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第1102章三教出海

  蔣家仁回到朝歌城內,部民們都圍了上來,七嘴八舌的問候著。

  新大陸有野牛,體型巨大,而且性情兇猛,不好馴服。

  蔣家仁曾經想抓幾頭回來圈養,結果野牛傷了人,還沖出柵欄,讓他只能從乾朝購買水牛。

  這些水牛性情比較溫順,任勞任怨,部民們都沒見過,看見蔣家仁騎在水牛背上都十分心驚,覺得蔣家仁就是圣人。

  這時蔣家仁從牛背上下來,對一名和尚道:“法師,這批牛就交給你了。還請法師盡快建造出牛棚來。”

  和尚法號智敏,響應乾朝三教出海的政策,跟著淘金者來到海外,意圖傳播中國的大乘佛教。

  現在佛教在印度已經滅亡了,傳入中國后,實現了本土化,成為儒釋道三家之一。

  早前高歡為了學習西夷技術和科學,吸引不少傳教士來到乾朝,并準許他們傳教。

  同時高歡又招來本土的佛教和道教,讓他們看看西夷的宗教。

  中國的社會比較中庸,宗教也沒有什么攻擊性,道家渡自己,佛教也只是渡有緣人,都是你愛信不信,并不勉強,而且你還可以儒釋道都信。

  西夷的宗教是一神教,唯我獨尊,有很強的排他性。

  那些西夷傳播宗教后,讓信徒從此即不能信佛,也不能信道,甚至連祖宗都不讓拜,只能性他們的神,把一個乾朝人的思想,洗成了西方人。

  這就讓本土的儒釋道都坐不住了,與前來傳教的傳教士打起內臺。

  在高歡的支持和撥款下,三教除了在乾朝與傳教士對抗,并開始派遣和尚、道士和老儒生出海。

  畢竟,人家都傳到自己家里來了,他們不能只被動防守,還需要重新散播佛法、道法,教化蠻夷。

  在這種背景,特別是乾朝每年大筆白銀的專項經費撥款下,佛教、道教和孔家,開始派遣人員,跟隨乾朝的商隊和移民出海。

  智敏法師原來是相國寺的和尚,還不到三十歲,跟隨淘金者來到金山,乾人只知道搞錢,他便來到了蔣家仁的部落。

  佛教擅長建筑,部落內的房屋和街道,還有各種建筑,大多是智敏法師繪圖建造。

  “阿彌陀福!”智敏法師行禮道:“蔣公放心,這點小事抱在小僧生上!”

  “城主!吾要的書籍和紙筆,買到了嗎?”一名穿著舊儒服,頭戴四方巾,白須飄飄的老儒生,領著一群孩子出來。

  這老儒生姓孔,是孔家旁系子孫。

  乾朝科舉改革后,他這種老儒生走不成科舉道路,朝廷也取消了對儒生的優待政策,讓老夫子的生活變得落魄。

  適逢朝廷資助三教出海,孔家為了獲得足夠的經費和撥款,干出成績來,便忽悠了一大群老儒生出來傳播儒家文化。

  這些頑固派的儒生,出去傳道,一是能夠向周邊傳播漢文化,增加乾朝的影響力,二是他們離開乾朝,國內也就少了許多對乾朝不滿的聲音。

  蔣家仁連忙走到車前,掀開油布,微笑道:“孔先生,這都是我從大乾買來的書籍和筆墨紙硯!”

  孔老夫子上前一看,眉頭一挑,只見最上面一本封面寫著《金瓶梅》幾個字,臉立時就黑了。

  蔣家仁尷尬的連忙將《金瓶梅》收入懷中,“呵呵~這是我的書,老先生的書在這邊。”

  孔老夫子看過去,另一邊放著四書五經等儒家經典,還有《百家姓》、《千子文》、《漢語拼音》、《中華字典》這樣的蒙學書籍,以及數目眾多的紙張、鉛筆、毛筆和鵝毛筆。

  老夫子臉上遂即露出了笑容,揮手吩咐跟出來的孩子道:“孩子們,把東西搬進學堂!”

  小孩們遂即將一車書籍和文具,全部搬了進去,不多時,里面又傳來了,殷族孩子的聲音,“吾是中國人,吾愛吾國!”

  蔣家仁露出欣慰的笑容,相信十年之內,他就能夠向北魏孝文帝漢化鮮卑部落一樣,讓朝歌部沐浴王化。

  這時蔣家仁讓部民們,將貨物搬進倉庫,把牛趕進柵欄,便繼續走,老遠便聽見一群婦女和女孩的嬉笑聲。

  聽著聲音,蔣家仁就有些頭大,知道是牛鼻子老道,又與部落里的女人打成一片了。

  三教出海,老儒生到了海外,一般就是教人識字,傳授儒家經典,和尚到了海外,主要是憑借建筑和各耕種的技巧,來征服當地人,然后進行傳教。

  道士則是靠著醫術,還有一些奇奇怪怪的知識。

  在朝歌城內,有和尚,有儒生,自然也有道士。

  不過與孔夫子的死板,智敏法師端著不同,部落里的張道士,卻是與部民打成了一片。

  張道士沒什么架子,也不講什么清規戒律,除了開始醫館,幫主部民治理疑難雜癥之外,也幫人治療難言之隱,據說是皇宮秘方,效果很好。

  是以部落內的男女,都很喜歡張道長。

  今天張道長沒有給人治病,而是再教授部落內的婦女做菜。

  相比孔夫子教書,智敏和尚修房子,部民最歡迎的還是張道長,每次做飯都引來一群人圍觀。

  這時張道長看見蔣家仁過來,連忙把鍋鏟交給一名大媽,然后快步走過來,拉住蔣家仁道:“城主,貧道要的草藥帶回來沒?近日附近幾個部落又爆發瘟疫,沒有藥材的話,朝歌城恐怕也會受到影響啊!”

  蔣家仁笑道:“道長放心,已經放倉庫了!”

  “無量天尊!”張道長難得正經的行禮,“如此,貧道就放心了!”

  語畢,張道長也不和蔣家仁寒暄,便又和部落里的中年婦女打成一片。

  蔣家仁搖了搖頭,往自己的宅子走去。

  作為族長,也是朝歌城的城主,蔣家仁沒有虧待自己,在部落中間修建了一座木質的中式府邸。

  女酋長阿蓮抱著孩子,在門外等后,“回來了。”

  蔣家仁威嚴的點點頭,在這里他已經娶了十個妻子,生下三個孩子,還有幾個夫人也懷有了身孕。

  因為他的能力出眾,在這里受到尊重,而這大概也是他不愿意回乾朝的原因之一。

  其實不只是他,許多受他雇傭,或者是追隨他到部落來的乾人,也都是如此,各個都是三妻四妾,過上了地主和貴族的日子。

  現在的朝歌部,可以說處于田園牧歌的美好時代,不過在朝歌之外,殷人部落已經是水深火熱,一場危機正悄然到來。

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