血祖的話中，很明顯帶有著很重要的信息…
或許其中有一部分是誤解，但是，其會做出這樣的態度，仍舊讓蘇橙心中略微警醒。
難道自己身上，真的蘊藏著什么隱秘不成？
成佛的傳說…
蘇橙略微皺起眉頭，忽然間，想起了佛經典籍之中的一個說法。
這個說法，在十年之前，他已經意識到了。
但是那個時候他沒有深究。
可如今的今日，卻忽然間又一次想起！
這個說法便是：一切佛的經歷都是一樣的。
這便是佛門所說的“因果定數”！
單純的這么籠統說，或許有些不夠清晰。
簡單的說，那便是，所有成佛者，必將經歷同樣的輪回。
比如說，以釋迦摩尼為例。
他是過去七佛中的最后一尊佛，他的一生和身世，許多大事記都深入人心。
譬如身為王子卻看破紅塵，感悟蒼生，在菩提樹下悟道，與魔主波旬的爭端，創立佛家說法，以及最后的入滅…
不過實際上這些事情，過去七佛的前六尊，同樣經歷過！
釋迦摩尼是王子，過去七佛，也大多都是王子或是國王。
釋迦摩尼在菩提樹下成佛。而過去七佛，大多都在各種佛樹之下成佛。
比如毗舍浮佛是在娑樹之下，尸棄佛是在分陀利樹下，拘那含牟尼佛是在烏暫婆羅樹下等等。
釋迦摩尼創佛說法，過去七佛亦然。
包括那最后的入滅，也是一樣！
甚至不止過去七佛。
所有一切的佛家教主，都經歷過這些相同的命運。
哪怕是那極樂世界的“阿彌陀佛”，也不例外！
據無量壽經卷上載，過去久遠劫時，有一國王發無上道心，舍王位出家，于世自在王佛處修行，熟知諸佛之凈土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八愿。
此后，不斷積聚功德，而于距今十劫之前，愿行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂凈土。
他的經歷雖然記載不多，但是能夠看出，和釋迦摩尼是有很大相似程度的。
當然了，這一點不盡然。畢竟佛經的記載也不是很相似，越是久遠的，就越是記不清楚。
而且諸如極樂世界這樣遠超娑婆世界的地方，就更是沒有那么清晰的記錄了。
這些，蘇橙原本是不在意的。
但是，在這一瞬間，這個說法卻讓他陡然醒悟！
為什么自己腦海中的九種印法，有四種能夠通明領悟，而且可以最大程度的同步釋迦摩尼佛的場景。
相反，其他五種，卻不能呢？
很可能便是因為經歷的原因！
仔細想想，那四種印法的場景經歷，自己都經歷過類似的！
第一個場景，“如來一心印”。
對應的是釋迦摩尼成道，度過“成”劫！
而與十年前，自己在少林寺后山的的經歷類似。
第二個場景，“光聚佛頂印”。
對應的是那手持琉璃魔刀的強盜，拜祭第六天魔王，讓魔刀飲血，屠殺琉璃國。
最后令釋迦摩尼忿怒，出手轟然全部擊殺，賊首全力一擊拼命！
恰似十數年前，拜血教進攻少林，最后被自己出手滅掉拜血教教眾，以及最后的那“姹女”。
第三個場景，“天鼓雷音印”。
對應的是那教主想以夢幻救世，最后被釋迦摩尼喝醒，但猶自不認為自己錯了，打算與釋迦摩尼同歸于盡。
毫無疑問，這自然與不久前發生的血觀音的心劫之事類似。
第四個場景，“大日如來印”。
對應的那阿修羅王，七彩舍利，阿鼻地獄眾魔…
不恰好正是與那舍利塔之事極為相似？
這一瞬間，蘇橙頓時如若醍醐灌頂一般！
是的。
雖然細節上有所不同，但是，大體的經歷是一樣的！
這些事跡都是釋迦摩尼生平重要的事跡。
而自己卻經歷了類似的！
蘇橙雖恍然大悟。
但同時，也突然陷入到了一種明明恐慌之中！！
“難道，一切真的都全部是定數嗎…”
他不由喃喃了一聲。
自己的未來，會像釋迦摩尼一樣，成為一尊佛陀，成為佛門的新教主？
然后，也會像釋迦摩尼一樣，最終入滅嗎…
他從未波動過的心境，此刻不由得陷入到了狂風驟雨之中！！
假若這一切是真的。那么自己現在所經歷的一切，其實，都只不過是過去久遠劫的不斷重現罷了！
一切都是定數。
有出世，有毀滅。有榮耀興衰，有生老病死！
原本蘇橙以為自己是一個局外人。
他雖然通讀佛經，對于佛學，這世界上自信無人能出其右。
但說實話，他沒有一個真正的歸屬感。
無論是極樂世界也好，蓮華藏世界也罷。亦或是那“真空家鄉”、“凈琉璃世界”、“兜率天世界”、“無憂佛國”等等。他都不相信！
就好像之前說的那樣。
他沒有一個信仰。
血觀音可以永遠去堅定地信仰無生圣母，藥王寺的人可以去堅定信仰藥師琉璃佛，靈隱寺可以去信仰彌勒佛，少林寺的僧人可以信仰本師釋迦摩尼佛…
可是蘇橙，卻誰都不相信。
他以為自己是獨立于佛門之外的。總有一日，會離開佛門。
但現在突然得知自己或許并不超然，一切只不過早就是命中注定好了的！
這，讓他感覺到了深深地不甘。
或許這是一種看不破的表現。可是，蘇橙對于佛學就算理解地再深。
那“一切有為法，如夢幻泡影”，就算真的是至理名言。但，他也不甘心就這樣結束自己的一生。
成佛悟道，創立佛教，教化世人，圓寂入滅…
哪怕做到了釋迦摩尼的程度。
可這樣的不斷循環，又有什么意義呢？
他忽然有些迷茫。
不知不覺中，蘇橙并沒有發現，自己現在正處于自己的又一重心劫當中！
這，便是佛門四大劫中“成”、“住”、“壞”、“空”之中的第二重心劫。
“住”劫！
成者，建立。住者，存續！
第一重劫難的“成”劫，乃是佛心、道統的確立。
而這第二重“住”劫，則是維持本心，使自己能夠在漫長歲月之中，不會迷茫，尋找到自己真正的“道”。
在道家之中，這第二重劫難，又叫做…
“長生劫”！
