此白骨略微粉紅，普通人若是得了病，長久吃藥便是這種顏色。
但此骷髏坐于血池之上，除了紅光映襯之外，便應該是“粉紅骷髏”之意。
“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”
李鄲道拿出金烏法器，欲要催動太陽真火，將此骷髏焚為骨灰，將血池蒸干。
然而此骷髏色，受、想、行、識。俱為一體。
借血池化為一曼妙女子，以黃赤之綢緞披身，頭生發髻，身摶八寶，赤腳玉足。
其約高七尺，唇紅齒白，眉心一點朱砂，脖戴瓔珞，雙臂有金釧，上點綴紅寶石，祖母綠，珍珠，硨磲等物。
手上又拿著一串佛珠，只是仔細看，這佛珠不過李子大，但顆顆形狀如人頭骨。
其形象寶相莊嚴，好似佛門度母，明妃，天女，菩薩。
李鄲道一見，便覺得勾魂奪魄，其中無量光明，大大方方，毫無保留，該看見的都能看見，該看不見的也是若隱若現。
如骨相，皮肉相，生靈相，乃是欲之極致。
小獅子對著這白骨菩薩齜牙咧嘴。
李鄲道腦海之中金燈也大方光量。
等著三顆舍利子被這女子吞入肚中，便徹底蘇醒過來。
“青龍尊者，何不同我一起修行？端坐尸陀林，身披裹尸布，餓食腐肉，欲時交姌，克無上逆境，得殊勝功德。”
“獅駝嶺？”李鄲道聽錯了。
“是尸陀林。”
“眾生世間無任何永恒的事物，人有生老病死，可是眾生不明無常之理，妄生執著，最終招致輪回之苦。”
“若可觀見白骨，明悟四大皆空真諦，便可成佛圓覺。”
李鄲道這才發現，原來之前獅子越過的那片被吊起來如林子的深林便是尸陀林。
骷髏若嶺，骸骨如林。人頭發翙成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，干焦晃亮如銀。
一時無邊恐怖襲擊而來，這是女子是菩薩化身，不是普通的白骨尸魔。
也并非是什么白骨菩薩，邪佛童子，對佛怨恨無邊，殺心無邊，但其修行的方式極為極端，宛若邪法，但其實是極為高明的修行方式。
佛門三身，法身，報身，化身。這女子便是菩薩得道之后顯化人間的一具化身所變成的。
在此尸陀林中修行佛法，又或者說是盛樂金剛之道，入世空行母之道。
如果是菩薩未成道時候的肉身，又或者金身，此時菩薩成道了，這肉身自然也有不可思議之佛法。
李鄲道不信這佛法，不懼這無間恐怖，坐著獅子上，口中默念《渡人經》。
那女子一步一瞬移，到了李鄲道身邊。
雙手張開，抱住李鄲道的腰，嘴巴靠近李鄲道的耳朵，吐氣如蘭花，肌膚相貼之熱感。
那雙手上下游移動，雙唇吸吮鬢角。
李鄲道心定，神定，身定，神不淫邪，身自然不淫邪。
那女子坐入李鄲道懷中，雙目迷蒙，行姹女之法。
“你怎么不張開眼看我。”女菩薩聲音空靈，直擊心靈：“和我在此快活不好嗎？什么是極樂？這不就是極樂嗎？”
李鄲道睜開眼睛，盯著那女菩薩看：“你知道什么是極樂？”
這么一問，反而將女子問得不確定了。
“佛陀認為的極樂是什么？”李鄲道再次問道。
那女菩薩，皮肉跌落下來，露出白骨森森，然而她卻已然不知，強行往李鄲道下身摸。
然而愕然：“沒有？”
“菩薩都已經無男女的分別了，你又如何沉湎于男女之樂？”
“你修色，，受、想、行、識，自己修成了一具白骨，就不準我修行，將它藏起來嗎？”
李鄲道雙目放光，自腦海之中顯化出一尊天尊之相來，其騎著五色獅子，臉孔正是李鄲道，手拿拂塵，背生清凈光，智慧光，大梵雷光，救苦功德光。
天尊自女菩薩雙目進入，只見那女菩薩心靈之中，有黃金鋪地，又大雄寶殿，有婆娑妙樹，有七寶琉璃，有金剛，有伽藍，有八部龍眾…
行金剛乘，般若諸法。
只見天尊入其中，一切佛法，俱為擾亂，天人驚嚇，龍眾逃竄。
李鄲道變身為太乙救苦天尊，入其心中凈土，虛空佛國。
善念真經，講述真法，諸天人，龍眾，聞說道法，一個個面露微笑。
等著李鄲道所化天尊將大雄寶殿之中的佛陀搬出，其突然活化，伸出無邊大手，要將李鄲道鎮壓在佛手之下。
但見李鄲道變神之天尊手持一金燈，金燈上有一佛陀，隱約也是李鄲道面孔，將此佛手頂下，放出波羅焰火，大日金光。
乃是密宗無上乘功果，大乘佛法諸功果。
這金燈中作為燈芯的佛陀，宛若燃燈古佛，尚且為釋迦牟尼之師，反而將那大佛度化，煉為舍利子。
而后又將舍利子放出，化為大佛，但是面孔已經變成了李鄲道的了。
佛門“唯我獨尊”，心中坐佛，都是自己的面孔，何時出現過他人面孔，若是“唯他獨尊”便是菩薩授記，醍醐灌頂之流了。
天尊將金燈收回，又騎著五色獅子自雙目中鉆出，返回李鄲道心湖之中。
而李鄲道眼中所見，白骨還是白骨，紅顏還是紅顏。
看山是山，看水是水，破除一切虛妄，一些欲念。
那白骨菩薩雙手合什，對李鄲道恭敬十分，低眉合眼：“妙樂天女無量歡喜得聞天尊說法，愿隨侍左右，聽聞妙音。”
“不必了。”李鄲道神思也十分乏困了。
這門法術其實不過是“魘法”比拼的就是元神底蘊，之前李鄲道在涇陽的時候窺伺秦王李二，便被李淳風看了一眼，有神魔來魘殺李鄲道。
這不是什么困難的法術，只是李鄲道若是沒有那盞金燈，只怕也要翻船。
不過收伏一個菩薩色身所化的妙樂天女，倒是收獲滿滿。
李鄲道問了這尸陀林的來歷，其實不過就是佛門隋唐以前，僧人死后，將肉身布施于畜牲，以得大功德，如同西藏那邊的天葬。
后來亂世，死了人便往尸陀林中扔，只是亂葬崗，萬人坑之流的別稱。
只是其中核心都是佛門高僧的尸體，自從大乘佛法興起，和尚們的尸體都坐缸，煉制成金身的，在廟里收受香火。
但洛陽晉朝，乃至五胡亂華之時，都佛廟眾多，便也有在邙山顯化這么一處尸陀林來。
此白骨菩薩便是其中尸陀林中最厲害的一尊尸體，乃是菩薩色身，是觀世音菩薩托生中土時候所化。
只是不如妙善和尚出名，是觀世音三千化身之中的一個。
