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三六八 太上洞玄靈寶無量度人上品經

  “你這里倒是多了許多生機。”孫真人自來藥鋪之中已經經過了李家宅子,一眼看出多了許多東西。

  李鄲道撓撓后腦勺:“因緣際會吧。”

  又向孫真人解釋了為何做了這個涇陽城隍,把自己這些日子的奇遇,和經歷一一講明了。

  “原來如此。”孫思邈真人感嘆:“倒也是跌宕起伏,驚險萬分了。”

  又道:“你得了鐘離權點撥,明白道也不遠于人,可見走的是入世之道,比旁的修道之人多有一般磨練,卻也更能成就大才。”

  又細細問起李鄲道搞的那個“協和”來了。

  原來李鄲道自從答應那些赤腳大夫發展下線就有福利之后,那些赤腳大夫就大力發展會員,介紹人進來。

  恰好孫真人搖著虎撐,路過,治了一個小兒失魂之癥。

  就被本地的一個赤腳大夫就一臉詭秘地傳銷起來,邀請孫真人參加協和。

  李鄲道一臉尷尬,這不是大水沖了龍王啊!

  于是跟孫真人解釋起來:“如今高檔醫藥,乃至于醫術傳承,都被壟斷,不能流通,成了斂財的寶貝,不肯輕易示人。”

  “雖然說是吃飯的本事,但是不示人也就罷了,還打壓其他愿意為窮苦人家看病的大夫,這個就過分了。”李鄲道解釋自己創立的初衷。

  跟著孫真人介紹了什么是協和模式,什么是打破壟斷,什么是無產階級聯合起來…

  孫真人不斷問出問題,比如,如何培訓,如何打破壟斷,打破壟斷后會不會形成新的壟斷?防壟斷機制是什么?如何確保其能正確運行,而不是空想。

  反而將李鄲道問得直冒冷汗,這些問題,自己都沒有想過。

  只見孫真人意味深長的道:“你不要走了三張偽法的老路,符水治病,以醫傳道,蒙革天命…這種事情是做不得的。”

  李鄲道問道:“我也沒有想要蒙革天命啊!”

  “到時候可由不得你,牛鬼蛇神都加入進來,比如貧道加入進去,是不是隨便發展一下,就能獲得很高的威信,很快就能叫他脫離你的控制。”孫真人一眼看出隱患。

  “你太想當然了,你沒有蒙革天命的意愿,不代表你沒有這個能力。”

  李鄲道有些慌了:“那怎么辦呢?”

  孫真人道:“你問貧道,貧道又哪里知道呢?”

  “你只管治大國若烹小鮮,卻不知道,弄熟一鍋大鍋飯也是不容易的,更何況還要弄好吃來。”

  李鄲道沉思一會道:“主動放權,規附于一人名下,而這個人名下,那就不是非法,非勢的。”

  “算是一個辦法。但最好也別什么人都收,醫術之外,還有醫德,你打破了醫術的壟斷,卻沒有建立醫德的體系,往后難免出現這樣的問題。”

  孫真人一針見血。

  李鄲道立馬求道:“師父您閱歷廣,見識多,正好我們要編寫一份基礎醫書,如同兒童之蒙學,如今只有個大概,還請師父您來做個執牛耳者,來下定論。”

  孫真人倒是沒有拒絕道:“此事可行,卻也不能全部賴在貧道身上,你自己弄出來的,總要自己把事情做好來吧。”

  孫真人笑道:“你忘了?你的志向,道也不遠于人也,這件事情做不好,別的事情,貧道看,也別做了。”

  “要是都是說得好聽,做起事情來,虎頭蛇尾。”

  孫真人敲打李鄲道:“光是這么一件事情,做成了,你也夠做天醫院的一科之長了。”

  李鄲道恍然大悟,自己最近都忙著勾心斗角去了,哪里明白什么是主線任務,什么是支線任務。

  這本書的名字叫,不是成為了城隍之后。

  孫真人見李鄲道醒悟過來,不由得點頭。

  隨后李鄲道又請著孫真人到家里去。

  老爺子見了孫真人十分親切,又聊著養生秘術。

  李鄲道就主動下廚,弄了好些個精細的菜肴出來。

  等著晚上,孫真人便給李鄲道傳經授法。

  上次孫真人傳了李鄲道一本《三皇經》秘本,還給李鄲道解讀了,教李鄲道修煉洞神之道。

  現在李鄲道入手修行洞玄之道,孫真人也要授一部經文給李鄲道。

  那就是《太上洞玄靈寶無量度人上品經》簡稱《度人經》

  此經李鄲道并不陌生,前世就多有拜讀。

  洞玄靈寶是十部之總題,可謂是洞玄部第一大經卷。此經有諸多密咒,存念之法,修行可通三十三重天境。

  如東亶婁六十四字存念法,南南爓六十四字存念法,西刀利六十四字存念法,北玃無六十四字存念法…

  跟著孫真人學習此經,李鄲道對著此經也有了一定認識。

  《太上洞玄靈寶無量度人上品經》包含了道教對天地生成之說的認識,也包含了三界十方自然變化之理。

  從“五文開廓,普殖神靈”展開演說,說明人神共合,“無文不光,不文不明,無文不立,無文不成,無文不度,無文不生”的妙理。

  其后是三界十方諸神之名,從“諸天隱諱,諸天隱名,天中空洞,自然靈章”可以借來神力。

  其主旨又是:“敷落神真,普度天人”,“仙道貴生,無量度人”。

  只見孫真人對著李鄲道講述洞玄法理:“洞玄”二字,“洞”可以用“洞若觀火”來形容它的境界。”

  “玄本指黑色,引申為微妙無形,虛空妙有。”

  “洞玄又是三洞真經中的一部,洞玄之教以教主靈寶君為跡,以赤混太無元,無上玉虛之氣為本。”

  “所謂“赤混太無元”,指的是天地形成前的混沌狀態。“無上玉虛之氣”即先天一氣。”

  “此經和你的理念倒是一樣,先是自度,再是度人。”

  李鄲道一聽,怎么跟著大乘佛法的路數一樣。不過想想,大乘佛法本就是佛門吸收了中原文化之后衍生的佛門教派,以禪宗為首,跟原本的佛門思想可謂是打不著多少干系。

  而且確實跟著自己的修道理念差不多,人能弘道,道亦弘人。道不遠于人,而人自遠道也。

  先度自己,再度他人,窮則獨善其身,達則兼濟天下。

  沒有毛病。李鄲道跟著聽法,而不止李鄲道聽法,叫花雞,乃至青耕鳥他們都在乖乖聽法。

大熊貓文學    成為了道醫之后