高田陽乃對今井宗久的擔憂毫不在意，她現在所想的，是案牘上那兩封信。
一封信是主君斯波義銀發來，說明越后方面將在春耕后出兵越中能登之地。
這次出兵會恢復和穩固北陸道商路，但很可能與加賀越中的一向宗勢力，發生激烈沖突。
義銀在信中暗示，新川郡的一向宗寺院可能會在戰亂中被波及，片瓦不存的那種。這幾乎是在明示，動手的是武家軍勢。
他希望明智光秀從外交角度，高田陽乃從商業角度，想辦法安撫石山本愿寺方面的情緒。
避免顯如上人在北陸道發動新一輪的一向一揆報復，采用激進的策略與武家軍勢對抗。
高田陽乃看完信，就知道這是不可能完成的任務。
一向宗雖然在近幾還算太平，但在外圍領國，特別是北陸道，一直是激進推行地上佛國的策略。
即便是上一代證如上人在位，一向宗安心消化之前一向一揆獲取的地盤，相當太平。但對于武家滅寺殺尼的行為，也是零容忍。
八代法主蓮如上人改革的一向宗，其核心策略就是增強一向宗的組織力，把松散信眾聚集成力量，使用的方法就是建立坊官制度。
坊官制度把一向宗分成了法主，坊主，講，郡，組，將整個宗派組成金字塔結構，增強了組織力，而最重要的基層組織就是講。
每個一向宗寺院至少有一個講，大寺可能有四五個講，每個講的信徒少則數十，多則上百。
可以說，講就是一向宗基層的核心，而寺院是講這一基層組織傳播信仰的根據地。
毀滅了寺院，就毀掉了基層的講，地方上的一向宗信徒將成為一團散沙。
石山本愿寺的顯如上人絕不可能容忍這種行為，這是動搖坊官制度的根基，是對一向宗基層組織的瓦解。
這種組織被瓦解的恐懼，會讓顯如上人拒絕任何形式的利益交換，用多少好處都別想換取她的諒解。
高田陽乃將目光投向另一封信，這是明智光秀的信。
主君是給兩人同時發出命令，明智光秀在京都先看了給自己的信，然后連同自己的對策和主君給高田陽乃的信件一起送了過來。
明智光秀的信中提起一個人，希望高田陽乃能幫她進京，面見足利將軍。此人就是南蠻教司鐸，路易斯，弗洛伊斯。
高田陽乃問向今井宗久。
“今井姬，你知道一個叫弗洛伊斯的南蠻教司鐸嗎？”
今井宗久愣了一下。
她說了半天北陸道商路現在的困境，敢情這位高田陽乃大人根本沒在聽啊！可她又不敢發脾氣，只能憋在心里嘆氣，還得回答問題。
今井宗久仔細想了想，說道。
“是路易斯，弗洛伊斯嗎？南蠻教最活躍的傳教士。
據說去年她去了關東，巡查當地傳教的狀況，不知道回來沒有。”
高田陽乃點點頭。
南蠻教在日本列島的傳教主要分為三個教區，九州，京都，關東。
對于傳教，九州地方大名是最寬容。她們不僅依靠放開傳教權，得到大量來自南蠻的商業利益，也借此照顯自己在政治上的獨立性。
在京都教區，南蠻教主要是依靠京都與堺港兩個商業中心活動。兩地之間的淀川沿岸，也漸漸出現了皈依南蠻教的信眾。
淀川流域主要在攝津國境內，攝津國甚至出現了信仰南蠻教的有力武家。
而關東教區，一直是南蠻教最虛弱的教區。關東鐮倉是宋代佛教的主要傳播地，凈土宗的地盤。
宋代佛教的特征就是教義簡單易懂，便于傳教。而關東風氣遠比商貿發達的關西保守，南蠻教的傳播一直很艱難。
今井宗久說道。
“大人怎么忽然提起她來？”
高田陽乃不答反問道。
“南蠻教是否有入京面見足利將軍的計劃？”
今井宗久想了想，她家在堺港混了許多年，大商人的消息一向靈通，說道。
“我記得前些年南蠻教剛才來堺港，曾經有傳教士中的大人物想要上京拜見將軍，尋求開放傳教權。
那人好像是叫什么沙勿略，但上京的請求被幕府駁回了。
幕府似乎對這些外來的異教尼姑不太感冒，聽說是天臺宗出面勸說，阻止了此事。”
高田陽乃若有所思。
明智光秀在京都，知道的細節肯定比原是商人的今井宗久更多。她會提出讓高田陽乃幫南蠻教司鐸入京，肯定與主君的命令有關。
南蠻教在日本列島已經有了三個教區，但只有九州教區在部分大名的庇護下，傳播才算順利。
南蠻教肯定希望得到京都幕府的承認，得到傳教權，才好進一步傳播她們的信仰。
但對于佛教諸派而言，這是她們決不允許的。
九州的佛教影響力不足以讓當地大名改弦易轍，驅逐南蠻教。所以，堺港京都一線成為了兩大宗教交鋒的前沿。
一向宗被各宗派排斥，幾次毀滅本山，最后遷移到攝津，和泉，河內三國交界附近的石山一帶才算穩住了陣腳。
而石山本愿寺旁邊，就是堺港。用狂熱的一向宗阻擋侵略性極強的南蠻教，佛教諸派肯定沒少在身后使勁。
這些年，雙方在攝津國的沖突越發激烈，石山本愿寺對南蠻教的擴張非常警惕。
高田陽乃呵呵一笑，她終于想明白了明智光秀要做什么。
越中一向宗寺院被毀，石山本愿寺的顯如上人不會接受任何交換條件，必然選擇報復。
斯波義銀讓明智光秀與高田陽乃想想辦法，是死馬當作活馬醫，估計主君也覺得沒什么把握。
兩人手里沒有讓顯如上人心動的籌碼，無法換取她的諒解。明智光秀這腹黑女，她是想要無中生有，自己造一個籌碼出來。
高田陽乃冷笑不止，這混蛋真是陰損，準備讓自己當替罪羔羊。
如果高田陽乃沒有察覺到問題所在，傻兮兮幫那個叫弗洛伊斯的南蠻教司鐸上京。
不管她能否從足利將軍，獲取對于南蠻教極其重要的傳教權，石山本愿寺的顯如上人都會恨死幫她上京的高田陽乃。
即便高田陽乃有斯波義銀庇護，又有北陸道商路捆綁雙方利益。但日后有機會，顯如上人一定會整死高田陽乃。
而在京都的明智光秀，絕對會通過她的渠道向顯如上人表態支持，全力阻止南蠻教獲取傳教權。
她會以此為條件，換取顯如上人對越中一向宗寺院被毀的諒解。
顯如上人不會原諒滅寺殺尼的行為，因為這種行為動搖一向宗的根基。
但如果是與南蠻教有關的宗教斗爭，為了生死攸關的傳教權，石山本愿寺很可能會松口，對越中國的毀寺行為裝一次糊涂。
明智光秀在天平這端放上了足夠重的籌碼，顯如上人心中的蹺蹺板才有可能從另一頭撅起。
