權力是一味毒藥，越吃越上癮，不但會毒死自己，也會毒死身邊的人…
曹操一生殺人無數，殺孔融、邊讓是因為這倆是大名士，不但看不起曹操，還天天出言諷刺；殺董承、魏諷是因為他們妄圖發動政變，干掉自己。
但曹死荀彧，賜死崔琰、婁圭則有些讓人難以理解，直到后來我想了一句話，權力是一味毒藥！
荀彧是誰？這個我們小時候讀《三國演義》讀成荀或、或者茍或的人，等到有一天我們讀了《三國志》才發現，原來他是那么地厲害，那么地偉大，那么地帥氣…是三國時期唯一能和諸葛亮相提并論的人。
曹操早年其實起家很困難，討董時滿腔熱血的出戰，結果差點被徐榮一巴掌拍死。后來靠著袁紹，才有了東郡，進而有了兗州這個“龍興之地”。
但有地盤其實沒多大用處，關鍵是得有人才，荀彧就是這個時候頂著“王佐之才”的光環離開袁紹，加入了曹操陣營。
曹操自然是大喜過望，感嘆地稱荀彧為“吾之子房”。荀彧在戰略方面為曹操規劃制定了統一北方的藍圖和軍事路線，多次修正曹操的戰略方針而獲其贊賞，包括“深根固本以制天下”、“迎奉天子”；
戰術上，面對呂布叛亂而保全兗州三城，奇謀扼制袁紹于官渡，險出宛、葉而間行輕進以掩其不意奇襲荊州等諸多建樹；政治上，為曹操舉薦了鐘繇、荀攸、陳群、杜襲、戲志才、郭嘉等大量人才。
可以說，在曹操統一北方的過程中，荀彧功勞稱第二，沒人敢稱第一，這不是我說的，這是曹操自己說的。
（臣自始舉義兵，周游征伐，與彧勠力同心，左右王略，發言授策，無施不效。彧之功業，臣由以濟，用披浮云，顯光日月。）
但等到曹操功成名就那一天，當曹操想要品嘗更高權力滋味那一天，曹操和荀彧之間出現了裂痕。公元212年董昭等人建議曹操加封魏公，曹操第一時間派人征求荀彧的意見，荀彧表示不同意（彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國…不宜如此），曹操很惱火（太祖由是心不能平）。
后來的事情大家都知道了，不管荀彧的死有幾種記載，有多少推測、考證，總而言之曹死了荀彧。因為陳壽在《三國志·荀彧》傳里點了這么一句話——明年，太祖遂為魏公矣！
現在我們看到許多貪官被抓后，都在牢里感慨自己一開始堅守原則，但有了第一次之后，就再也控制不住自己的欲望了。其實古代上位者的權力，比現代社會的權力更純粹，更讓人癡迷。所以，曹操也要繼續追逐權力，不管是為了自己還是為了子孫！
公元216年，漢獻帝冊封曹操為魏王，崔琰因為說了一句話，被曹操賜死，這堪稱是三國第一冤案！易中天先生對此評價：崔琰是三國時最為德高望重的名士，正派儒雅，又有遠見卓識，儀表堂堂，凜然于朝，曹操也被他的一身正氣所懾服。崔琰用死證明自己是君子，曹操用崔琰的死，證明自己是奸雄！
崔琰是誰？荀彧是汝南謀士集團的領袖人物，崔琰則是冀州名士的領袖人物，公元204年曹操攻下鄴城，袁紹屬下大批冀州士人加入曹操陣營。崔琰，為曹操典選舉十余年，其所選都是“清正高尚之士”，而且崔琰的政治立場和曹操并沒有多大的沖突。
曹操被封為魏王，楊訓上表稱贊曹操的功績，夸述曹操的盛德。當時有人譏笑楊訓虛偽地迎合權勢，認為崔琰薦人不當。
崔琰從楊訓那里取來表文的草稿一看，寫信給楊訓說：“讀表文，是事情做得好罷了！時間啊時間，隨著時間的變化，情況也一定會發生變化的！”
崔琰的本意是諷刺那些批評者，好譴責呵斥而不尋求合于情理。有人卻報告說崔琰是傲世不滿怨恨咒罵，曹操發怒說：“諺語說‘不過生了個女兒耳’。‘耳’不是個好詞。‘會有變的時候’，意思很不恭順。”
從此罰崔琰為徒隸，派人去看他，崔琰言談表情一點也沒有屈服的意思。曹操的令文說：“崔琰雖然受刑，卻與賓客來往，門庭若市，接待賓客時胡須卷曲，雙目直視，好像有所怨恨。”于是賜死崔琰。
崔琰死后，和崔琰共殿選舉多點的毛玠因而十分不快。后來，有人告發毛玠，說：“毛玠出門看見臉上刺字犯人，那人的妻子兒女被籍沒為官家奴婢，就說：‘是老天不下雨的原因大概就是這樣吧。’”曹操大怒，把毛玠逮捕下獄。大理寺卿鐘繇奉命責問毛玠。
毛玠本來其實沒什么錯，因此當時桓階、和洽等大臣據理進諫營救毛玠，并且要求舉報的人和毛玠進行對峙。在這種情況下，毛玠于是被曹操免刑、廢黜，不久毛玠在家中郁郁而亡。毛玠死后，曹操賜給棺木、祭器、錢和絹帛，授給他的兒子毛機郎中的官職。
公元213年曹操晉封魏公，前一年（公元212年）曹死了荀彧；公元216年曹操晉封魏王，崔琰被賜死，毛玠被廢黜。
要知道荀彧、崔琰、毛玠不但是天下名士，也是曹魏非常重量級的元老功勛，但不是被殺就是被廢，只能說此時曹操的心態已發生了很大變化，簡單總結就是八個字——順我者昌，逆我者亡！
如果要在這段最知名的歷史中找到一個最知名的人物，卻也不那么簡單，關羽、諸葛亮、曹操、劉備等人，在大眾中都擁有無數的粉絲。
但如果要說三國人物中誰最復雜，誰最具爭議性，那就非曹操莫屬了。
仁義和奸詐、沖動和謹慎、聰明和愚蠢等等完全相反的詞語在曹操身上和諧共存，并且在很長一段時間內交匯出現，
一個最典型的案例就是，很多三國愛好者認為曹操是一個重視才能勝過重視出身的君主，即所謂的“唯才是舉”，但如果真的去了解曹操在用人上的一系列舉措后，就會發現這句話并不怎么靠譜。
建安十五年，也就是公元210年，曹操發布了《求賢令》，詔令最后一句說：“二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”他發布這道詔令，是希望有更多的賢人君子和他一起共治天下。“唯才是舉”由此得名。
那么，曹操是不是真的“唯才是舉”呢？實際情況可能要殘酷很多。
我們先來看看曹操麾下的人才構成。根據陳壽在《三國志》中的記載，曹操麾下的文武力量主要有以下一些人：
以荀彧、荀攸、賈詡、郭嘉和程昱為首的謀臣集團，這五人被稱為曹操五大謀臣。在這幾個人中，荀彧和荀攸叔侄出身于潁川荀氏，這個家族在東漢王朝的官僚集團內部一直屬于頂尖級別的士族，常年盤踞在三公九卿的位置上；郭嘉跟二荀是同鄉，而郭氏是東漢王朝內部掌握司法部門的家族，歷代都擔任司法部門的主管官員；
賈詡和程昱，前者的家族是涼州地方豪強，賈氏也是常年擔任九卿的士族，后者的家族在其家鄉的地方官員上也頻繁活動，可以說方面大員。這證明了，至少曹操的主要謀臣沒有一個是出身卑微的普通知識分子。
以夏侯惇、夏侯淵、曹仁、于禁、樂進、張遼、徐晃和張郃組成的武將集團。
這些人中，兩夏侯是曹操的姑表兄弟，從小一起玩到大的伙伴，曹仁是曹操的堂弟，也是一直跟在曹操背后的馬仔，他們或多或少是跟曹操有血緣關系或者親屬關系，且是好幾代家族都有互相聯絡的姻親死黨。
于禁和樂進是曹操一手從士卒提拔上來，著力培養的嫡系。張遼、徐晃和張郃是從別的軍事集團投降過來的將領，他們在曹軍中的角色主要是救火隊長。
三人雖然打仗勇猛，智勇雙全，但是幾乎從沒有率領大軍團獨立作戰的機會，其中原因，就不言而喻了。曹操對這些外來人員，始終不信任。這種用人方法，和他所標榜的“唯才是舉”是不相符的。
公元210年，已經是曹操人生的晚期，詔令發布十年后，曹操就因病去世。而在這十年之中，曹操統治的領土沒有實現大規模的擴張，朝政也沒有大的改觀。所以如果我們真的把《求賢令》中對于人才的渴求和表達出的意愿當真，就無法解釋為什么曹操已經明確了招攬人才的方針，事業上卻沒什么進步？難道華夏大地真的“野無遺賢”？
或者曹操招攬的人才都是無能之輩？這于情于理都說不通，況且在《求賢令》頒布前的兩年時間，曹操在赤壁之戰中被孫劉聯軍打得大敗，事業的發展出現了一個轉折，
甚至可以說赤壁之戰打破了曹操統一中國的希望，那么這個時候發布的《求賢令》，真正能夠起到的作用，或許是宣傳和安定麾下人才之心或是表達一種對事業的正面態度，以此來挽回之前作戰所損失的聲望。
這種象征性的態度其實要遠遠大于它實際上能夠起到的作用，“唯才是舉”，或許真正的價值也是在這里！
衣帶詔事件存在諸多疑點，這應該是漢獻帝一生中最有可能除掉曹操的一次機會，為什么如此重要的計劃會被泄露出去呢？
當時曹操準備遷都許縣，漢獻帝知到如今曹操當政，自己日后還是一個傀儡皇帝的角色，所以秘密寫下詔書縫在衣帶里傳給董承，讓他想辦法除掉曹操。
參與衣帶詔的人還有種輯、吳碩、劉備等人，但因為遭到提前泄密導致計劃失敗，漢獻帝雖然沒事，但整個朝廷被曹操來了一次大清理，很多官員都因此喪生，究竟是誰把衣帶詔透露給曹操的呢？
衣帶詔是被董承家奴秦慶童和董家婢女告密，因為秦慶童私通的事被發現，他為了報復董承才向曹操泄密。不過如此重要的事情，一個小小家奴怎么可能會知道呢？
所以演義當中的說法還是有些牽強，董承做事謹慎，他知道一旦計劃敗露所有人都活不成，所以絕對是把警惕性提到了最高。難道是曹操一早便在漢獻帝身邊安排了耳目，所以才被及時發現？其實也不太可能！
當時漢獻帝和曹操之間的關系沒有來到一個水火不容的地步，漢獻帝知道自己是被董卓扶持起來的傀儡皇帝，今后很難再拿回朝政大權。或許想急于除掉曹操的并不是漢獻帝，而是董承等人，董承可不想董卓死后朝中又來了第二個董卓。
所以便在漢獻帝耳旁開始危言聳聽，想以漢獻帝的名義除掉曹操，這樣也算名正言順，畢竟當時曹操救駕有功，亂殺功臣可說不過去。
《三國志》記載：“獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。”實際上這句話的意思并不是說漢獻帝把衣帶詔交給董承，而是董承私自對外宣稱自己拿到了漢獻帝的衣帶詔，因為“辭”在當時是宣稱的意思。
如果這只是董承單方面宣布，那衣帶詔的分量就要大打折扣了。其實歷史上董承也并不是什么一心向漢的忠臣，只是在演義中被塑造成了一位大忠臣形象。
所以說，如果漢獻帝壓根就沒參與這件事，那衣帶詔被泄露出去的幾率就要大得多了。
畢竟董承為了說服其他人參與，難免會被隔墻有耳，而且曹操有荀彧的輔佐，應該早就知道要對誰提早防范。
演義或許是為了營造一種緊張的氣氛，還描寫衣帶詔是漢獻帝用自己的鮮血書寫，以漢獻帝的性格來看實在不像是他能做出的事！
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