武家前身是為天皇公卿看護莊園的侍，隨后不斷介入天皇朝廷的政治斗爭中，逐漸形成了自己的勢力。
初代將軍源賴朝建立了鐮倉幕府，從此武家政權走上歷史舞臺。
足利幕府三代將軍足利義滿屠滅天皇朝廷，從此武家政權擺脫了對僭主政治的依賴，真正走上了獨立的統治體系。
在這個過程中，莊園制經濟也隨著時間流逝走向崩潰。
島國雖然在海上，但卻是徹頭徹尾的農耕民族，與英吉利那種海洋民族完全不同。
莊園制經濟的興起與島國的農耕本質相符，因為島民打漁與造船的技術太差。
漁網做不好，大一點的海魚根本網不住，直接一扯一個洞。
造船只能造在風平浪靜的瀨戶內海航行的平底船，到了外海，大點的風浪就給你掀翻。
沒法指望海上，就只能往地里刨食。
外部交流因為航海技術落后而節奏緩慢，內部莊園制經濟封閉的內循環就成了主流經濟發展方向。
直至足利義滿打開勘合貿易大門，再到南蠻人來到島國進一步大開貿易路線，島國內循環為主的莊園制經濟才走向崩潰。
首先是對外貿易頻繁的關西，莊園制經濟可以說是已經崩潰了。
而隨著斯波家不斷開拓北陸道商路體系，關東的莊園制經濟也正在走向分解。
經濟基礎，決定上層建筑。
在這個時間點，結束島國亂世的新天下人有兩條路可以選。
其一，擁抱新興的海洋貿易，從海上賺取錢財，以強大的經濟實力收買人心，鎮壓異己。
其二，閉關鎖國，斷絕對外貿易，走回內循環的老路。
如果未來的天下人是一位來自關東平原的土財主，那她必然會選擇第二條路。
因為拿到海洋貿易最大好處的是關西，不管是九州，下關，還是堺港，都在新興的貿易網絡中分了一大杯羹。
而關東平原的土財主不但要被關西人以商品經濟剝削，還要受到關西富裕財政養兵的軍事威脅。
但義銀不是關東土財主，所以他選擇了第一條路，并加強了第一條路的收益。
如果只是利用海洋貿易得到大量財政收入，義銀也就是給天守閣貼貼金箔，搞搞黃金茶室，向天下人彰顯自己的富足，恐嚇野心家。
這辦法有用，但不長久。
義銀要的是長治久安，那就不只是要海洋貿易的錢財，更要用貨幣壟斷島國內部的一切資源。
正如前面所言，島國是一個封閉的經濟體，對外就那么幾條貿易渠道，再加上古代生產力的不足，其實各地需要交換的物資并不多。
島國別名金銀島，最多的就是貴金屬，反倒是糧食，布匹，食鹽，書籍，銅錢等商品缺乏，需要大量進口。
既然交換的物資來源集中，數量又不多，那么使用島國充沛的金銀去交易就很不劃算了，很容易造成貴金屬貶值。
只要斯波土倉建立起足夠大的貴金屬儲備，并提供足夠的商品維持島內貿易需要，糧票就有可能全面取代其他貨幣，成為唯一貨幣。
因為市場上金銀賤商品貴的情況，會使得糧票的性價比凸顯，再加上壟斷商品渠道，只允許使用糧票購買，進一步驅逐了其他貨幣。
直到最后，島國內部只使用糧票交易，而金銀銅大多數存在斯波土倉，用于對外貿易的結匯清算。
這正是義銀心中的加強版第一條路，而斯波聯儲就是控制這一路線的貨幣工具。
斯波神裔各家是地方上的大藩強藩，她們原本就有地有人，再加上斯波聯儲控制貨幣，能調動整個島國的資源，神權從此堅不可摧。
斯波二代將軍的權力，注定不會很大。
因為大評議負責立法，奉行眾負責施政，最為要緊的財政權其實在斯波聯儲手里。
義銀心目中的斯波聯儲一旦成型，斯波幕府將軍的位置就沒什么值得爭的，最多剩下幾分人事權。
沒有一言九鼎，大權在握的體驗感，誰愿意舍盡一切，無底線的去爭那個位子？
只要沒有不顧一切的念頭，那么政治環境的底線就會抬高，大家都是斯波神裔，不至于像狗一樣撕咬撒潑搶飯吃。
所以，上杉謙信與她身后關東三強藩的那點小心思，義銀并不是太在乎。
斯波聯儲的建立，本身就是對傳統武家統治思維的降維打擊。
斯波神裔集團通過控制貨幣，控制了整個島國，連斯波將軍也只能望而生嘆。
權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。
相互需要，共同富裕，而不是創造一個權力無限大的獨裁體系，這才能防止所有人無底線跪舔獨裁者的長治久安之法。
在義銀的構思中，斯波聯儲將設置主席，但也不是五年十年十五年永遠做下去的無限期管理者，而是舉行定期選舉的聯席會議主席。
上杉謙信其實是一個非常傳統的女人，如果沒有義銀的出現，她所追求的不過是以舊關東體系的關東管領身份號令群雌。
還不只是上杉謙信，連同武田信玄，北條氏政，她們三個其實都不能理解義銀的政治思維和財政體系。
此刻，生理心理皆得到滿足的上杉謙信自以為戰略意圖得逞，整個人的狀態都松弛了下來。
她看著義銀的不老容顏，感受到他心中的雄心韜略，感嘆道。
“圣人，你還是那么年輕，我卻是老了。”
義銀也看著上杉謙信，她的眼角隱隱有了皺紋，臉蛋也不似當初嬌嫩，一時不知道該如何安慰。
自己身懷永遠的十六歲系統外掛，卻只能眼睜睜看著陪伴自己的女人一一老去。
在武家看來，這是神靈降世的證據，而對義銀來說，卻是一種別樣的折磨。
兩世為人的他雖然外表青春依舊，但內心早已老朽不堪，與上杉謙信一樣沒有了當年的意氣風發。
他苦笑道。
“是人都會老，都會死，我也不會例外，但你可曾聽聞三次死亡。
第一次死亡在于失去呼吸停止心跳，第二次死亡在葬禮告別，第三次死亡在于被世人遺忘。
只要這個世界上還有人記得你我，只要斯波神裔延綿不絕，我們就不是真正的死去。
所以，不要再計較那些細枝末節，助我一臂之力，讓我們的子孫永遠統治這個島國，讓我們的子孫延綿萬代，斯波神權既壽永昌。
好嗎？”
上杉謙信少有的沉靜，默默聽著義銀的話，恍惚間回到當年兩人初見，在京都城下町酒屋的時候。
那時候也是這樣，他在說，她在聽，然后一起走到了今天。
上杉謙信心中感慨萬千，微微一笑，語氣堅定。
“這是自然，我從來都是站在您的一邊，以前是，現在是，將來也是，永不變心。”
