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七四五 天命蝗神

  這南方赤瘟鬼,前面也說過,全名叫南方赤瘟夜叉海鬼。

  李鄲道原來有一戶鄰居,姓陳,便是因此瘟神鬼躲避張烈的追殺,化作婦人,投進人家,結果死絕了。(三十一章)

  甚至在京城后面發生一場瘟疫,也是與此鬼有關。

  只是一直沒有此鬼蹤跡,卻不想是她躲起來了,蟄伏到現在,才趁著大旱,蝗災,大疫,出來活動。

  此鬼和佛門有千絲萬縷的關系,甚至說不定就是佛門放出來的。

  歷史上唐僧西天取經,便是因為大旱,蝗災,瘟疫…

  “姥姥你難道不知道,那李唐乃是老君血脈,去年老君還顯圣過,化身做了玄元皇帝,紫氣漫延三千里?”

  “干我什么事?”那姥姥露出一口老黃牙。

  “可是歷代帝王,都是五帝輪轉,從沒有過老君指令的事情,這是越界了呀。”紅衣姑娘給姥姥捏著肩膀。

  “老君是仙道的。”

  “帝君是神道的。”

  “這里面的道道,足夠將你我這種微不足道的小角色,殺死幾百次了。”

  “你想說什么?”那姥姥目光冷一聲。

  “蚩尤已經和西域大地魔神羅剎女達成了協議,奴家這次是來請姥姥加入我們的。”

  “姥姥如果想要活下去,最好早些做打算。”

  “你在教我做事?”只見那姥姥直接一扯,將那紅衣瘟神鬼一掀,推倒在地上。

  隨后便露出了蝗蟲本相:“你姥姥我乃是天命蝗神,何苦跟你們這些妖魔為伍?”

  自漢朝董仲舒提出“天人感應”,又搞出了太微五帝等神話體系之后,正統神權便掌握在了儒家手中。

  祭祀天地之權在儒家手中,解釋之權自然也是如此。

  董仲舒說:“天地之物,有不常之變者,謂之異,小者謂之災,災常先至,而異乃隨之,災者,天之譴也,異者,天之威也,譴之而不知,乃畏之以威。”

  “凡災異之本,盡生于國家之失,國家之失乃始萌芽,而天出災害以譴告之;譴告之,而不知變,乃見怪異以驚駭之;驚駭之,尚不知畏恐,其殃咎乃至。”

  這套理論把很多“災禍”歸咎到了是上天在行駛“權利”,敲打人間帝王。

  其中旱災如此,蝗災如此,洪災如此。

  叫人畏懼上天,敬畏皇帝。

  天人感應下的災異說不僅使皇權在一定的道德約束下運行,而且同時為儒生參政提供了有力的理論基礎。

  比如說今年蝗災,就可以說罵李世民無德,不仁。

  甚至許多人就因此揭竿而起,皇帝無德,殺之乃是替天行道。

  因此蝗蟲神是有“天命”在身的。

  是符合儒家“天人感應”學說出現的“災殃之神”,是來警示皇帝的。

  而且“蝗”同“皇”,百姓崇拜最高天帝的同時,也會把蝗蟲附會為天帝的使者,將其當作神靈來祭拜。

  而這老蝗蟲也的確是天帝使者。

  而《尚書·微子篇》還認為蝗災是“天毒降災荒”,這些都是天帝的懲罰。因此人們認為蝗蟲不但不能滅,還要乞求神靈免于懲罰。

  這母蝗蟲此前得了點化,知道李唐天命被削,要大旱三年,大霜三年,蝗災三年,而順天而行的自己,會得正果,沒有必要跟他們去投靠什么所謂的大妖魔。

  甚至明史記載了一整套從中央到地方完備的祭祀體系。在祭祀過程中,都是由官員起草祈禱文,并且率領百姓一同祭祀蝗神。

  母蝗蟲自認前途廣大,正神可期。

  那赤瘟鬼也不惱怒,以前她也認為自己前途廣大,但是做臟活的人如何有好下場?

  只是笑著退出了這間屋子,打著紅色的燈籠,慢慢消失在這些蝗蟲飛舞的田地之中了。

  只有那小屋子的院子子里面,一株仙草,無聲的吶喊著,希望得到援助,逃避被啃食的命運。

  另一邊,劉長生幾人很快到了養馬的地方,這里的官員已經逃去了別的地方,馬場里面已經光禿禿了。

  全部被蝗蟲啃食干凈了。

  蝗蟲是雜食性的,數量多起來的時候,什么鴨子啊,鳥治啊,都是不管用的。

  大量密密麻麻的蝗蟲,有手指頭大小,飛來飛去。

  地上有許多尸體上也爬滿了蝗蟲,這些是因瘟疫而死的人或者畜牲,本來應該有蒼蠅蛆蟲的,但是它們也斗不過蝗蟲。

  蝗蟲也是吃肉的,只是他們沒有捕食性的口器,活人最多吃掉他們的頭發,吃衣服,畢竟古代的衣服是天然植物纖維的。

  但是死尸,腐爛的尸體,蝗蟲并不會放過。

  幾人全靠青耕鳥變回原形,靠著高等鳥類的威壓,才勉強保住了頭發。

  不少被蝗蟲啃食得干干凈凈的骨頭,散在路邊。

  劉長生嘆息一聲。

  “這些蝗蟲身上也有瘟疫,但是瘟疫對他們不起作用,但是飛到了沒有瘟疫的地方,便會散播瘟疫。”耀華重瞳,可見瘟疫之炁。

  “我去把她引出來!”青耕鳥開口道。

  劉長生點頭:“你小心一些。”

  耀華拿出七面小旗子:“這是天星旗,可以接引北斗伏魔之力,我們待會可以用此陣來困煉那妖魔。”

  “我們不懂陣法!”齊云英理直氣壯:“我們有一把劍就夠了。”

  耀華想想:“那便榮希來組陣吧,你會五行之術,我輔佐你布置五行大陣,接引天之五星神力。”

  “好。”林九爽快接過旗子。

  瑞明也點頭:“那妖魔瘟疫了得,我師門,乃是以醫道行走世間,我這里有幾顆九圣散瘟丹,大家將其服下,可以防止瘟毒纏身。”

  其他人都沒有拒絕,服下了丹丸,感覺一股木香氣味自內而外散發。

  這股香氣將瘟疫之炁,還有尸體腐爛的惡臭抵擋住了。

  劉長生則是給其他人的武器,都繪畫了“斬妖符”,無論是哪位傷到了那妖怪,都可以令其不能自愈,傷勢惡化。

  主要是“仙道貴生”,猿公作為教習,讓他們下山,也是教了許多經驗的。

  而這些少年下山最晚的也有半年了,人間疾苦,人心險惡,也應該體會學習到了。

  更何況是妖魔,而且是八人組隊通關的那種,更要小心翼翼一些。

  丹藥,法器,都要準備齊全。

大熊貓文學    成為了道醫之后