她眉目如畫，暗生秋波：“請您疼疼妾身。”
敖淵辰挽起女媧娘娘的一縷青絲：“你生的如此美麗，本座怎么會不疼你？”
一旁的少女鴻鈞見此一幕，連忙抱緊了敖淵辰的胳膊：“敖哥哥，你怎么能拋棄人家？”
“本座怎么會拋棄你？”
“人家也要和淵辰哥哥一起共參妙法。”
“哈哈哈哈！”
敖淵辰一手摟過女媧娘娘，一手摟過少女鴻鈞：“這門妙法至少需要兩人一起，但至多可沒有上限。”
少女鴻鈞一聽，雙眼頓時就亮了起來。
“你也不必與至人娘娘相爭，咱們三人一起，共參妙法，同證大道。”
“前輩別說了，妾身都要羞死了～”
“淵辰哥哥，你好壞哦～”
敖淵辰：“你不喜歡？”
少女鴻鈞：“淵辰哥哥好壞，人家好喜歡～”
敖淵辰口中所說的妙法并非胡謅，而是真的有一門神功。
這門功法乃是敖淵辰的輔修功法，為龍族至高秘傳之一。
名喚陰陽交濟長生同舉至妙大歡賦。
乃是龍族血脈遍布天地各族的根本之一。
上到鳳凰麒麟，下到蛤蟆蚊蟲，幾乎沒有哪種生靈祖上沒有龍族血脈參與，靠的就是這門強悍的功法。
敖淵辰身為龍族真龍，自然是將這門功法修煉地爐火純青。
施展出來之后，立刻就叫女媧娘娘還有少女鴻鈞二人贊嘆不已，極為癡迷。
恨不得時時刻刻都待在敖淵辰身邊，讓敖淵辰教她們修煉。
與女媧娘娘還有少女鴻鈞二人一番深入交流之后，敖淵辰收獲頗多。
而后他又直接去了地府所在，加上平心娘娘，四個人又再次共參了一番妙法。
之后又去了月宮，加上了太陰星主常曦，五個人同樣又共參了一番妙法。
然后又去了西昆侖，加上西王母六個人，再次共參了一番妙法。
最后還去了瑤池仙境，加上瑤池金母，七個人同樣共參了一番妙法。
這樣一番下來，敖淵辰與眾人的情誼自是不用多說。
最后，他順勢去了東昆侖，見到了還未分家的太上圣人和通天教主。
太上圣人雖然無為，可也并非不知敬畏：“參見前輩，前輩圣壽無疆！”
通天教主雖然桀驁，可也知禮守時：“參見前輩，前輩永劫不磨。”
“平身。”
敖淵辰一抬手，便生出了一股無形的力量，將太上圣人和通天教主扶了起來。
為了省事，他抬手一指，顛倒陰陽大神通施展而出，太上圣人和通天教主二人盡數由陽轉陰，從男化女。
而后，敖淵辰一招花開傾刻落在太上圣人身上，便將一個古朽老婦化作了一個青春少婦。
少婦太上一如鴻鈞老祖剛被化作女子時的模樣：“前輩這是做什么？為何要將我們化作女身？”
女身通天美目含煞：“前輩何故如此羞辱我等？”
“天地乾坤，各有陰陽，陽生妙處無窮，可陰身也有勝景。”
敖淵辰：“二位修成天道圣人，怎么還如凡俗之輩一樣在乎男女之別？坤不比乾弱，陰不比陽差，教主為何要說本座是在辱你？”
“前輩…”
女身通天還要再言，但敖皇已然極不耐煩，連化域境界都不是，在他面前根本就沒有什么話語權。
只見敖淵辰抬手一抓，便將女身通天和少婦太上定在了當場，而后運轉龍族秘傳，上前與二人共參了一番妙法。
在未參妙法之前，二人還扭扭捏捏，很不情愿，一時難以接受自己化作了女子的事實。
但在與敖淵辰參過妙法之后，她們此刻食髓知味，體會到了身為女子的好處，自然是歡喜不已。
而后連帶著女媧娘娘少女鴻鈞等人，與敖淵辰共有九人，一同齊修神功，更是妙用無窮，讓眾人的法力都有所精進。
得了此等好處，再加上敖淵辰實在是俊美無比，女身通天和少婦鴻鈞終于死心塌地的跟在了敖淵辰身邊。
而后，敖淵辰也未停歇，直往西方須彌山而去。
結果還未到須彌山，半路上就被接引準提二圣攔了下來。
“我等參見前輩，前輩大法無邊，神功無敵，令人仰慕之至！”
“二位圣人有禮了，在此迎接本座是有何要事？”
準提圣人笑靨如花：“我們師兄弟二人在此迎接前輩，是聽說前輩有一門極其厲害的無上神功，想要厚顏與眾位道友同前輩一起共參妙法。”
接引圣人依舊面帶疾苦之色：“正是如此。”
敖淵辰眉頭一挑，來了興趣：“二位圣人乃是陽屬，想要與本座共參這門妙法需要由陽化陰，可愿意否？”
若將接引圣人和準提圣人換成方才的通天教主和太上圣人，他們肯定萬萬不愿。
可是準提接引二圣當年就是靠著厚顏無恥才得了圣位，如今見了敖淵辰這等無上人物，自然是想盡辦法要來投靠。
至于由陽化陰，對于他們來說絲毫沒有壓力。
因為菩提樹和金蓮蕊本身就是雌雄同體之物。
只是化形之時有感天道，陽屬之力更勝陰屬之力，才化為了男相。
可到了他們這等境界，男相女相本不重要。
要是男相便于修道，那就化作男相，若是女相便于修道，那就化作女相。
根本就不在乎男女之分。
這在后世的梵門更是得到了印證。
此時梵門未出，只有一個西方教，但是梵門的模子已經被接引準提二圣創了出來。
接引圣人：“我等愿意。”
準提圣人：“能與前輩共參妙法，實在是天大的榮幸，我與師兄怎會不愿。只是我等生而鄙陋，恐怕前輩嫌棄我等。”
“二位頗具慧根，本座怎會嫌棄？”
敖淵辰笑了笑，先是兩道顛倒陰陽大神通使出，又是兩道花開頃刻大神通使出，直接就將接引準提二圣這兩個摳腳大漢化作了兩名閉月羞花，沉魚落雁的嬌美女子。
敖淵辰邪笑：“二位女菩薩，還不快快與本座共參妙法？”
女身準提：“何謂菩薩？”
此時梵門只有一個雛形，西方教還沒有菩薩之說。
