這段時間以來，在親眼見識到神樂川種種奇詭強大的術法和能力后，高田圭悟和島田玉子兩個人基本上都成了神樂川的應聲蟲，指哪兒打哪兒的那種。
對于神樂川為他們做出的選擇，當然不會介意。
至于母親左和子，神樂川從島根縣松江市回來的時候就第一時間去看過她了，在發現母親的精神和身體都已經完全恢復過來之后，他就已經詢問過母親的意見了。
左和子對這個倒是表示無所謂，在丈夫過世之后，兩個兒女就是她全部的精神寄托，對成為超凡者這件事，她并沒有那么熱衷，但為了不讓孩子擔心自己，她也就順勢答應了。
既然三人都做好了決定，山下健斗一聲令下，烏森神社的神官和巫女們紛紛行動了起來，搭建血脈儀式需要的祭壇和準備一系列物品。
祭壇的搭建并不復雜，無非就是注連繩和白色的御幣圍繞了一圈木質的臺子，象征意義大于實際意義，不過神道教比較看重這些而已。
重要的還是準備好的三個充當祭品的妖物以及山下健斗這個儀式主持人還有他口中多次提到過的從大神官那里借來的可以免除血脈儀式代價的寶物。
在自告奮勇第一個進行儀式的高田圭悟在祭壇上站定，帶著躍躍欲試的目光看向山下健斗之后，山下健斗這才從身邊的助手手上接過了一個木質的盒子。
應該就是存放那件寶物的盒子了，在場的眾人都在心里想著。
木質的盒子呈現黑褐色，油光锃亮的，看起來保養得非常不錯，盒子的蓋子上雕刻著兩個抽象的人形，勉強能看出是一男一女。
兩人立于云層之上，女的站在一旁，男的手持一根長矛一樣的東西向著云層之下仿佛在攪動著什么。
整個雕刻實在是過于抽象和潦草了些，饒是以神樂川的眼力，看了半天才認出這幅圖刻的正是神世七代里東瀛的創世神——伊邪納岐和伊邪那美！
神樂川心里一驚，看來盒子里的東西果然不簡單！
在大家好奇的眼神下，山下健斗終于緩緩打開了木質的盒子。
眾人屏住呼吸，伸長了脖子，之間打開的盒子里面放著的，赫然是——
另一個盒子！
曉組織眾人：......
神樂川：...您擱這兒玩套娃呢？
不過山下健斗倒是沒注意眾人的白眼，而是珍而重之地將里面那個較小的木盒取出，再次緩緩打開。
神樂川一看，差點一口氣沒喘上來。
里面竟然還裹著一層白色的布！
神樂川強行抑制住自己體內的洪荒之力和伸手奪過那盒子的沖動，做了幾個深呼吸，再次看向山下健斗手中白布包裹的東西。
這次倒是再沒出什么幺蛾子，山下健斗直接三下五除二地揭開了白布，露出了里面裹著的東西。
接著眾人全部露出失望的表情。
白布里包著的竟然是一根黑色的如同干枯的植物一般的東西。
估計年代太過久遠，甚至都不止是干枯，這都已經看起來很堅硬，都快成化石了！
總之看起來既簡陋又平常，樹林里隨便撿一根樹枝都比這玩意兒好看！
不過神樂川此刻卻沒有跟他們一樣，他臉上大汗淋漓，全身微微顫抖著握緊了拳頭，萬花筒在本能之下已經開啟，對抗著那枯枝一樣的玩意兒里蘊含的恐怖精神氣息。
甚至連對抗都談不上，應該是萬花筒本能地感應到了那股恐怖的精神氣息，所以才會主動出現，小心防備著。
這氣息是無根之萍一樣的存在，但與之前空間裂縫或是那道陽光中的氣息相比，神樂川感受到的威脅性何止強了百倍！
那感覺怎么說呢？
就像兩個敵人，一個身強體壯的赤手空拳在你面前，而另一個離你很遠且一副要死不活的樣子，但他手里偏偏明明白白端著一把AK47。
換了你，能不害怕？
除了神樂川，在場沒人感受到了這股氣息，甚至包括手持枯枝的山下健斗！
這到底是什么鬼玩意兒？！
神樂川在心底怒吼著。
每一次他以為自己可以無懼一切，可以咱在東瀛超凡界的巔峰之時，現實總會狠狠地扇他一巴掌，告訴他，你爸爸還是你爸爸。
空間裂縫，那道詭異的陽光，再加上眼前從神道教最高首領大神官閣下手里借來的這個東西，幾乎已經讓神樂川可以肯定之前的那些猜測了。
神明！
這些全都跟神明有關系！
“傳說這是一名神明留下的東西，”山下健斗看見了幾個小輩那不以為然的眼神，主動開口說道。
“是哪位神明呢？祖父！”山下由紀子好奇道。
其余的人也被提起了好奇心。
大家知道東瀛最貴重的莫過于三大神器了。
八咫鏡、草薙劍和八尺瓊勾玉。
這三大神器幾乎是東瀛的象征。
但眼前這玩意兒...請原諒他們眼拙。
實在是看不出這東西有什么特別的地方，又是哪位不知名的神明留下的。
但山下健斗口中吐露出的神明名字卻結結實實讓眾人給嚇了一大跳！
“國之常立神！”
眾人不是什么新入超凡圈的萌新了，該知道的一些關于邪異以及各種神明的資料多多少少都已經了解了。
東瀛雖然號稱八百萬神明，但真正做到有名有姓被列入了神道教信仰體系的，其實也就那么幾十個。
國之常立神絕對是其中舉足輕重的存在。
神明也是分強大于否的，宛如一個金字塔的結構。
最強大最神秘，也是從來沒有顯露過神跡的，毫無疑問是立于金字塔頂端的五位別天津神。
天之御中主神、高御產巢日神、神產巢日神、美葦芽彥知神以及天之常立神。
這五位神明在東瀛神話里代表著整個宇宙運行的根本，也被尊稱為“五柱神”！
五柱神之下，就是“神世七代”了。
神世七代里包含了十二位神明，其中東瀛民眾最耳熟能詳的就是伊邪納岐和伊邪那美兩位了。
因為祂們兩位是東瀛的創世神，更是高天原許天津神的父神和母神，兩位神明的結合這才誕生了諸多神明。
當然，這其中并不包括三貴子之神。
三貴子之神地位之所以尊貴，成為諸多天津神的首領一般的存在，另有原因。
三貴子之神也稱呼伊邪納岐為父神，但伊邪那美卻并不是祂們的母神，因為祂們并不是兩位創世神結合誕生的，而是伊邪納岐死前的部分身軀所化。
因此，三貴子之神統領的天津神是東瀛神話中位于神世七代之后第三個檔次的神明。
位于金字塔最底端的，就是那些荒神以及受民眾信仰，建立起神社的一些鬼神了。
比如仲間惠出身的天祖神社供奉的白蛇大神，就是荒神之中的一位，不過是其中比較強大的一位而已。
再說到之前山下健斗所說的國之常立神，祂正是神世七代中的一位，而且還是排在第一位的，號稱五柱神之下的第一神明，由此可見其地位。
這樣一位神明遺留下的東西，哪怕是祂擦過屁股的紙，也絕不會是什么簡單的東西吧？
因此由不得神樂川幾人不震驚。
而且能被神道教這么重視，且只被歷代大神官保存，可見這東西多半是真貨！
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