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第三百二三章?文斗開始

  正當鄧元覺和李助正在激斗的時候,陸衡的腦海中響起了系統的匯報。

系統提示宿主:鄧元覺正在與李助對戰  鄧元覺基礎武力94

特技:‘神力’對戰武將使用重武器,武力上升5點,對戰武將武器判斷非重武器特技失效特技:‘步戰’步戰時武藝上升1點,當前步戰特技生效  神兵:錚光渾鐵禪杖武力上升1點,當前武力值96

  李助基礎武力98

  特技:‘劍術’開啟對戰重武器武藝上升3點,輕武器武藝上升2點,對戰武將判斷為重武器武藝上升3點。

  神兵:金劍武力上升1點,當前武力值102,十回合后武力值降低至99

  李助的武藝全在一柄劍上,除非有能力讓李助失去劍,比如水滸中公孫勝的法術這樣可怕的東西,觸發‘持劍’特技,不然李助武藝就是頂級的,顯然鄧元覺這個大和尚還不是李助的對手。

  不過從系統判斷來看,李助的劍術還是屬于武藝的一種,而非水滸中公孫勝、包道乙那種仙法,這樣妖里妖氣的東西。

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  開啟‘劍術’李助開始反攻,如果說之前李助的‘快’是預判的防御,在和鄧元覺的對戰上防守的密不透風,整個人好似無懈可擊一般,那現在的李助更快!

  之前的李助是禁止的,好似在原地計算對方的一招一式,可現在李助動了起來,邊攻擊邊運算那威力不是一點半點的加成。

  李助預判能力還是一如既往的高強,可現在的李助卻不是靜止而是動了起來,雙腳點地踩著乾坤八卦步,往鄧元覺的周遭殺去。

  鄧元覺每次揮舞禪杖,想要以力破敵,可李助的身影向前,有一個動作就被看穿力量還沒到禪杖上,金劍就要點在發力關鍵之處,如此讓鄧元覺看上去像是一個沙包不停的在被動挨打。

  也虧得鄧元覺天生神力,不需要調用力量來揮舞兵器,還有一瞬間能夠閃避,不然這個兩百來斤的大和尚已經渾身掛彩。

  如果說沒開啟‘劍術’的李助快上了半分,那現在的李助就是快上了一分,如此差距不出十個回合鄧元覺必敗無疑。

  比武場上也如同陸衡分析的一樣,鄧元覺一身神力根本無法使用打的憋屈異常,加上李助開啟了劍術后不到十回內的李助的金劍,停在了鄧元覺咽喉前三寸處,總比分搬回1:1

  “哦彌陀佛!是貧僧輸了!”

  鄧元覺雖然覺得氣餒,可也是大量之人大大方方認輸下臺,敗給金劍先生李助,讓這個大和尚十分的懊惱,可勝負已分毫無辦法,下場時康僧會和廣慧二人連連安慰鄧元覺,甚至廣慧表示是對手太強自己下場對戰李助也是飲恨的結果。

  這個不是廣慧謙虛,而是廣慧知道自己武藝要弱上鄧元覺一分,即使自己對上李助那可怕的劍術,只有敗得更慘!

  鄧元覺失敗也讓武當和少林的大比分變成了1:1平,如此就看第三場對比,可兩邊高手盡出,武當這邊只剩下了公孫勝一人,而少林這邊陸衡左看、右看也沒有類似廣慧這樣的黑馬出現。

  第三場還要比試,武當這邊自然是公孫勝,而少林則是讓鄧元覺的徒弟上場,一個二十多的年輕和尚,拿著一根銅棍,絕對沒鄧元覺的錚光渾鐵禪杖那么粗,可看上去分量也不輕。

  公孫勝武藝不行,但是長相一流,容貌上乘在于吉眾弟子中比趙佶都要好上幾份,不是說趙佶沒公孫勝帥,世代皇帝娶的都是美女,基因優勢只要是帝皇血脈,越后期越帥。

  這里說的是公孫勝的氣質,是最近于吉的一副仙風道骨的樣子,八字眉一雙杏子眼,四方口一部落腮胡、寬大的道袍、手持松紋古定劍。

  站定后開打就讓觀戰者大失所望,對比第一場和第二場水平下降了不是一點半點,年輕和尚也算孔武有力,不過招式散亂沒得到鄧元覺半分真傳,憑借力量和血勇搶先攻擊,估計這也是鄧元覺交給這小和尚的戰術。

  而公孫勝則是后發制人,先守為主靈活的像只猴子,在比武場內竄來竄去,步伐輕盈、時不時還用手中松紋古定劍反戈一擊,顯然沒有少打架,等年輕和尚幾次攻擊不中,心煩氣躁的時候,原本散亂的招式就更加散漫,被公孫勝近身一擊擊中,就這樣讓少林以1:2的總比分敗下陣來。

  三場比試,第一場武斗少林大比分落敗,讓少林處于了被動,不過也只是稍微弱勢,佛道大會不是比武大會,可以說武斗的占比只有三分之一,更重要的是文斗。

  何為文斗?

  就是少林、武當各派出七個人,以牟子出的主題一對一辯論,由裁判來最后投票選擇勝負,七場五勝制,裁判一共有十人包括江東學院的院長和各科主任,還有陸衡請來的大儒來作為裁判。

  沒錯就是武科主任周侗、經科主任劉熙、工科主任杜杲、農科主任王生(一位七十多的老農)、醫科主任華佗和副主任安道全、院長高岱、新投靠的孔融還有陸衡在內的九人。

  如果文斗和武斗打成1比1則計算每一次的小比分,所以武斗才說只占了三分之一,因為武斗獲勝小比分只有兩分。

  佛道大會是陸衡出面舉辦,所辯論的題目當然不會像兩小兒辯日那樣,參悟什么狗屁禪機那些沒用的東西。

  陸衡準備的辯題都十分的犀利,甚至可以說又是打壓宗教的一種手段!

  比如第一題就是,如何看待張角以及太平教蠱惑導致的黃巾起義。

  第二題,如何看待天師教張魯這類政權。

  第三題,佛教所說普渡眾生,何為渡?佛教在普渡的過程中起到的是什么作用。

  類似這樣的七道直接一針見血說明宗教信仰弊端的問題,讓這些道士和得道高僧下場辯論,一方面是觀察另一方面則是明明白白的告訴兩大宗教,起碼在陸衡治下要敢參合政治,小心狗頭!

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