巨擘,于岳圣故地悟道,悟道有了突破,成就天人至境。”

  “那你說是誰?這么久了?怎么還不見哪個文道學子,出來顯擺自己的天人境?”

  剛剛說話的人,剎那間就無言了。

  茶肆中,一個身穿白大衣的人,正坐在一旁默默喝茶。

  他的身旁沒有劍,洪白衣從來不帶劍。

  需要武器的時候,吟一首詩,自然就出來了,由文氣生成的武器,比什么神兵利器都好使,即使斷了,也不心疼。

  身旁人的議論,他自然聽在耳中,不過,他并沒有開口。

  與別人所想的不同,他是文武雙修,但并非是武道天人只是無限接近那個境界罷了。

  他的武道很強,肉身如精鋼,氣穴如巨海,神念如神如魔。

  但這是有原因的!

  他自幼習文,在幼時就得文氣灌體,得了一副宛若精鋼澆筑的身體。

  而后文宮,文膽,文心,文道三大境界都未曾攔下他的步伐。

  文宮如天庭,文膽如雷霆,文心如琉璃。

  文道諸境讓他的身體,精神,早已不是尋常人。

  而后修行武道,其體魄更是變得恍若神魔。

  竅穴一開,真氣自然匯聚若海,龐大不可測。

  一身精神念頭,更是無需多說。

  他卡在了武道天人前,不是因為無法進入,只是感覺,無論通過什么樣的方式,去詮釋這天地自然,總會感覺錯漏百出,無法盡善盡美。

  至于他為何要文武雙修…

  那自然是要給圣人之路做準備了。

  洪白衣,此時正楞楞地看著茶肆中的一尊人像發呆,在洪白衣的精神感知中,能夠很明確地察覺到那茶肆之中的所有人,對于那一尊人像都懷有恭敬之意,來往間,無不有著一縷精神念頭進入神像之中。

  而后順著人像的鏈接,直入天上那一方文曲星,成為了文氣。

  這像是那位岳圣的!

  此處是大宋境內,洪白衣此來,只是為了進入大宋之內,見一見大宋的文人和武者,論一論道。

  看一看,他們對天地自然的理解。

  由此成就自身的武道天人之道,而后更進一步…

  繼續說這人像,這是生祠,非為蒼生有大功德者不可立…嗯…理論上是這樣。

  事實上…

  也不是沒有人強行立生祠,但別人認不認就是另一回事了。

  而作為文道二圣之一,在這本來就文道昌盛的大宋境內,有他的生祠也很正常。

  雖然,也不該存在于這么個過往茶肆之內,而且只有一尊像這么簡單。

  但是…

  這個茶肆是岳圣特許的,與王圣不同,岳圣喜歡帶著妻女到處跑,故而,天下有不少人受過他的直接恩惠。

  受過恩惠的人,不少都想給岳圣立一個長生位,但因為岳圣本人的特殊性,這長生位也就慢慢地被換成了生祠。

  洪白衣自然不是來看一個像的,他看的是這像中蘊藏著的圣人之秘。

  眾生念頭…

  或者說借眾生之力以成己道。

  以眾生念頭,通過文曲星轉換為文氣,而文曲星之力,又隨圣人調用。

  這就是圣人與普通文道修行者不同的地方。

  圣人是得萬民承認,是得文曲星承認的,普通文道修行者,即使是文道第四境,與圣人的差距也恍若天淵。

  文道越強,圣人也就越強,在這個框架下,即使有文道一百境,其與圣人的差距也不會有絲毫拉近。

  開辟后續的文道境界,固然能夠有機會得到文曲星承認,成就圣人之境,但這卻并非是洪白衣想要做的。

  他并不想只是單純的延續文道后續的修行,他更想拉近圣人與文道修行者的距離,真正找到一條成圣之路。

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