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第四百二二章?外交政策 今日為隨機危險和情殤癡情客的

  成公英是一位赤心的忠臣,原時空追隨韓遂到最后一刻,顯然這個時空那怕韓遂身敗名裂,甚至為影響到成公英聲望也在所不惜,毅然決然的護著韓遂前往羌地,此時的成公英甚至還在謀劃向羌人借兵,拿回敦煌郡,只有這樣才能洗脫韓遂賣國賊的污名。

  不過這次對韓遂的打擊,比之前蒼松之戰還要嚴重,也是做了一輩子名士,韓遂都是被人捧的高高在上這下摔得可不輕,導致一病不起,總之韓遂暫時退出了西涼的舞臺。

  而拿下金城的馬騰僅僅休整了兩天,在賈詡的諫言下趁著大勝之勢,還有武威新破,雷霆出擊姑臧打退李元昊,能夠把勢力控制到張掖、酒泉兩郡,這樣馬騰除了敦煌郡在吐蕃人手上外,幾乎吞并了原本韓遂所有的地盤。

  馬騰深以為意,立刻親自出兵,也正如賈詡所料,西夏的李繼遷根本還沒反應過來,雖然李元昊緊急派出了加急信請求援軍,可傳令兵還在路上馬騰的大軍已經抵達城下。

  張浦勸李元昊放棄姑臧戰果,現在的形式下不可能守得住,一但馬騰攻城城內百姓必然響應,可李元昊不愿意一年的戰果付之東流,認為只要堅持到李繼遷派出援軍到達就行。

  此時的姑臧兵力有原本野利旺榮守軍的五千,加上李元昊潰軍一起都不過萬,在李元昊一廂情愿下,馬騰一到發起沖鋒,不出張浦所料城內百姓就紛紛響應開始沖擊城門。

  前文說過姑臧雖然是武威治所,但不屬于堅城,城內李元昊守軍既要防守馬騰攻城,又要阻止城內百姓的暴亂,如何守的住?

  李元昊此時才看輕現實,選擇放棄姑臧與贊天王、野利遇乞、野利旺榮兄弟從北門殺出返回西夏,自此李元昊對漢人的態度更加極端,為之后西夏帶來禍根現在暫且不提。

  馬騰拿下姑臧的消息傳開,酒泉郡、張掖郡等地,紛紛投在‘征西將軍’馬騰的麾下!

  韓遂狼狽的退出,西夏收到重創停止囂張的氣焰,馬騰異軍突起成為西涼的強勁勢力,讓涼州局勢產生劇烈變化。

  不過這樣變故,陸衡得到消息后覺得是個好事,有馬騰在西涼頂著,節制李繼遷的發展,不讓西夏壯大絕對是華夏之福。

  涼州之戰暫時落下帷幕,東漢大地這一年除了遼東的公孫康外,幾大諸侯都陷入戰爭泥沼。

  我們再把視線看往玉門關以外的西域,自從去年遼國利用龜茲滅了鄯善國實力大漲。

  不過龜茲國王就此深深恨上耶律阿保機,不過吞并了鄯善國的遼國實力強大不再是龜茲的國力能夠比擬。

  自此龜茲國王小動作不斷,先送上二十名漢人美女給莎車王結盟,又在莎車散步西域第一美女雙陽公主在遼國后宮,加上莎車于遼國領地接壤威脅,莎車、龜茲雙方正式結成攻守同盟。

  有人奇怪,光二十個漢人美女,就能換來攻守同盟?

  要知道這可是西域,還不是玉門關外的東部西域,而是西域中部(后世的新疆庫車、拜城一帶,再往西就是吉爾吉斯斯坦)物以稀為貴,姿色尚佳的漢人美女在這可是價值千金,可以換幾百頭駱駝!

  即使龜茲這樣強國,拿出二十個漢人美女,也一下子把庫存全部抽走。

  解決了這個色中餓鬼莎車國王,龜茲國王還不滿足,派出使者到遼國另外一個鄰國烏孫,收買了烏孫可汗的弟弟,圣翰王卡爾扎布。

  在這介紹下烏孫以獨特的歷史(前文提過獵驕靡在匈奴支持下復國),烏孫在西域不是君主制,而是游牧民族的部族制,烏孫王也叫烏孫可汗,這圣翰王約等于匈奴的左賢王、右賢王,圣翰在阿拉伯語中是東的意思,就是東王。

  完成這些外交同盟后,龜茲國王開始準備聯合兩國出兵攻打遼國,即使滅不了遼國,也要從耶律阿保機的口中奪取大片土地,如此才能解龜茲國王心頭之恨!

  龜茲國的外交政策,身為遼國之主的耶律阿保機不是沒有發現,可也沒什么辦法,這就是極度擴張的后遺癥。

  你想想一個滅了七八個國家,甚至還滅了一個傳承百年老牌強國的新勢力與你接壤,然后派使者來和你說,我們沒惡意、我們尋求和平,騙鬼哪!!

  所以即使耶律阿保機派出使臣效果也不理想,不過這段時間遼國或者說耶律阿保機也不想和這些強國開戰。

  正如之前所說,連續兩年吞并其他國家,讓遼國一口氣吃成了一個胖子,看似粗壯其實虛胖,必須用上一兩年的時間來消化這些戰果,變成自己的實力。

  耶律阿保機不是袁紹,那么的心急火燎沉不下心,他想要休養生息,特別是南邊的鄯善國領地。

  百年傳承的國家,況且上一代政權者算是英明,民心穩固,只是軍事上被壓迫,貴族階層歸思故國的情緒不是沒有,甚至鄯善百姓和遼國官員產生沖突也非常平凡。

  最重要一點就是和原來遼國一樣,這個時空的遼國也出現民族制度沖突。

  不過和原來遼國漢人和契丹人的游牧民族和農耕民族沖突不同,耶律阿保機最早起家雖然是后車師國駙馬,一統天山諸國后往南征伐,橫跨南北西域后問題來了。

  西域本就是一個多民族的地方,耶律阿保機和他的努力部眾是契丹人、漢人為主還有部分羌人、扶余人、渤海人,而車師在天山北就有姑師人、斯基泰人、塞種人、伊賽頓人。

  天山南部則是月氏人也叫吐火羅人為主。

  而到了鄯善國則是漢人、羅布人,這里的漢人還和東漢的漢人不同,是西漢時期就從西涼遷移到西域的漢人,世代定居于此繁衍生息。

  南北民俗習慣、風俗、語言、甚至膚色,都差距異常巨大,這就導致治理異常艱難。

  如今耶律阿保機、耶律賢、蕭思溫、韓德讓、韓知古、韓廷微等都在思考如何治理這樣的遼國。

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