是地球，卻也不是地球。
覺悟后的大明自然富有八纮，囊星宇入懷，但母星的重要性不言而喻，只是那時的地球，已經不似如今的地球了。
陶欣開始織夢之后，便不在昆侖要塞了，而是去了應天府。
那座大明的南京，亦是在大明展開長生革命之后，就是天下鐘靈秀極之所在，是天下修士所云集的圣地。
只是。
在真正文明覺悟之后，比起長生革命結束之初，這里又有了些不同，李和連載《大明2077》變動率突破1時對世界的影響，建筑、服裝的變化，只是應在長生革命結束之初，遠遠未到真正的2077。
在陶欣的夢境當中，變動率已經高達25了，也就真正呈現了書中的地球原樣，應天府的仙氣盎然遠超現實中應天府如今的局面。
那是文明返璞歸真后，恢復上古之時的樸素。
已經沒有人口壓力的地球，也沒有資源生存壓力的地球，呈現的是完美的田園牧歌，只存在于夢中的田園牧歌。
陶欣所織之夢，自己當然也在其中。
在應天府東邊的暮谷峰下，陶欣打理完幾畝田地，便摘了蔬果園里新鮮的番茄和蘿卜，今日早晨，她便已經在市場購買了一截牛尾，正好做牛尾羅宋湯。
果園里還有百香果，鮮橙，正好再做一杯果汁。
炊煙裊裊，倒也不必生火，刻錄了火焰符文灶臺利用天地靈氣轉化為實實在在的火焰，在陶罐底下慢慢煮著。
趁著文火慢熬的功夫，漿洗米飯煮上。
又將百香鮮橙汁放入冰柜當中，便去沐浴一翻，換上干凈的衣服，美美的揭開陶罐，牛尾羅宋湯的鮮美便飛揚出來，盛一碗飯，喝一口冰鎮的果汁，美妙無比。
夜里星空正好。
便換上木屐出行散步，山水相宜月光透亮，有怡人卻不至于煩躁的蟋鳴聲，更無蚊蟲這類東西，可以隨處見黃發垂髫打鬧玩耍，可見少年少女月下悠游。
一切都相得益彰。
完美的田園牧歌已經除去了任何現實中的困難與不美，沒有什么面朝黃土背朝天的苦困，甚至連蚊蟲都沒有…
這比李子柒所呈現的田園還要美化。
沒有人會討厭這樣的生活。
即便是陶欣自己在這樣的夢境中也悠游自在，所以她心情相當舒適，晚間散步也極為輕松愜意，只是，她走著走著，忽然走上了一條上山的路。
對此。
她撇了撇嘴，倒也不曾懼怕，繼續上山，在山上有一顆參天大樹，樹下有兩人正在對弈落子，一人須發皆白，似神仙老翁，一人光頭黑衣，是僧侶中人。
“二位下棋好興致，何必喚我前來？”
“打破這夢境，兩位不也就此消散了？這本是我們炎帝國內部的爭端，此間事了，一切也就結束了，兩位無論干涉與否，都改變不了現實，不是嗎？”
“還是說，你們認為這次的變動率能夠突破100，讓你們成為現實？”
她并非沒有在夢境中達到過100的變動率，在她的夢境里要反噬她，那可也太難了一些，作為織夢者，作為皇級，哪怕她清楚此二人是誰，也絲毫不慌。
“姑娘多慮了。”
開口的是那位黑衣僧人，他含笑解釋了一句，便說道：“這里是夢境，我等豈非不知？”
“此時邀請姑娘前來，不過是想提醒姑娘兩句罷了。”
“姑娘若是不愿意聽，盡可離去。”
他笑瞇瞇的，語氣也很親和，但陶欣非常不爽，冷哼一聲，說道：“姚廣孝，少給老娘裝神弄鬼，老娘需要你來提點？”
陶欣畢竟是幻想時代過來的，看著外表也才三十歲左右，但實際不知道歷經了多少歲月。
哪里肯受這些佛道中人的糊弄？
對她的不敬，姚廣孝并沒有半點動怒，只是輕輕一笑，繼續落子對弈，似無意般說道：“姑娘只道我們是幻想，又怎知…我們不是現實呢？”
陶欣周身頓發雷霆，天空電蛇狂舞，剎那間風云變幻。
“老東西，真以為不敢殺你？”
先前陶欣只是覺得沒必要出手，但姚廣孝敢如此說話，她的忍耐顯然已經到了極限，她是看過《大明2077》的，知道里面有四大覺悟文明。
可這是書中的設定，你拿這個來糊弄我？
然而。
陶欣的威勢并沒有影響到兩人，甚至沒有影響到應天府的居民，她所動搖的這方世界，僅僅是他們所處的這方世界而已。
“敢與不敢，又能影響事實幾分呢？”
“萬物負陰而抱陽，物質宇宙何其之多？世界變化發展，何其之多？若非如此，你們的迦南何須日夜游走，守護世界線呢？”
“其他世界線上，又豈能沒有文明覺悟的結局？”
“我們又豈是單純的幻想？”
“或許。”
“我們對你們是幻想，你們對我們…又是幻想呢？”
姚廣孝的話徹底惹怒了陶欣，她二話不說，直接操控這方世界的力量將姚廣孝抹殺，但，那可怕的天威散去，姚廣孝依舊安然無恙…
第一次出手沒有做效，證明這老禿驢是有點實力的。
陶欣沒急著與他廝殺，而是冷聲鄙夷道：“你們這些想要竊據現實正統的幻想我不知道見過多少了，扯那么多，能糊弄誰？”
平行世界，不同世界線，這種說法，有。
但，他們不認，就沒有。
這是人類的觀察者權限決定的，他們就是唯一的真實和歷史，哪里有那么多七七八八的東西？
“呵…”
姚廣孝輕笑一聲，不復多言，此時換到白須老者說話，只見這位鶴發童顏的仙翁老人說道：“姑娘不用多過疑慮，是這老和尚在胡謅，別理他便是。”
“文明一旦覺悟，其所有世界線都會收束，不存在其他世界線的可能。”
“若真有人類文明似我們這般覺悟了，你們便早已不復存在了，這老和尚如此胡言，不過是站在文明覺悟的角度上來看的。”
“而他要提醒你的，就是這個。”
“哪怕是在你的夢境當中，也千萬別將變動率提升到100，不然會有大亂發生的，幻想會成為現實，現實也會變為幻想。”
“這是極為危險的。”
“貧道不認為迦南能夠擋住這樣的世界線收束，來鞏固你們現實的地位。”
“屆時。”
“假作真時真亦假，真作假時假亦真，到底幻想還是現實，誰又說得清？”
白發老翁諄諄教導，陶欣并不領情，反而譏笑道：“我在夢中也不是第一次經歷100變動率了，現實中又何曾有半點影響？”
“為何偏偏到了你們這里，我需要提防了？”
“如今的幻想暴走，連正面與我交戰的魄力都沒有，只敢妖言惑眾了？”
聽到她的譏諷。
姚廣孝忽然含笑問道：“姑娘認為我們是幻想暴走？”
陶欣嗤笑：“不然呢？當真以為我沒看過原著不成？李和寫《大明2077》，長生革命是在十八世紀，你姚廣孝一個1418年就死掉的禿驢，就算大明覺悟了，跟你有半點關系？你的存在，本身就不合理。”
姚廣孝不以為忤，只是指著旁邊的老者問道：“他呢？張三豐也活不到長生革命？”
“自然！”陶欣斬釘截鐵。
姚廣孝則笑道：“若無人長生，長生革命憑空展開不成？”
見陶欣無言以對，姚廣孝繼續說道：“自劉伯溫斬龍脈，世界進入絕對現實以來，天地之間再無靈氣，修行之難，前所未有。”
“所以首重心性悟性，唯有先得道，后才能修命。”
“而非道不夠，就可以習得各種力量，恣意妄為了。”
“正因為如此，得道方是真得道。”
“天地靈氣消失，力量禁不得揮霍，自然很少外顯，但長生之人，絕非少數。”
“如你們的歷史記載，這位張三豐道爺，不就活了256歲高齡？”
陶欣繼續反駁：“三豐這個道號，挺常見的。”
她的意思很明確，換人不換號，這種事情上古之時多的是，許多明明是一個部落的事情，最后卻變成了一個人的事情。
例如黃帝，如果沒有特指那位軒轅氏，又豈非數代傳承，皆用同一名號呢？
對此。
陶欣并不認為那段絕對現實的日子里，會出現真正的長生者。
例如這個張三豐，天地靈氣斷絕能夠活256歲，而且越活境界越高？扯淡吧，倒是讓那些原本的修士精怪日子愈發難熬了才對。哪有這個時候逆勢修行得成的。
陶欣打心底里認定這些都是杜撰。
張三豐也沒有辦法多勸什么，只有姚廣孝說道：“信不信由你，真正的幻想暴走的馬上就要來了，姑娘還是好自為之吧。”
說罷。
陶欣發現自己從山中出來了，回到了應天府宅邸的門前小道上，只是至今就沒有看到有其他行人了。
她再試圖去找那兩人，竟然什么也打探不到。
饒是她用出權柄，也無法在夢境中找到張三豐和姚廣孝了。
此二人到底存在還是不存在？
至于真正的幻想暴走…
陶欣看著天外風云變幻，那些毫不猶豫摧毀太陽的力量爆發，他明白，是那些修正者來了，他們不允許文明通往覺悟，更不愿意看到歷史的發展由華夏人再度主持。
所以，他們開始毀滅這個世界，阻止一切世界線上的覺悟…
“長生革命的本質是什么？它與上世紀的氣功熱又有什么區別？”
“我想這是需要大家搞清楚的。”
“長生革命不是大明朝廷官方發起的一場迷信活動，更不是執著于修行力量的一次文明轉向，而是通往文明覺悟的一次浩大嘗試！”
“力量并非目的，它真正的目的是人人成仙，人人成圣！”
“是心學吾性自足的發揚！”
“為何？”
“因為真正追求力量的，是如氣功熱那樣追逐氣功的各種神異能力，結果就是泥沙俱下，騙子橫行。”
“在沒有天地靈氣的情況下，一切以追求力量為目的的修行，從一開始就已經走火入魔了！”
“而長生革命與此恰恰相反。”
“小說中的內容大家可以不信，但如今《大明2077》的變動率已經超過5了，大家可在這天地之中察覺到了任何靈氣？”
“很顯然，沒有！”
“不能借助一切外力的修行，若非吾性自足，對自我修行的足夠深厚，又如何去談什么長生？”
“長生不是對生命的不尊重，恰恰是對生命的極大尊重。”
“一個人若是連自己的生命健康都不在意，又如何去在意其他人？”
“而自身的生命健康來源于什么？來源于自我修行，來源于對良知的開發。”
“先致良知，再長生。”
“這是繞不過去的坎，也是人類文明奮戰數千年，追求絕對現實的最大作用，是真正的良苦用心。”
“唯有如此。”
“世人會羨艷長生，會去追逐修行，哪怕修行不成，他自我的修養也足矣讓他一輩子能夠活個明白！”
“人人明白，人人致良知，如此良性循環之下，哪怕不得長生，對于整個社會和文明的益處又豈是一星半點？”
“中華文明的核心追求，長生又豈是永享榮華那么簡單？”
“世人皆知始皇帝強烈渴求長生。”
“但他的長生真的是為了享樂，是為了權勢永不放棄？”
“并不是。”
“那只會是一個長生了，卻活得更累的人…”
學院區的學術論壇上，藺文萱慷慨激昂。
對于歷史的爭論，對于中西方文明的爭論，已經隨著大明的連載來到了長生革命這個關鍵點上。
而藺文萱的意思竟然是…炎帝國需要長生革命。
在解決分配問題后，在正本清源后，長生革命就是人類文明通往覺悟的第二個階梯！
是中華文明之花的綻放，是諸子百家千古精粹的融合。
自董仲舒罷黜百家獨尊儒術之后，百家皆用儒學來表達。
在儒學的進展當中，在宋明新儒學的幾百年探索中，王陽明先生集儒釋道三家之多長，以儒學為本，對中華文明的完美梳理表達之產物“心學”的最好應用。
中華文明需要長生革命。
